功德福报与灵验极快极大的《百佛名经》。

希望看到比摩尼宝珠还珍贵的《百佛名经》千万不要错过，请回去受持，能够日日不退，必能在这一生成就

受持者功德
1、若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
2、令诸众生所求满。令一切生欢喜。亦为未来诸菩萨等增善根。
3、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
4、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
5、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
6、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
7、既得见于诸佛已、无量供养彼诸佛、其目不盲不赤黄、身不伛曲不一眼、得那罗延大力身。
8、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
9、无量无边无数七宝供佛满无数劫所作功德,不及能发菩提心。能发菩提心加上住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
10、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
11、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
12、一切天乐神，夜叉鸠槃荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
13、直接圆满成佛功德：“如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者。彼于一切众生中，为作福田犹如来。

历代受持者感应
1、唐开元年间僧惠觉茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
2、文宗时儒生李固言幼家贫口吃，为表亲柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生饭之甚恭，临绝，僧出书一卷，即百佛名经也，固言诵之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
2、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚，一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言，此百佛名号可解君疾，忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
3、宋有僧号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出，一日，荛童见其窗出五色光，近之则见其端坐，诵经不绝，面如童稚，天明，声熄，往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
4、金有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经，其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为桂屋。
5、宋台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
6、明有商人嫖宿于外，资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷，遂诵之，痛改前非，后富甲一方，施赈三百里。
7、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
8、元有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。
现代受持这部经的感应更是与地藏法门一样多。有求财的，消灾的，多年毛病7天才诵49遍就好了的。https://t.cn/A6xiN8c6#佛经[超话]#

阿弥陀佛也是念佛成佛的

一心念佛求生净土 2022-10-15 00:29 发表于山东

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阿弥陀佛是用什么方法成佛的？他也是念佛成佛的。我们应当知道这个事实的真相，从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统不念了，不牵挂了。

　　大家不要认为这个样子我对家亲眷属是不是太冷酷？你要是不冷酷，很热情，热情就搞六道轮回。六道轮回那个结果，实在讲在一起也不过短暂的数十寒暑，死了以后各奔前程，再想见面难了，太难太难了！这是要真正明了的。

　　如果能够真正放下，念佛往生西方极乐世界，自己念佛生净土，家亲眷属都能劝他往生净土，西方极乐世界寿命长远，这样才能真正在一起。

　　所以念佛人看到好像是冷酷是消极，其实是最积极的行为，没有比这个更积极了。世间人表面看到是积极，实在讲那真正消极，真正忽略现实！

　　所以千万不要轻视念佛这个法门，要把我们所思虑、所牵挂的统统放下，把心里面所有的烦恼统统换成阿弥陀佛，这就成功了。

　　阿弥陀经疏钞演义（第195集）

　　1984/12



广为分享，功德无量

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙石造佛塔”

一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。

修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。

今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。

造塔为什么会有那么大的功德和利益那？

《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土

《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !

修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》

造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。

那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：

依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。

诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。

我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。

提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？

回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！

试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？

提问：野外造塔有什么注意的吗？

回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。

所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？