#jojo的奇妙冒险石之海# #安波里欧# #jojo的奇妙冒险#
安波利欧最后真的很像圣母流泪像啊!谁懂
连角度都是一模一样的,真神也为JO家痛哭了吧[哭惹R]
想到那段话:“我看着这熟悉的一切:公路,远处的监狱,眼前的巴士站台,还有熟悉的他们,他们口中讲述的是我似曾相识又截然不同的故事,在这个世界,曾经的一切不幸都不存在,等待着我们的是美好的未来,但我还是哭了,她问我的名字,我颤抖着,说我叫安波里欧。我是他们的希望,他们的遗物,他们的墓碑。”
安波利欧最后真的很像圣母流泪像啊!谁懂
连角度都是一模一样的,真神也为JO家痛哭了吧[哭惹R]
想到那段话:“我看着这熟悉的一切:公路,远处的监狱,眼前的巴士站台,还有熟悉的他们,他们口中讲述的是我似曾相识又截然不同的故事,在这个世界,曾经的一切不幸都不存在,等待着我们的是美好的未来,但我还是哭了,她问我的名字,我颤抖着,说我叫安波里欧。我是他们的希望,他们的遗物,他们的墓碑。”
#接受美学#
当作品完成后,创作者对作品的解读并不具有权威性,因为创作者的许多想法是在其潜意识中自己都没有发现的,而细心的读者则会发现潜藏在创作者心中的幽微的思想。
接受美学的主要观点是:作品的教育功能和娱乐功能要在读者阅读中实现,而实现过程即是作品获得生命力和最后完成的过程。
读者在此过程中是主动的,是推动文学创作的动力;文学的接受活动,不仅受作品的性质制约,也受读者制约。
接受美学把文学接受活动分为社会接受和个人接受两种形态。读者作为生物的和社会的本质,无论在意识或下意识中所接受的一切信息,都会影响到他对文学作品的接受活动。
法国作家法朗士在《乐园之花》中曾经说过这样一段话:“书是什么?主要的只是一连串小的印成的记号而已,它是要读者自己添补形成色彩和情感,才好使那些记号相应地活跃起来,一本书是否呆板乏味,或是生气盎然,情感是否热如火,冷如冰,还要靠读者自己的体验。或者换句话说,书中的每一个字都是魔灵的手指,它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板,而激发出来的声音却与我们心灵相关。”
当作品完成后,创作者对作品的解读并不具有权威性,因为创作者的许多想法是在其潜意识中自己都没有发现的,而细心的读者则会发现潜藏在创作者心中的幽微的思想。
接受美学的主要观点是:作品的教育功能和娱乐功能要在读者阅读中实现,而实现过程即是作品获得生命力和最后完成的过程。
读者在此过程中是主动的,是推动文学创作的动力;文学的接受活动,不仅受作品的性质制约,也受读者制约。
接受美学把文学接受活动分为社会接受和个人接受两种形态。读者作为生物的和社会的本质,无论在意识或下意识中所接受的一切信息,都会影响到他对文学作品的接受活动。
法国作家法朗士在《乐园之花》中曾经说过这样一段话:“书是什么?主要的只是一连串小的印成的记号而已,它是要读者自己添补形成色彩和情感,才好使那些记号相应地活跃起来,一本书是否呆板乏味,或是生气盎然,情感是否热如火,冷如冰,还要靠读者自己的体验。或者换句话说,书中的每一个字都是魔灵的手指,它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板,而激发出来的声音却与我们心灵相关。”
【从安全、健康、口味方面,该如何看待味精?】工业调味品味精,制造生产了非常多年,技术已经很成熟了。从安全角度出发,只要不是过度食用,不存在对于身体的明显危害,不要过度妖魔化它。从口味角度出来,因为曾经遇过太多的其实加了味精之类的调味剂的菜品,被自诩从不吃味精的食客称赞,服务餐饮行业的调味品生产商,一直在研发融合味精的综合调味品,提供给众多餐厅使用,创造出很多脍炙人口的招牌菜。这一切都是对的,因为批量化生产有着非常严格的食品安全要求,我们吃这些添加剂,是在安全范畴下,享受现代科技带来的便利生活。#莲花味精 谣言##鸡精配料表第一位就是味精# 更多戳https://t.cn/A6O0ajhc
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