◎吴相艳｜水月漾千年#读书会[超话]#
百余年前，有位教书先生，一身布衣，满怀心事，踏进运河边一座幽幽古寺。寺上朗月高悬，清辉如雪，氤氲着寺中淡烟。寺外的南运河寂静流淌，把客船上游子的乡愁，雕镂成层层涟漪，弥散于桨声棹影。
古寺叫作水月寺，名字蕴含着三分诗情、七分禅意，已悄然把漫长光阴收纳进斑驳的寺墙。教书先生叫张式尊，号“东园居士”，出身于冀中吴桥一个书香世家，饱读诗书，满腹经纶，却最终在科举之路折戟铩羽，落得教书为生。一册《吟香室诗稿》让后人记住了他。生命本已困厄多舛，在柴米油盐，甚至一地鸡毛的烟火日子里，能于陋室吟香，雕句成诗，可见，灵魂总能突破肉体的困囿，命如流水，却润沃了两岸草木。
那年那夜，张式尊格外惆怅。“古寺依荒野，闲来暂避烦”，他毫不避讳此行目的，哪怕是“暂避”，红尘外有净土洗心，也是难得的事。寺院住持为性真上人，单从法号上看，就让人心生崇敬。一个落拓文人与一名得道高僧，该有一场怎样的思想交流，旁人已无缘倾听，唯有水月见证，心灵经过不断洗礼与加持，才愈发接近灵魂本质。水与月，已变成让灵魂在凡俗中越发澄澈的镜子。
水月此时是寺，亦不是寺；是物，亦是禅。据说，沧州水月寺得名源于一场水患。南运河洪流穿寺而过，水月相应，泛滥成灾，生命境界便在苦难浸泡中丰润起来。就像那夜的东园居士，他与僧对话，与佛对视，无边之水，浩瀚之月，让他在禅的世界找到了解困的方式。或许，他跟性真上人就没有几句对话，他只是踏月而来，静对寺庙光阴。
后人的思维在留白中，越发灵动。这个世界能穿越的，只有纯净、高深的思想。
一千多年前，有位贬官，披着一身月光，泛舟赤壁。他更愿意静享无边水月，与宇宙对话。既望之日，月圆如镜，水光接天，心灵伸出了互搏的双手。
一个声音说：我很痛苦，因为生命的短暂与虚无，就像这流水，转瞬而逝；犹如明月，方圆始缺。生命的意义何在？
另一个声音说：我很快乐，毕竟我知道生命的永恒与唯一，就像那浩瀚江水，永不消逝；酷似明月，万年圆缺。生命虽为沧海一粟，毕竟曾经沧海，生命的意义就在于此吧。
这种深切的思考，颇有古希腊哲学家赫拉克利特的哲思之辩：“人不能两次踏进同一条河流。”幸运的是，水月见证，那场“主客对答”，苏东坡战胜了苏轼，千古水月，成就“万年苏子”，让人们在水月的冷中，不断寻找生命的暖。那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的翘首，是“但愿人长久，千里共婵娟”的低徊。倚水而居，望月披光，生命便通透起来。人，一定是在见识过沧海之后，才有弱水三千只取一瓢饮、沧海万顷唯系一江潮的笃定。
某种意义上说，东坡居士、东园居士是在儒释道精神滋养下结出的文化之果。他们于人生荒芜中辟东坡、建东园，冷眼热肠，笑谈古今，把酒枯坐，问山、问水、问月与问禅。月无语，佛不言，却终在一瞬间顿悟生命本源。
水月映怀，澄明、安静，而且，智慧、萦香。
百余年前，有位教书先生，一身布衣，满怀心事，踏进运河边一座幽幽古寺。寺上朗月高悬，清辉如雪，氤氲着寺中淡烟。寺外的南运河寂静流淌，把客船上游子的乡愁，雕镂成层层涟漪，弥散于桨声棹影。
古寺叫作水月寺，名字蕴含着三分诗情、七分禅意，已悄然把漫长光阴收纳进斑驳的寺墙。教书先生叫张式尊，号“东园居士”，出身于冀中吴桥一个书香世家，饱读诗书，满腹经纶，却最终在科举之路折戟铩羽，落得教书为生。一册《吟香室诗稿》让后人记住了他。生命本已困厄多舛，在柴米油盐，甚至一地鸡毛的烟火日子里，能于陋室吟香，雕句成诗，可见，灵魂总能突破肉体的困囿，命如流水，却润沃了两岸草木。
那年那夜，张式尊格外惆怅。“古寺依荒野，闲来暂避烦”，他毫不避讳此行目的，哪怕是“暂避”，红尘外有净土洗心，也是难得的事。寺院住持为性真上人，单从法号上看，就让人心生崇敬。一个落拓文人与一名得道高僧，该有一场怎样的思想交流，旁人已无缘倾听，唯有水月见证，心灵经过不断洗礼与加持，才愈发接近灵魂本质。水与月，已变成让灵魂在凡俗中越发澄澈的镜子。
水月此时是寺，亦不是寺；是物，亦是禅。据说，沧州水月寺得名源于一场水患。南运河洪流穿寺而过，水月相应，泛滥成灾，生命境界便在苦难浸泡中丰润起来。就像那夜的东园居士，他与僧对话，与佛对视，无边之水，浩瀚之月，让他在禅的世界找到了解困的方式。或许，他跟性真上人就没有几句对话，他只是踏月而来，静对寺庙光阴。
后人的思维在留白中，越发灵动。这个世界能穿越的，只有纯净、高深的思想。
一千多年前，有位贬官，披着一身月光，泛舟赤壁。他更愿意静享无边水月，与宇宙对话。既望之日，月圆如镜，水光接天，心灵伸出了互搏的双手。
一个声音说：我很痛苦，因为生命的短暂与虚无，就像这流水，转瞬而逝；犹如明月，方圆始缺。生命的意义何在？
另一个声音说：我很快乐，毕竟我知道生命的永恒与唯一，就像那浩瀚江水，永不消逝；酷似明月，万年圆缺。生命虽为沧海一粟，毕竟曾经沧海，生命的意义就在于此吧。
这种深切的思考，颇有古希腊哲学家赫拉克利特的哲思之辩：“人不能两次踏进同一条河流。”幸运的是，水月见证，那场“主客对答”，苏东坡战胜了苏轼，千古水月，成就“万年苏子”，让人们在水月的冷中，不断寻找生命的暖。那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的翘首，是“但愿人长久，千里共婵娟”的低徊。倚水而居，望月披光，生命便通透起来。人，一定是在见识过沧海之后，才有弱水三千只取一瓢饮、沧海万顷唯系一江潮的笃定。
某种意义上说，东坡居士、东园居士是在儒释道精神滋养下结出的文化之果。他们于人生荒芜中辟东坡、建东园，冷眼热肠，笑谈古今，把酒枯坐，问山、问水、问月与问禅。月无语，佛不言，却终在一瞬间顿悟生命本源。
水月映怀，澄明、安静，而且，智慧、萦香。
龙婆，贵第三期自身2521伦“朗嫣”招人财缘挡险极佳。婆龙贵不用太介多绍，国泰公认好的师傅师，傅曾经说过"Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao"(不会无,不会苦,不会饿,不会穷,不低会过人,不会过少人)“一刻婆龙贵 一生富永贵”。龙婆堪贵称全泰师父校长大。师不仅自神身迹独步天下，而几且乎泰国的顶师尖父都大和师或者切磋或者为使关徒系，经过大师只字语片指点的都上登了顶峰。何况大师己自的圣物，佩戴一天会就有一天功的德累积，改变运命程运。婆龙贵坐镇猜纳，府是昔日万年会法王，猜府纳天书奇僧之称，寂圆后金身不腐化证，阿罗汉道师。父的佛圣牌物在财招人缘险挡神迹不，断修为也到身金不化境的地。功效：财招，转运增运运升，招缘人旺贵人，缘挡煞驱邪，乘风破浪一，帆风顺飞，黄腾达。
牌又双叒叕涨价了⚠️龙婆，贵第三期自身2521伦“朗嫣”招人财缘挡险极佳。婆龙贵不用太介多绍，国泰公认好的师傅师，傅曾经说过"Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao"(不会无,不会苦,不会饿,不会穷,不低会过人,不会过少人)“一刻婆龙贵 一生富永贵”。龙婆堪贵称全泰师父校长大。师不仅自神身迹独步天下，而几且乎泰国的顶师尖父都大和师或者切磋或者为使关徒系，经过大师只字语片指点的都上登了顶峰。何况大师己自的圣物，佩戴一天会就有一天功的德累积，改变运命程运。婆龙贵坐镇猜纳，府是昔日万年会法王，猜府纳天书奇僧之称，寂圆后金身不腐化证，阿罗汉道师。父的佛圣牌物在财招人缘险挡神迹不，断修为也到身金不化境的地。功效：财招，转运增运运升，招缘人旺贵人，缘挡煞驱邪，乘风破浪一，帆风顺飞，黄腾达。
✋热门推荐