肖战敏而好学，肖战仪表堂堂，肖战温文尔雅，肖战谦谦君子，肖战玉树临风，肖战乐于助人，肖战气宇轩昂，肖战光明磊落，肖战博学多才，肖战脚踏实地，肖战堂堂正正，肖战问心无愧，肖战襟怀坦荡，肖战勇往直前，肖战不骄不躁，肖战好好吃饭，肖战越来越好。肖战时影，肖战玉骨遥。肖战顾魏，肖战余生请多指教！肖战肖春生，肖战梦中的那片海！肖战盛阳，肖战骄阳伴我！肖战吻戏苏！肖战路透帅！肖战综艺我们的歌！肖战郭靖，肖战射雕英雄传侠之大者！
“杖指老人”- 莲师殊胜的心性直指！
当伟大的上师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时，有一位未受教育的六十一岁老人——族姓拿葛的喜饶．嘉波，他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心，服侍了上师一年。
这段期间，拿葛并没有请求任何法教，上师也并未给予他任何教法。
一年后当上师打算离开时，拿葛供养了一个曼达，上面摆放着黄金做成的一朵花，然后说道:
「伟大的上师啊，请仁慈地顾念我。
首先，我没有受过教育；
其次，我的智力薄弱；
第三，我年老了，所以我的身体四大已经耗损了。
我恳求您赐予法教给一位站在死亡边缘的老人，请赐予我简单易懂、可以彻断疑惑、容易了悟与运用、见地有效，并可在未来世中帮助我的教法。」
上师将自己的手杖指向这位老人的心，然后赐予了这个教授:
注意听啊，老人！
深入观照自身明觉的这个觉醒心吧!
觉醒心既没有形状，也没有颜色；既没有中心，也没有边际。
最初，它并没有起源而是空性的；
中间，它没有所居之地而是空性的；
最终，它没有目的地而是空性的。
这空性并不是由任何事物所制造的，而且清明又具有觉知。
当你看见了这点并认出空性的时候，你便了知了你的本然面目。
你了解了事物的本性，于是你便是看到了自心本性，你会对实相的根本状态生起定见，也会彻断对智慧的困惑。
有着明觉的这个觉醒心，并非由任何物质所造;觉醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。这是很容易了悟的万物本性，因为这本性不必在他处寻得。这即是自心本性，而这本性并非由某种可攀执的实质感知者和所感知对境所组成。自心本性使常见与断见的界限边见消失了，在这样的本性中，没有什么需要觉醒;证悟的觉醒境界即是你自身自然清醒的明觉。在这明觉中，没有什么会下堕到地狱，明觉本来便是清净的。在这明觉中，没有什么需要实践的修持，其本质即是自然觉知的。这个本然境界的殊胜见地就在你自身内，这是无法从他处寻得的，你必须如此生起确信。
当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。于内，无论内心有何变动、无论你想到什么，这些都是无自性而为空性的。想法的种种展现是自解脱的。当你忆持自心的体性时，你便能够将想法作为道用，而且这个修持是很容易的。
最密的建议则是：无论你感受到什么烦恼，要深入直观，于是烦恼便会不留痕迹地消退。如此，烦恼便自解脱了。
这是很容易修持的。
当你可以这样修持的时候，你的禅修训练便不会局限在座间而已。
由于了解万物都是帮手或友伴，因此你的禅修体验不会变易、本然自性不会间断止灭、行持也是自在解脱的。无论身居何处，你都不再与内在本然的自性分离。
一旦了解到这点，你的物质色身也许垂垂老矣，但觉醒心却是不会老化的。
觉醒心清楚了解年轻和年老并没有差异、本然自性超越了偏见与偏颇心。
当你认出明觉和本然觉性就存在于自身中，便没有利根器与钝根器的差别了；
当你了解那远离了偏见与偏颇心的本然自性就存在于自身中，便没有学问大小的差别了;
即使支托着心的这个身体散灭了，明觉智慧的法身也不会止息;
当你能让此不变或不动的境界稳固时，便没有长寿或短寿的差别了。
老人家，好好修持这真实义吧!将这修持谨记于心!
不要将文字错认为意义，不要与你的友人，即勤勉精进，相互分离!
要以正念觉察来拥抱、体验万事万物。
不要沉溺在无用的闲谈及无意义的流言蜚语中。
不要投入凡俗的目标!不要让自己因担忧子孙而受到扰乱!
不要过度渴求饮食!要让自己平凡地死!你的生命就快耗尽了，因此要勤奋精进!
好好修持这个为一位面临死亡边缘的老人而说的教诫吧!
由于以手杖指向喜饶.嘉波的心间，这个教诫于是被称为「杖指老人的教授」。
拿葛的喜饶.嘉波后来证得解脱，并获得大成就。卡千的公主为了未来世代的人们，写下了这些内容，并以「杖指教授」的名称而受人称闻。
当伟大的上师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时，有一位未受教育的六十一岁老人——族姓拿葛的喜饶．嘉波，他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心，服侍了上师一年。
这段期间，拿葛并没有请求任何法教，上师也并未给予他任何教法。
一年后当上师打算离开时，拿葛供养了一个曼达，上面摆放着黄金做成的一朵花，然后说道:
「伟大的上师啊，请仁慈地顾念我。
首先，我没有受过教育；
其次，我的智力薄弱；
第三，我年老了，所以我的身体四大已经耗损了。
我恳求您赐予法教给一位站在死亡边缘的老人，请赐予我简单易懂、可以彻断疑惑、容易了悟与运用、见地有效，并可在未来世中帮助我的教法。」
上师将自己的手杖指向这位老人的心，然后赐予了这个教授:
注意听啊，老人！
深入观照自身明觉的这个觉醒心吧!
觉醒心既没有形状，也没有颜色；既没有中心，也没有边际。
最初，它并没有起源而是空性的；
中间，它没有所居之地而是空性的；
最终，它没有目的地而是空性的。
这空性并不是由任何事物所制造的，而且清明又具有觉知。
当你看见了这点并认出空性的时候，你便了知了你的本然面目。
你了解了事物的本性，于是你便是看到了自心本性，你会对实相的根本状态生起定见，也会彻断对智慧的困惑。
有着明觉的这个觉醒心，并非由任何物质所造;觉醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。这是很容易了悟的万物本性，因为这本性不必在他处寻得。这即是自心本性，而这本性并非由某种可攀执的实质感知者和所感知对境所组成。自心本性使常见与断见的界限边见消失了，在这样的本性中，没有什么需要觉醒;证悟的觉醒境界即是你自身自然清醒的明觉。在这明觉中，没有什么会下堕到地狱，明觉本来便是清净的。在这明觉中，没有什么需要实践的修持，其本质即是自然觉知的。这个本然境界的殊胜见地就在你自身内，这是无法从他处寻得的，你必须如此生起确信。
当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。于内，无论内心有何变动、无论你想到什么，这些都是无自性而为空性的。想法的种种展现是自解脱的。当你忆持自心的体性时，你便能够将想法作为道用，而且这个修持是很容易的。
最密的建议则是：无论你感受到什么烦恼，要深入直观，于是烦恼便会不留痕迹地消退。如此，烦恼便自解脱了。
这是很容易修持的。
当你可以这样修持的时候，你的禅修训练便不会局限在座间而已。
由于了解万物都是帮手或友伴，因此你的禅修体验不会变易、本然自性不会间断止灭、行持也是自在解脱的。无论身居何处，你都不再与内在本然的自性分离。
一旦了解到这点，你的物质色身也许垂垂老矣，但觉醒心却是不会老化的。
觉醒心清楚了解年轻和年老并没有差异、本然自性超越了偏见与偏颇心。
当你认出明觉和本然觉性就存在于自身中，便没有利根器与钝根器的差别了；
当你了解那远离了偏见与偏颇心的本然自性就存在于自身中，便没有学问大小的差别了;
即使支托着心的这个身体散灭了，明觉智慧的法身也不会止息;
当你能让此不变或不动的境界稳固时，便没有长寿或短寿的差别了。
老人家，好好修持这真实义吧!将这修持谨记于心!
不要将文字错认为意义，不要与你的友人，即勤勉精进，相互分离!
要以正念觉察来拥抱、体验万事万物。
不要沉溺在无用的闲谈及无意义的流言蜚语中。
不要投入凡俗的目标!不要让自己因担忧子孙而受到扰乱!
不要过度渴求饮食!要让自己平凡地死!你的生命就快耗尽了，因此要勤奋精进!
好好修持这个为一位面临死亡边缘的老人而说的教诫吧!
由于以手杖指向喜饶.嘉波的心间，这个教诫于是被称为「杖指老人的教授」。
拿葛的喜饶.嘉波后来证得解脱，并获得大成就。卡千的公主为了未来世代的人们，写下了这些内容，并以「杖指教授」的名称而受人称闻。
#郑州租房[超话]#郑州租房| 这样的房子在郑州金水500/月
一个老顾客小姐姐刚布置完就来返图啦~十
小姐姐之前佳的是一个小次卧，这次换了一个朝南的大房间，房子大了可以好好布置一番~图中的房子500/月
小姐姐是应届生，还可以免押金，月付，免费搬家，可短租，对于刚毕业来郑州不久的，付款压力真的很小了
如果你也想找房，想要装修好，想短租，想要
00.90后室友想月付，请找我~
不要中介费的，看房选房都是免费的哦～
联系方式19103778592（同微） https://t.cn/EaPUQ5I
一个老顾客小姐姐刚布置完就来返图啦~十
小姐姐之前佳的是一个小次卧，这次换了一个朝南的大房间，房子大了可以好好布置一番~图中的房子500/月
小姐姐是应届生，还可以免押金，月付，免费搬家，可短租，对于刚毕业来郑州不久的，付款压力真的很小了
如果你也想找房，想要装修好，想短租，想要
00.90后室友想月付，请找我~
不要中介费的，看房选房都是免费的哦～
联系方式19103778592（同微） https://t.cn/EaPUQ5I
✋热门推荐