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《 李 时 珍 》
胡 康 定
2020年11月
大医谁著春秋？*1
千古沧海横流。
像风一样追求，
像风一样无忧。
仁心悬壶普世济，
妙手回春杏林留。*2
*1大医一指李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，中国明代伟大的医学家，曾历时27年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。
*2图一为书法家陆疑先生《七律·李时珍》书法作品。
《 李 时 珍 》
胡 康 定
2020年11月
大医谁著春秋？*1
千古沧海横流。
像风一样追求，
像风一样无忧。
仁心悬壶普世济，
妙手回春杏林留。*2
*1大医一指李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，中国明代伟大的医学家，曾历时27年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。
*2图一为书法家陆疑先生《七律·李时珍》书法作品。
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
第一个名字是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。
第二个名字叫青囊。 现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。
华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
青囊术是中国古代研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利为人类养生送死服务，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生目的的一门绝学，青囊也是风水的一种别称。
第三个名称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。 有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
第四个名字称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
第一个名字是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。
第二个名字叫青囊。 现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。
华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
青囊术是中国古代研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利为人类养生送死服务，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生目的的一门绝学，青囊也是风水的一种别称。
第三个名称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。 有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
第四个名字称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
故乡桥头，文风蔚然，盛产饱学之士！
忆昔40年前，十年劫波犹未渡尽，上苍尚未保佑吃饱饭的人民，却丝毫不影响乡间学究们在耕作之余的诵读唱和。陌上荷锄野老，闲余诵二十篇唐诗宋词；陋巷趿鞋闲汉，兴起背半部古文观止者，不在个数。“教子孙两行正路，唯耕唯读”，是鄙乡寻常张李百姓持家立业的基本人生态度！
既然生长于这样一个文盛之地，耳濡目染，必然自小熟谙“草檄金音”之文房重器。少时家居一壁之隔，为地方硕德耆宿邓表叔朝纲朗家悬壶之所，朝纲表叔虽为杏林圣手，更是笔精墨妙，深得欧书疏朗劲挺之真谛，济世之余，兴之所致，不时书古今名人佳句裱悬于墙，郑都官所谓“药香沾笔砚，竹色染衣巾”意趣亦不过如此！记忆最深的就是朝纲表叔所书王摩诘之《送梓州李使君》和郭沫若《咏秦良玉四首》。“艳说胭脂鲜血代，谁知草檄有金音”，就是我自小对金音石砚产生浓厚兴趣之发轫。
多年之后，应该是在1984年下半年，我终于从先我一年毕业的某同学处见到金音石砚实物。他也是从民间某处偶然得手，是顺来的还是忽悠所得？年湮代远，己无可考。当时年少轻狂，盘摸把玩之余，脸盆盛肉，水瓢倒酒，狼呑鲸吸，烂醉之前，扣桌而歌，写下了《石柱金音石砚歌》，然后玉柱倾倒，不省人事。在第二天的数学教法课上，在打了八个酒膈，吐了两丈连三尺长的酒气后，尽力回忆而补写誉抄写于日记本上，得以保留至今。
能拥有一方金音宝砚一直是我的梦想，拜谒金音石原产地也是我几十年来一直未了的宿愿。终于，本月上旬，在南宾镇耍耍群著名的散淡之人刘、王二大爷陪同下，来到方斗山北坡的瓦窑坝，蒙当地人引领，披荆拨棒，在人迹罕至的大歇流水金音石历朝采集遗址，逡巡良久，发思古悠情之余，突然觉得三十六年前我凭空所写《石柱金音石砚歌》之臆断描摹，与实地实景，是多么的吻合！这篇刻意模仿带点古风的粗糙之篇，虽然有些装腔作势，倔牙拗口，实为自己当时酒醒之后所不齿，多年来不忍卒读，羞于示人，但几十年过去了，突然回首一看，那个当年略显青涩的自己，是多么的熟悉却又遥远而显得有些模糊不辨啊！这个十七岁的少年是我吗？我有些恍惚，但不管是不是我，十七岁敢写和能写出这样的韵脚，我也要为他点一个赞！
一字不动，原文照抄于右：
石柱金音石砚歌
--贺XXX得金音宝砚
古砚金音石中磨
尚存世间有几何
石采凤凰山上岩
岩浸流水寒烟波
从来浸寒三万年
岩石号雅曰金音
山谷空传冷井响
不曾渔郎来问津
野鹿时衔山英走
寒泉激石水铿铿
沧泓泪泪云悠悠
何得辞水向人间
冷堑遥望紫烟缭
伟峭大鸟孤旋高
野老岁逢重甲子
缘求至石度云峤
黛峰初衔黄昏月
莽林悲啼子夜鸟
龙泉飞吐蓝田璧
临渊寒骨烟徐徐
踏遍九溪十八峒
初闻玉渊苍龙泣
苍龙倦卧金音穴
野老入水求若玉
关山几叠月再望
一去烟村两百里
梅花院晚细细磨
半庭月斜纤纤凿
阳纹扬州板桥竹
阴刻眉山得砚歌
嵌之紫檀香木匣
可怜双绝相璧合
骚客三醉舞白云
秀士一酣堪唱歌
勾栏香冷诗意懒
杨花入砚两三落
凿毕将之投之市
雅客相逐竞市裘
如有宝砚置竹斋
颜巷蔽庐足风流
借得至石精灵处
来添文章一段秀
今君有幸得砚台
文章与之共长久
我叹青莲今若在
易与五花意也休
千金散尽何足道
与君一曲尤对酒
一九八四年九月 https://t.cn/R2WxuXM
忆昔40年前，十年劫波犹未渡尽，上苍尚未保佑吃饱饭的人民，却丝毫不影响乡间学究们在耕作之余的诵读唱和。陌上荷锄野老，闲余诵二十篇唐诗宋词；陋巷趿鞋闲汉，兴起背半部古文观止者，不在个数。“教子孙两行正路，唯耕唯读”，是鄙乡寻常张李百姓持家立业的基本人生态度！
既然生长于这样一个文盛之地，耳濡目染，必然自小熟谙“草檄金音”之文房重器。少时家居一壁之隔，为地方硕德耆宿邓表叔朝纲朗家悬壶之所，朝纲表叔虽为杏林圣手，更是笔精墨妙，深得欧书疏朗劲挺之真谛，济世之余，兴之所致，不时书古今名人佳句裱悬于墙，郑都官所谓“药香沾笔砚，竹色染衣巾”意趣亦不过如此！记忆最深的就是朝纲表叔所书王摩诘之《送梓州李使君》和郭沫若《咏秦良玉四首》。“艳说胭脂鲜血代，谁知草檄有金音”，就是我自小对金音石砚产生浓厚兴趣之发轫。
多年之后，应该是在1984年下半年，我终于从先我一年毕业的某同学处见到金音石砚实物。他也是从民间某处偶然得手，是顺来的还是忽悠所得？年湮代远，己无可考。当时年少轻狂，盘摸把玩之余，脸盆盛肉，水瓢倒酒，狼呑鲸吸，烂醉之前，扣桌而歌，写下了《石柱金音石砚歌》，然后玉柱倾倒，不省人事。在第二天的数学教法课上，在打了八个酒膈，吐了两丈连三尺长的酒气后，尽力回忆而补写誉抄写于日记本上，得以保留至今。
能拥有一方金音宝砚一直是我的梦想，拜谒金音石原产地也是我几十年来一直未了的宿愿。终于，本月上旬，在南宾镇耍耍群著名的散淡之人刘、王二大爷陪同下，来到方斗山北坡的瓦窑坝，蒙当地人引领，披荆拨棒，在人迹罕至的大歇流水金音石历朝采集遗址，逡巡良久，发思古悠情之余，突然觉得三十六年前我凭空所写《石柱金音石砚歌》之臆断描摹，与实地实景，是多么的吻合！这篇刻意模仿带点古风的粗糙之篇，虽然有些装腔作势，倔牙拗口，实为自己当时酒醒之后所不齿，多年来不忍卒读，羞于示人，但几十年过去了，突然回首一看，那个当年略显青涩的自己，是多么的熟悉却又遥远而显得有些模糊不辨啊！这个十七岁的少年是我吗？我有些恍惚，但不管是不是我，十七岁敢写和能写出这样的韵脚，我也要为他点一个赞！
一字不动，原文照抄于右：
石柱金音石砚歌
--贺XXX得金音宝砚
古砚金音石中磨
尚存世间有几何
石采凤凰山上岩
岩浸流水寒烟波
从来浸寒三万年
岩石号雅曰金音
山谷空传冷井响
不曾渔郎来问津
野鹿时衔山英走
寒泉激石水铿铿
沧泓泪泪云悠悠
何得辞水向人间
冷堑遥望紫烟缭
伟峭大鸟孤旋高
野老岁逢重甲子
缘求至石度云峤
黛峰初衔黄昏月
莽林悲啼子夜鸟
龙泉飞吐蓝田璧
临渊寒骨烟徐徐
踏遍九溪十八峒
初闻玉渊苍龙泣
苍龙倦卧金音穴
野老入水求若玉
关山几叠月再望
一去烟村两百里
梅花院晚细细磨
半庭月斜纤纤凿
阳纹扬州板桥竹
阴刻眉山得砚歌
嵌之紫檀香木匣
可怜双绝相璧合
骚客三醉舞白云
秀士一酣堪唱歌
勾栏香冷诗意懒
杨花入砚两三落
凿毕将之投之市
雅客相逐竞市裘
如有宝砚置竹斋
颜巷蔽庐足风流
借得至石精灵处
来添文章一段秀
今君有幸得砚台
文章与之共长久
我叹青莲今若在
易与五花意也休
千金散尽何足道
与君一曲尤对酒
一九八四年九月 https://t.cn/R2WxuXM
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