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在心情烦躁的时候反而会很安静且臭脸的本人，还好遇见了情绪稳定的纯净水。出去玩前提前有效沟通过拍照的事情，但现场臭脸和自我安慰是肯定有的，不过生活是会给惊喜的，这三张成为了在当事人双方磨合下达到某种平衡点的还不错的照片。然后啊，今天因为散步唠嗑时候聊了下共同爱好者和互相迁就者。生活里便是一部分因为共同爱好相识相熟的搭子再发展成为朋友，也有一些缘分使然没什么共同话题却有了感情的朋友。年纪大了以后，对人的包容度大了容忍度却低了。OK，我可以理解所有事情，发生即合理。但不能接受的事情变多了，开始计较的事情更多了。倒不是因为变得敏感了，相反现在比以前更有钝感力。以前总是啥啥都思考一下，断舍离困难，现在不合适就丢掉，把精力都放在小部分事情上，反而显得计较起来。这样也蛮好的某种程度上来说。锻炼的时候看到熟人就会分神，所以今天果断找了个小角落。后来发现倒不是因为看见了，而是自己本来就不够专注，足够专注后，就也无所谓旁边的人是谁。之前坚持过一段时间的冥想还得捡一捡捞回来。要把近期考虑完成的事情先完成了，避免情绪化十分重要了。每每情绪化做的决定必然会后悔但不会去改变，这倒也是执拗的恶劣。某人埋头搞论文的时候我还叽叽喳喳喳喳叽叽的说话，真是情绪稳定VSnozuonodie 。最后发现 在某天怀念起的曾经都是治愈瞬间。
ps：因为和某人打赌导致一晚上安安静静的我默默码了很多字 为什么没写进日记里呢 因为昨天打球加今天小锻炼感觉手无力 叹气

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《哲学导论》一次9-14思考笔记
一、哲学：人类文明的精华

3、精神与自然意识

如果人的精神相对于其他物种的自然意识只是更为高级、更为复杂的自然意识，那么人的精神就不可能创造出文明，到人之精神仍属于自然意识的范畴
精神与自然意识的区别在于本能活动和劳动的区别
人之作为自然世界“半成品”，需寻求到遗缺的生存方式或生活类型来完善其生存条件和自身完备构建。而这一寻求过程，超出自然界赋予的本能（称之为文化之创造）。
最具基础性的文化创造活动，就是劳动，并以此方式来维持和发展自己的生命。

人学定义的劳动是制造和使用工具的活动，是有意识、有目的的活动（主观能动性）。
劳动陶冶事物，事物对于劳动者而言具有独立性，而对其劳动过程具有否定性

本能活动指在于直接消耗物品以满足自然欲望，是自在的自然意识。
劳动则是通过陶冶和塑造来改变事物，以此产生新价值（或本身所不具备的功效）来延迟欲望的满足，是自为的意识（是否定本身的自我认识）即意识的个别性或意识的自为存在。
通过劳动这一否定过程，意识摆脱了直接自然性，成为自为的个别性或意识的纯粹自为存在。
意识外化：摆脱了自然欲望牵累的意识具有普遍性的存在，在劳动中外化自己，进入到持久的状态，成为对象的恒久形式。
自为的意识得以直观自己的本身，是劳动之为文明创造活动的本质要素。
劳动对于自然意识之上升为精神的奠基作用即劳动外化意识，意识自我认知成为精神，这一过程称之为“教化”
意识对于劳动对象具有主体性地位
教化不是手段，而是目的本身
意识主体节制或放弃纯粹自然赋予的欲望或本能需求，战胜这一自然必然性的过程就是认知自我（包含否定）的过程，以此赢得主体性。亦可说，个体自然意识因这一教化过程上升为精神，唯独精神才能赋予人以主体性。
自然意识无论如何发展演化，都不可能具有主体性。实现主体性唯有通过教化，而这种精神无中生有，并且一旦产生将极大概率引发联动趋势，促进其不断发展和长期持有，具有历史继承性和持久性。
不同事物之间的相似性并不能掩盖本质的差别，不能凭借相似性就断言两个相似事物之间的必然过渡。

#今日份分享# 我们拥有的只是一场经历，拥有只是偶然，失去则是必然，当你明白这个世界的真相是失去时，你就能坦然面对各种人、事、物的得失了，任何事，只要你去做过了，就没有什么可怕的了，因为根本就没有人会在乎，人性都是经不起推敲的，不要抱有太高期望，心里保留10%空间，这才是你成长的关键，世间本无常，存在即合理，一切发生都很正常，关键要看自己如何思考，去应对，去化解，我们只能理解我们所能理解的，我们也只能控制住我们能控制的，任何事情，只要你接受，你就不会痛苦，只要你不接受，你就会一直痛苦，学会无法改变的事实，这才是你人生的第一课，你怎么知道你今天受到的伤害，在未来他不会是一种好的回报呢？