【微言微语】因果定律,为天下真理。赵朴初:世界上没有一件事是偶然发生的。沈从文:凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命般的必然。世间万物没有对错,皆为因果。谁也逃不过两样东西:一是因果,二是无常。因果定律,可以解释世间万事万物。悟透了因果定律,就知晓了世界,看穿了世间很多真相。肉眼看世界全是名利,天眼看世界无尽轮回,慧眼看世界尽是心幻,法眼看世界皆是因果,佛眼看世界都是慈悲。被罗斯福称为最卑鄙、最无耻的民族,敢冒天下之大不韪,有排放核污染水的恶因,必遭灭顶之灾的恶果。时间从不说谎,说出来的都是真相。弘一法师:你的境界和眼界,决定了你的世界。
读懂这50个成语,你就读懂了《道德经》:
1、天道好还。注解:旧指天可主持公道,善恶终有报应。
2、上善若水。注解:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
3、无为而治。注解:“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。
4、和光同尘。注解:人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。
5、天长地久。注解:意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
6、功成身退。注解:功成身退指功业成就后,就退休归隐。
7、少私寡欲。注解:指私念欲望很少,后亦指人淡泊名利。
8、自知之明。注解:善于认识别人的人才叫智慧,善于认识自己的人才是聪明的人。人生来最重要的事情首先就是认识你自己。
9、大器晚成。注解:原指大的材料需要长时间才能做成器具,后来用来比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚,
10、大巧若拙。注解:意思是指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。
11、大成若缺。注解:最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。
12、福祸相依。注解:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
13、根深蒂固。注解:比喻基础稳固,不容易动摇。也写作“深根柢固”。
14、千里之行始于足下。注解:千里之行,始于足下原指走千里远的路程,是从脚下迈第一步开始的;后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。
15、天网恢恢。注解:指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚。
16、无中生有。注解:“无中生有”本来是道家的哲学思想,后来人们用它的字面意思,一般形容凭空捏造。
17、哀兵必胜。注解:哀兵必胜的意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。
18、物极必反。注解:意思是指事物发展到极端,会向相反方向转化。
19、赤子之心。注解:意思是比喻人心地纯洁善良。
20、功成不居。注解:,不去占为己有。后多用于形容立了功而不把功劳归于自己。
21、福兮祸兮。注解:福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
22、功成身退。注解:功成身退指功业成就后,就退休归隐。
23、金玉满堂。注解:形容财富极多,也形容学识丰富。
24、目迷五色。注解:意思是形容颜色既多又杂,因而看不清;比喻事物错综复杂,不易分辨清楚。
25、宠辱若惊。注解:意思是无论受宠、受辱,心里都要振动;形容人非常计较得失。
26、虚怀若谷。注解:。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
27、知雄守雌。注解:道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。
28、欲取姑予。注解:意思是要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么;指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
29、知止不殆。注解:指知道适可而止的人就不会遇到危险。
30、出生入死。注解:意思是指从出生到老死的人生过程;后借以形容冒着极大危险,随时有死的可能;多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
31、慎终如始。注解:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
32、委曲求全。注解:全大局,所以不去计较,通过局部或者暂时让步,换取改变、赢得整体局面的机会。委曲,意味着能屈能伸,是故意放低身段,低调处事的智慧。
33、绝圣弃智。注解:意思是弃绝聪明才智,返归天真纯朴。
34、飘风骤雨。注解:意思指来势急遽而猛烈的风雨。
35、道法自然。注解:意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶真的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
36、以德报怨。注解:用恩惠回报仇恨,指不记别人的仇,反而给他好处。
37、老死不相往来。注解:意思是指即使两国人民相处得很近,交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起,却从来不发生联系。
38、为而不争。注解:意思是一个得道之人,不存占有之心,尽力照顾他人,自己就更为充足;尽力给予他人,自己反而更丰富。
39、为道日损。注解:学道与做学问相反,是要丢掉,“日损”就是一天丢一点,明天再丢一点,什么都要放下丢掉。修道的人,经常笑自己,一方面有欲望学道,一方面又不肯放弃读书,爱读书就是最大的欲望。
40、富贵而骄。注解:如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛。
41、多藏厚亡。注解:意思是指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。
42、见素抱朴。注解:推举贤人,实行法治。
43、多言数穷。注解:意思是言多必失,必有理屈之时。
44、知足常乐。注解:意思是知道满足,就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。
45、自胜者强。注解:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
46、天地不仁。注解:天地公平正义,所以将万事万物都一视同仁。
47、知者不言。注解:知道万物变化无穷无常的人,也就知道不能描述其本质,故而不言。
48、以柔克刚 。注解:意思是指用柔软的去克制刚强的。
49、信言不美。注解:有诚信的话是不美丽的,美丽的话是没有诚信的;品德高尚的人并不能说会道,能说会道的人并不品德高尚;明智的人不一定懂得很多,懂得很多的人不一定明智。
50、知人者智。注解:能了解他人的人是智慧,能了解自己的人是聪明。能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人,坚持力行的人有志向。
1、天道好还。注解:旧指天可主持公道,善恶终有报应。
2、上善若水。注解:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
3、无为而治。注解:“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。
4、和光同尘。注解:人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。
5、天长地久。注解:意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
6、功成身退。注解:功成身退指功业成就后,就退休归隐。
7、少私寡欲。注解:指私念欲望很少,后亦指人淡泊名利。
8、自知之明。注解:善于认识别人的人才叫智慧,善于认识自己的人才是聪明的人。人生来最重要的事情首先就是认识你自己。
9、大器晚成。注解:原指大的材料需要长时间才能做成器具,后来用来比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚,
10、大巧若拙。注解:意思是指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。
11、大成若缺。注解:最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。
12、福祸相依。注解:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
13、根深蒂固。注解:比喻基础稳固,不容易动摇。也写作“深根柢固”。
14、千里之行始于足下。注解:千里之行,始于足下原指走千里远的路程,是从脚下迈第一步开始的;后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。
15、天网恢恢。注解:指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚。
16、无中生有。注解:“无中生有”本来是道家的哲学思想,后来人们用它的字面意思,一般形容凭空捏造。
17、哀兵必胜。注解:哀兵必胜的意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。
18、物极必反。注解:意思是指事物发展到极端,会向相反方向转化。
19、赤子之心。注解:意思是比喻人心地纯洁善良。
20、功成不居。注解:,不去占为己有。后多用于形容立了功而不把功劳归于自己。
21、福兮祸兮。注解:福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
22、功成身退。注解:功成身退指功业成就后,就退休归隐。
23、金玉满堂。注解:形容财富极多,也形容学识丰富。
24、目迷五色。注解:意思是形容颜色既多又杂,因而看不清;比喻事物错综复杂,不易分辨清楚。
25、宠辱若惊。注解:意思是无论受宠、受辱,心里都要振动;形容人非常计较得失。
26、虚怀若谷。注解:。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
27、知雄守雌。注解:道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。
28、欲取姑予。注解:意思是要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么;指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
29、知止不殆。注解:指知道适可而止的人就不会遇到危险。
30、出生入死。注解:意思是指从出生到老死的人生过程;后借以形容冒着极大危险,随时有死的可能;多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
31、慎终如始。注解:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
32、委曲求全。注解:全大局,所以不去计较,通过局部或者暂时让步,换取改变、赢得整体局面的机会。委曲,意味着能屈能伸,是故意放低身段,低调处事的智慧。
33、绝圣弃智。注解:意思是弃绝聪明才智,返归天真纯朴。
34、飘风骤雨。注解:意思指来势急遽而猛烈的风雨。
35、道法自然。注解:意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶真的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
36、以德报怨。注解:用恩惠回报仇恨,指不记别人的仇,反而给他好处。
37、老死不相往来。注解:意思是指即使两国人民相处得很近,交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起,却从来不发生联系。
38、为而不争。注解:意思是一个得道之人,不存占有之心,尽力照顾他人,自己就更为充足;尽力给予他人,自己反而更丰富。
39、为道日损。注解:学道与做学问相反,是要丢掉,“日损”就是一天丢一点,明天再丢一点,什么都要放下丢掉。修道的人,经常笑自己,一方面有欲望学道,一方面又不肯放弃读书,爱读书就是最大的欲望。
40、富贵而骄。注解:如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛。
41、多藏厚亡。注解:意思是指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。
42、见素抱朴。注解:推举贤人,实行法治。
43、多言数穷。注解:意思是言多必失,必有理屈之时。
44、知足常乐。注解:意思是知道满足,就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。
45、自胜者强。注解:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
46、天地不仁。注解:天地公平正义,所以将万事万物都一视同仁。
47、知者不言。注解:知道万物变化无穷无常的人,也就知道不能描述其本质,故而不言。
48、以柔克刚 。注解:意思是指用柔软的去克制刚强的。
49、信言不美。注解:有诚信的话是不美丽的,美丽的话是没有诚信的;品德高尚的人并不能说会道,能说会道的人并不品德高尚;明智的人不一定懂得很多,懂得很多的人不一定明智。
50、知人者智。注解:能了解他人的人是智慧,能了解自己的人是聪明。能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人,坚持力行的人有志向。
#华与华土鸡汤#【新五伦】都说“兄弟当如华与华”,问我兄弟二人如何做到如此和睦。我说,一切智慧和道德,都是消极的。比如,兄弟关系的本质是什么呢?你说是一家人,那就错了,一家人,你还对我这样!那兄弟就做不成了。我们必须从消极面去认识,兄弟关系的本质是竞争关系,小时候争夺父母的爱,妈妈抱了你就不能抱我;长大了争夺周围亲友的评价,两兄弟哪个优秀,哪个是好人。所以,基于竞争,再管控竞争,管控边界。必须认识到,兄弟不是一家人!然后再进一步,不管怎样也比其他人亲,这才是兄弟。儒家讲五伦:父子有亲,君臣有义,朋友有信,夫妇有别,长幼有序。前三伦没问题,第四伦是回避问题,夫妇有别,不一样,没法沟通,弃疗了。第五伦呢,长幼有序,兄友弟恭,弟弟要服从哥哥。这个在以前谪长子继承制是规矩,现在就不存在了,弟弟怎么会服从哥哥呢?所以,我认为应该提倡“兄弟有让”,相互退让,这个也是有文化母体的,吴太王、伯夷叔齐,都有让国之贤。那么,我的新五伦就是:父子有亲、君臣有义、朋友有信、夫妇有别、兄弟有让。让,是要和平,不要公平。世间万事都是这道理,巴以双方如果能让,马上就有和平;要公平,就再打打杀杀一千年。因为和平有标准,公平则不仅没有标准,而且各自有相反的标准。
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