《永某氏之鼠》鈔記
《三戒》原載《柳河東集》卷十九，是唐代著名文學家柳宗元被貶永州時所作。原文包含了小序，以及《臨江之麋》、《黔之驢》與《永某氏之鼠》三則寓言。作者通過對麋麑、驢與鼠三類動物最終下場的描述，揭示了當時社會中狐假虎威、外強中乾以及恃寵而驕之官僚貴族的最終結局，對這些不良社會現象予以了無情的鞭撻，濃富辛辣的諷刺意味。文中所描述之動物生動形象，說理也準確得當，其構思之精巧則自不待言。或曰柳宗元的《三戒》，其題目出自《論語·季氏》中“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既勸戒自己之意，也兼有勸戒別人之意。在《三戒》之中，尤以《黔之驢》廣為後世所知，而對其餘兩篇則知之者甚少，人們對《黔之驢》的理解認識也無非就是“黔驢之技”、“黔驢技窮”。我們先看作者的小序：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。”作者的真實寓意往往不在其字面，而是將作者的人生體驗、生活哲理蘊涵其中，正如林紓在《春覺齋論文》中評柳氏寓言之語：“手寫本事，神注言外”。結合柳宗元的生平，讀其《三戒》，我們自可能品味出麋之可憐、驢之可悲、永鼠之可憎！
《永某氏之鼠》是《三戒》中之第三篇，描述永州有某氏很信禁忌，乃至拘忌無度。由於此人出生於子年，屬鼠，因而以鼠爲神，家裏不養貓，同時也禁止家中僮僕去打老鼠，乃至家裏的倉廩庖廚也縱鼠橫行。這樣一來，這家的老鼠便告知週邊的老鼠，在這裏可以飽食而無虞，由是週邊的老鼠齊聚這家。以至釀成這家的室中沒有完整的器皿（全被老鼠打碎），衣櫥中沒有完好的衣服（全被老鼠咬壞），乃至飲食也是大率是老鼠食用之餘。白天裏老鼠與人同行而無懼，夜間老鼠則相互打鬥或嚙噬傢俬什物，其聲響甚鉅，乃至夜不能寢。但某氏由於頑固的禁忌信仰，始終堅持如故，讓老鼠一直放縱如故。
過了幾年之後，某氏搬家到了別的州縣去了，後來的人到此居住，老鼠依然如故。後來的這家人思忖：“老鼠屬陰類惡物，本應該怕人，為何如此猖狂恣肆呢？”他於是借來五六只貓，關起門來，翻開屋頂的瓦片，用水灌注老鼠洞穴，並請僮僕一起來羅捕老鼠。由是殺掉的老鼠堆積如山，將之拋棄在人跡罕至之處，其臭味過了幾月才消散。走筆至此，作者不得不由衷感歎：這些老鼠以為飽食無虞的日子可以永恒嗎？
透過這則寓言，我們不難想象與此類似的世事。例如那些依附於豪門的所謂“衙內”，或在達官庇護下的嘍囉，他們仗著主子的威風四處作惡無度。若有朝一日，他們一旦失去了主子的庇護，其下場又何異於某氏家裏的老鼠呢？
附原文 永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臰
數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
《三戒》原載《柳河東集》卷十九，是唐代著名文學家柳宗元被貶永州時所作。原文包含了小序，以及《臨江之麋》、《黔之驢》與《永某氏之鼠》三則寓言。作者通過對麋麑、驢與鼠三類動物最終下場的描述，揭示了當時社會中狐假虎威、外強中乾以及恃寵而驕之官僚貴族的最終結局，對這些不良社會現象予以了無情的鞭撻，濃富辛辣的諷刺意味。文中所描述之動物生動形象，說理也準確得當，其構思之精巧則自不待言。或曰柳宗元的《三戒》，其題目出自《論語·季氏》中“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既勸戒自己之意，也兼有勸戒別人之意。在《三戒》之中，尤以《黔之驢》廣為後世所知，而對其餘兩篇則知之者甚少，人們對《黔之驢》的理解認識也無非就是“黔驢之技”、“黔驢技窮”。我們先看作者的小序：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。”作者的真實寓意往往不在其字面，而是將作者的人生體驗、生活哲理蘊涵其中，正如林紓在《春覺齋論文》中評柳氏寓言之語：“手寫本事，神注言外”。結合柳宗元的生平，讀其《三戒》，我們自可能品味出麋之可憐、驢之可悲、永鼠之可憎！
《永某氏之鼠》是《三戒》中之第三篇，描述永州有某氏很信禁忌，乃至拘忌無度。由於此人出生於子年，屬鼠，因而以鼠爲神，家裏不養貓，同時也禁止家中僮僕去打老鼠，乃至家裏的倉廩庖廚也縱鼠橫行。這樣一來，這家的老鼠便告知週邊的老鼠，在這裏可以飽食而無虞，由是週邊的老鼠齊聚這家。以至釀成這家的室中沒有完整的器皿（全被老鼠打碎），衣櫥中沒有完好的衣服（全被老鼠咬壞），乃至飲食也是大率是老鼠食用之餘。白天裏老鼠與人同行而無懼，夜間老鼠則相互打鬥或嚙噬傢俬什物，其聲響甚鉅，乃至夜不能寢。但某氏由於頑固的禁忌信仰，始終堅持如故，讓老鼠一直放縱如故。
過了幾年之後，某氏搬家到了別的州縣去了，後來的人到此居住，老鼠依然如故。後來的這家人思忖：“老鼠屬陰類惡物，本應該怕人，為何如此猖狂恣肆呢？”他於是借來五六只貓，關起門來，翻開屋頂的瓦片，用水灌注老鼠洞穴，並請僮僕一起來羅捕老鼠。由是殺掉的老鼠堆積如山，將之拋棄在人跡罕至之處，其臭味過了幾月才消散。走筆至此，作者不得不由衷感歎：這些老鼠以為飽食無虞的日子可以永恒嗎？
透過這則寓言，我們不難想象與此類似的世事。例如那些依附於豪門的所謂“衙內”，或在達官庇護下的嘍囉，他們仗著主子的威風四處作惡無度。若有朝一日，他們一旦失去了主子的庇護，其下場又何異於某氏家裏的老鼠呢？
附原文 永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臰
數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
#公益法律咨询# 每日三条（第1157期）
一问：我和对方的非婚生子女，我每月出着抚养费。我现在可以带孩子出去玩吗？对方不让。
答：如果涉及到探望权的阻碍，您可以起诉对方请求探望权的具体方式。至于孩子是否系婚生在所不问，您都是有相应的权利的。
二问：跟直播工会签约期间，我被判刑入狱三年而不能直播。我出狱后，被工会老板起诉违约，这样告的成吗？
答：核心还是要判断您犯罪的具体罪名是否系故意犯罪。如果您在签约期间故意犯罪导致不能履行合同，系您的过错导致，明显是一种违约行为。如系过失型犯罪的，非由于您主观意向要违约，而是客观上不能履行合同，那么就可能不被认定为违约行为。
三问：小三怀孕打胎后，两人分手，给小三一万块，原配能要回吗？
答：您如果还是希望您老公回归家庭，您能要也不建议您要了，对方既然与您老公已经断了联系，您再去要，等于是重新点燃了一把火。再者您老公花一万元补偿给打胎者，并不算多，道德上跟一个孕妇去讨还打胎费也略微不妥。
一问：我和对方的非婚生子女，我每月出着抚养费。我现在可以带孩子出去玩吗？对方不让。
答：如果涉及到探望权的阻碍，您可以起诉对方请求探望权的具体方式。至于孩子是否系婚生在所不问，您都是有相应的权利的。
二问：跟直播工会签约期间，我被判刑入狱三年而不能直播。我出狱后，被工会老板起诉违约，这样告的成吗？
答：核心还是要判断您犯罪的具体罪名是否系故意犯罪。如果您在签约期间故意犯罪导致不能履行合同，系您的过错导致，明显是一种违约行为。如系过失型犯罪的，非由于您主观意向要违约，而是客观上不能履行合同，那么就可能不被认定为违约行为。
三问：小三怀孕打胎后，两人分手，给小三一万块，原配能要回吗？
答：您如果还是希望您老公回归家庭，您能要也不建议您要了，对方既然与您老公已经断了联系，您再去要，等于是重新点燃了一把火。再者您老公花一万元补偿给打胎者，并不算多，道德上跟一个孕妇去讨还打胎费也略微不妥。
《地藏菩萨本愿经》
（校量布施功德缘品）第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
（校量布施功德缘品）第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
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