心 法
心法乃精神之纲领，万法之精要，变化之根本。心法至凡至简，奥妙无穷，心法通则生万变，自在通达无碍。心法无具体的行为准则，可传而不可教，能悟而不能学。
修心的最高境界是“不妄动”，是“觉醒”。邱祖在《玄风庆会录》中对修心做过形象的阐述。这心灵就好像湖面，如果狂风刮起，波浪起伏，湖面妄动而浊乱，是不能把万物给映照清楚的。只有风止浪息，湖面静而清，这时万物照之，灿然悉见。
道人炼心，一物不思量，如太虚止水，水之风息也，静而清，万物照之，灿然悉见。水之风来也，动而浊，何能鉴万物哉？眼见乎色，耳悦乎声，舌嗜乎味，意著乎事，此数者续续而叠举，若飘风之鼓浪也。”狂心顿歇，歇即普提。悟则无咎。”这些在《易经》里就有对应。
《易经》无妄卦九五爻：“无妄之疾，勿药有喜”。无妄之疾，不当得而得者，故勿药自愈。若试图以药石来攻治这“无妄之疾”，则反而为妄而生疾矣。故不可轻试其药，止可听其自愈。
那为何还有八万四千门，三千六百门这众多的药石，那是众生迷惑日久，沉疴积弊，迷醉不知归路，无奈祖师们老婆心切，慈悲心作祟，不得已而为之。“兵者不祥之器，不得已而用之。恬淡为上。”
那么持明、念诵、观想、存想、数息、闭息、经行、打坐等这些修定修观之门，都是“兵者”，都是不得已而为之。能恬淡虚无了，自然真气从之，这些“兵者”都可以弃之不用。
因为每个人都来自本体，世界的物质、还是精神，都是从本体衍化而来。本体是永恒的，本体是不二的，本体是一。都从本体中来，所以不管好人、坏人、大人，小人，不管富贵贫贱，都是本体的化现。
既然都不离本体，为什么还有很多人痛苦烦恼呢？为什么还有很多人格局那么小？为什么还有很多人远离整体的合一？就是因为迷惑，迷惑覆盖了本体，于是就胡来，于是就放诞不羁，于是就陷入无尽的循环作死当中。
要知道，刚开始是本体，本体久了，就湛动、摇动、妄动，就迷惑，一迷惑就“不觉”本体了，这个“不觉”，让他觉得他远离了本体、脱离了本体，于是就空虚，就痛苦，空虚痛苦，又促使他去寻觅永恒的本体。
世间人求发财、求权势、求美色、求虚名，乃至去求一个真实的道理，其背后作祟的都是——对永恒本体的寻觅。问题是这个“迷惑”，哪怕你耗尽无数的精力，追求“本体”，哪怕你用无尽长的时间，追寻“本体”，这个“迷惑”就是假的，就是不停的妄动，以假求真，你永远都找不到那个真的本体。
所以修心的最高境界，就是“不动”、就是歇心、狂心顿歇，歇即普提。修心的最高境界，就是“悟”，悟则无咎。修心的最高境界就是正见，就是见地，见地到那个火候了，就是修证，就是行愿。
因为迷惑，因为不觉，因为妄动，我们这个妄动，一天二十四小时都在动，就是睡着了，也在汪动，显现为做各种梦，即使昏沉的时候，也在不停的动，如潜流水，表面看着河面安静，其实一直都在流动，只是因为动的比较慢，而不觉得其在动。到这时候，只讲妄动，不讲意识，不讲可见的和不可见的物质，精神和心力也是一种物质。
因为不觉和妄动，就有知见，就有对立，就见到各种境界，因为有境界，就开始分别，这个是丑，这个是美，这个可爱，那个可恶。有不同的境界，就有痛苦和快乐，就开始执着，追求快乐，逃避痛苦。
有执着，就有记忆，就有名相，灵动整体的心就变得僵硬和局限了，执着就赋予这个境界什么名相，那个境界什么名相，名相的记忆就印入以后的一代代的基因传递当中，就成为集体无意识。
世界就这样，越来越热闹，成为一个花花世界。众生百态，竞相追逐那镜花美丽。众生广阔，纷纷屈奉那情爱权势。
于是，我们眼前的世界很复杂，像万花筒，像乡下集市的嘈杂声，像大坝泄洪时的跌宕汹涌。其实复杂吗，都是从一念不觉而来。其实嘈杂吗，都是从一念迷惑的妄动而来。
心法乃精神之纲领，万法之精要，变化之根本。心法至凡至简，奥妙无穷，心法通则生万变，自在通达无碍。心法无具体的行为准则，可传而不可教，能悟而不能学。
修心的最高境界是“不妄动”，是“觉醒”。邱祖在《玄风庆会录》中对修心做过形象的阐述。这心灵就好像湖面，如果狂风刮起，波浪起伏，湖面妄动而浊乱，是不能把万物给映照清楚的。只有风止浪息，湖面静而清，这时万物照之，灿然悉见。
道人炼心，一物不思量，如太虚止水，水之风息也，静而清，万物照之，灿然悉见。水之风来也，动而浊，何能鉴万物哉？眼见乎色，耳悦乎声，舌嗜乎味，意著乎事，此数者续续而叠举，若飘风之鼓浪也。”狂心顿歇，歇即普提。悟则无咎。”这些在《易经》里就有对应。
《易经》无妄卦九五爻：“无妄之疾，勿药有喜”。无妄之疾，不当得而得者，故勿药自愈。若试图以药石来攻治这“无妄之疾”，则反而为妄而生疾矣。故不可轻试其药，止可听其自愈。
那为何还有八万四千门，三千六百门这众多的药石，那是众生迷惑日久，沉疴积弊，迷醉不知归路，无奈祖师们老婆心切，慈悲心作祟，不得已而为之。“兵者不祥之器，不得已而用之。恬淡为上。”
那么持明、念诵、观想、存想、数息、闭息、经行、打坐等这些修定修观之门，都是“兵者”，都是不得已而为之。能恬淡虚无了，自然真气从之，这些“兵者”都可以弃之不用。
因为每个人都来自本体，世界的物质、还是精神，都是从本体衍化而来。本体是永恒的，本体是不二的，本体是一。都从本体中来，所以不管好人、坏人、大人，小人，不管富贵贫贱，都是本体的化现。
既然都不离本体，为什么还有很多人痛苦烦恼呢？为什么还有很多人格局那么小？为什么还有很多人远离整体的合一？就是因为迷惑，迷惑覆盖了本体，于是就胡来，于是就放诞不羁，于是就陷入无尽的循环作死当中。
要知道，刚开始是本体，本体久了，就湛动、摇动、妄动，就迷惑，一迷惑就“不觉”本体了，这个“不觉”，让他觉得他远离了本体、脱离了本体，于是就空虚，就痛苦，空虚痛苦，又促使他去寻觅永恒的本体。
世间人求发财、求权势、求美色、求虚名，乃至去求一个真实的道理，其背后作祟的都是——对永恒本体的寻觅。问题是这个“迷惑”，哪怕你耗尽无数的精力，追求“本体”，哪怕你用无尽长的时间，追寻“本体”，这个“迷惑”就是假的，就是不停的妄动，以假求真，你永远都找不到那个真的本体。
所以修心的最高境界，就是“不动”、就是歇心、狂心顿歇，歇即普提。修心的最高境界，就是“悟”，悟则无咎。修心的最高境界就是正见，就是见地，见地到那个火候了，就是修证，就是行愿。
因为迷惑，因为不觉，因为妄动，我们这个妄动，一天二十四小时都在动，就是睡着了，也在汪动，显现为做各种梦，即使昏沉的时候，也在不停的动，如潜流水，表面看着河面安静，其实一直都在流动，只是因为动的比较慢，而不觉得其在动。到这时候，只讲妄动，不讲意识，不讲可见的和不可见的物质，精神和心力也是一种物质。
因为不觉和妄动，就有知见，就有对立，就见到各种境界，因为有境界，就开始分别，这个是丑，这个是美，这个可爱，那个可恶。有不同的境界，就有痛苦和快乐，就开始执着，追求快乐，逃避痛苦。
有执着，就有记忆，就有名相，灵动整体的心就变得僵硬和局限了，执着就赋予这个境界什么名相，那个境界什么名相，名相的记忆就印入以后的一代代的基因传递当中，就成为集体无意识。
世界就这样，越来越热闹，成为一个花花世界。众生百态，竞相追逐那镜花美丽。众生广阔，纷纷屈奉那情爱权势。
于是，我们眼前的世界很复杂，像万花筒，像乡下集市的嘈杂声，像大坝泄洪时的跌宕汹涌。其实复杂吗，都是从一念不觉而来。其实嘈杂吗，都是从一念迷惑的妄动而来。
#打油诗[超话]#精品诗选
情未央， 一世缱绻
作者 | 狼行天下&烟花三月
疲惫沾寒露，心为谁忧
铜雀台梳妆，花容瘦
弹指千里外，梦里寻觅
经文诵三更，为谁念
举杯弄离殇，相思为谁
对镜画峨眉，醉了谁
墨染天涯外，寻寻觅觅
梵音绕莲台，唤醒谁
携一抹朱砂红摆渡
独一无二的心动，吹湿柔情
长廊边，流音逝
归期待何日
丝丝缕缕，平平仄仄
终是红尘一劫
扦一枚红豆插心房
似曾相识的温柔，唤醒前尘
长亭外，泪两行
古道西风瘦
鸿雁哀鸣，一字一伤
无奈缘浅梦长
此岸，欲语还休
彼岸，芳心依旧
夜未央，阑珊挂满痴狂
一字一句入诗
一点一滴入画
此岸，谁望穿秋水
彼岸，谁墨染芳华
情若在，三千繁华只为君回眸
一字一句含情
一平一仄含泪
经年回眸，谁含誓言微笑
发丝泛白，唱不尽一世缱绻
雁字回头，梦中谁寄锦书
发如雪，道不完为伊痴狂
作者简介
狼行天下：本名徐慎平，人赠“情诗王子”，作品散见于国内文学期刊，报刊，网络等媒体平台，为人和善，用心交友。我就是我，不一样的花火……
烟花三月：一个行走在云端的温婉女子，素心从简，喜欢文字、音乐、品茶和插花。珍惜所有的相遇，愿与您在一盏茶中分享生命的喜乐。
来源:墨雨天香公众号
情未央， 一世缱绻
作者 | 狼行天下&烟花三月
疲惫沾寒露，心为谁忧
铜雀台梳妆，花容瘦
弹指千里外，梦里寻觅
经文诵三更，为谁念
举杯弄离殇，相思为谁
对镜画峨眉，醉了谁
墨染天涯外，寻寻觅觅
梵音绕莲台，唤醒谁
携一抹朱砂红摆渡
独一无二的心动，吹湿柔情
长廊边，流音逝
归期待何日
丝丝缕缕，平平仄仄
终是红尘一劫
扦一枚红豆插心房
似曾相识的温柔，唤醒前尘
长亭外，泪两行
古道西风瘦
鸿雁哀鸣，一字一伤
无奈缘浅梦长
此岸，欲语还休
彼岸，芳心依旧
夜未央，阑珊挂满痴狂
一字一句入诗
一点一滴入画
此岸，谁望穿秋水
彼岸，谁墨染芳华
情若在，三千繁华只为君回眸
一字一句含情
一平一仄含泪
经年回眸，谁含誓言微笑
发丝泛白，唱不尽一世缱绻
雁字回头，梦中谁寄锦书
发如雪，道不完为伊痴狂
作者简介
狼行天下：本名徐慎平，人赠“情诗王子”，作品散见于国内文学期刊，报刊，网络等媒体平台，为人和善，用心交友。我就是我，不一样的花火……
烟花三月：一个行走在云端的温婉女子，素心从简，喜欢文字、音乐、品茶和插花。珍惜所有的相遇，愿与您在一盏茶中分享生命的喜乐。
来源:墨雨天香公众号
鱼飞蝶舞诗二首：
《青花瓷》
一抹蓝，是青花瓷的简
几抹蓝的逶迤，是青花瓷的艳
古老的艺术，彰显泥土元素的质朴
勾勒出一种健康理念
让我知道，最美就是大道至简
爱这青花的纯粹
更爱邃蓝带来的安全感
兜兜转转的我，始终走不出对青花世界的
无限寻觅，那样的一抹蓝
似初恋，又似生命最后的陪伴
2022.6.23
《杖》
谣言始于吃百家饭长大的泥蚂蚱
它那么嫉恨富裕家境
这个靠联姻秋千荡翻身了的串上蚂蚱
不自觉地就开始了整治下属的下绊子生涯
当一堂之主指鹿为马，损人的头脑
便一拥而上传播各种谣，于是一长串的蚂蚱
联手制造了六月雪，又蠢又坏的家伙们
个个后背绑着搬不走移不动的钨钢条
一个蚂蚱说你黑你或许还不是黑
两个蚂蚱说你黑你可能有点黑
三个蚂蚱说你黑，你再白也是黑
蠢坏之最的共识是“你已经多拿工资很多年”
其实是串上的蚂蚱不给军转蚁民与工资
相对应的岗，私下里忙着寿终正寝收受粮
权杖最恶毒的掷地声响是
“本厅堂谁涨工资你也不能涨”
正是：君子红灯天天闪，贿者绿灯年年亮
清泉难觅飞鸦盖，吠犬袭善跪主狂
远方雷雨起，近处霹雳忙
不如笑阅悲喜剧，任杖随意响
2022.6.23
《青花瓷》
一抹蓝，是青花瓷的简
几抹蓝的逶迤，是青花瓷的艳
古老的艺术，彰显泥土元素的质朴
勾勒出一种健康理念
让我知道，最美就是大道至简
爱这青花的纯粹
更爱邃蓝带来的安全感
兜兜转转的我，始终走不出对青花世界的
无限寻觅，那样的一抹蓝
似初恋，又似生命最后的陪伴
2022.6.23
《杖》
谣言始于吃百家饭长大的泥蚂蚱
它那么嫉恨富裕家境
这个靠联姻秋千荡翻身了的串上蚂蚱
不自觉地就开始了整治下属的下绊子生涯
当一堂之主指鹿为马，损人的头脑
便一拥而上传播各种谣，于是一长串的蚂蚱
联手制造了六月雪，又蠢又坏的家伙们
个个后背绑着搬不走移不动的钨钢条
一个蚂蚱说你黑你或许还不是黑
两个蚂蚱说你黑你可能有点黑
三个蚂蚱说你黑，你再白也是黑
蠢坏之最的共识是“你已经多拿工资很多年”
其实是串上的蚂蚱不给军转蚁民与工资
相对应的岗，私下里忙着寿终正寝收受粮
权杖最恶毒的掷地声响是
“本厅堂谁涨工资你也不能涨”
正是：君子红灯天天闪，贿者绿灯年年亮
清泉难觅飞鸦盖，吠犬袭善跪主狂
远方雷雨起，近处霹雳忙
不如笑阅悲喜剧，任杖随意响
2022.6.23
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