我常以自己生命能否沟通为转折点，前后做比较：以前没有人懂就自我放弃，认为至少自己

首页发布

2019/08/24
吴韵宇老师是晏晏国中的充实教育老师，更是晏晏生命中的贵人。今天是老师的生日，也回顾过往受教点滴，藉文字表达对老师的感谢
------------------------------------------------------------------
与师对话

暑假再读《史记》，并不觉得久远，想起四年前为何买它、读它___有一本又一本穿透书页的与师对话，如《史记》一样在脑海中装订成册、温厚有力，随时可以展阅。

师曰：「呼喊你的无声之言，善尽自己的本分，善待自己的安排……」。老师的有声无声之言，从来处即是光，徬徨时可以引路，挫折时激昂斗志。四年前，老师曾带领我读唐传奇、《史记》、《聂隐娘》电影文学等刺客系列，我写下《刺客列传读后感》，如今看来更是印证。

今天是老师的生日，仅以过去所留下的短短感触，再次感谢师恩。
↓↓↓↓↓以下为当时原文↓↓↓↓↓
士为知己者死
____读 <史记> 刺客列传有感

没有读刺客列传以前，我只知荆轲一人：他英勇、壮烈且无畏，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」画面豪情凄美。我以为他的不成功是命数，成仁是无奈，名留千古是意外。读完五刺客的传记，游走了几回是非曲直、需得寻味的刺客故事，揭开「其义成或不成」的蒙面：太史公所言「其义较然，不欺其志」，是小义或大志，倒是后人囫囵了原意，其精华只在「士为知己者死女为悦己者容」一句罢了。

曹沫的知己是鲁庄公，三败仍「以之为将」；专诸以公子光为知己，因其言「光之身，子之身也」；豫让感念智伯「以国士遇我，我故国士报之」，且要让天下怀有二心侍奉君主之人臣感到羞愧聂政虽拒严仲子百金，「然是者徒深知政也」(聂政经此事明白仲子特别了解他)；荆轲的知己是田光和高渐离，田光以命荐荆轲于太子丹即使丹急功近利他也自觉「驽下，恐不足任使」 (才能低劣，恐怕不能胜任)，仍许诺了太子丹的「顿首」拜请高渐离是荆轲的知音明知已送轲赴义，自己还前仆后继，坚持完成好友的大义。且不论这五刺客(应该加上高渐离算六位吧)计谋、准备、能力之高下，成功或失败的结局如何，其心意之坚、言行凛然「不欺其志」只是为报知遇之恩尔。

长流的时间之河载运着过往，时而湍急、时而平缓，太史公的知音不在当时，在后世信其史的读者。「士为知己者死，女为悦己者容」，这句话是豫让或太史公之言倒不重要了。现代的人们实践后者是理所当然，前者之「死」字倒嫌言重了。古人以生命的付出代表对知己的最高承诺，现时我们强调珍惜生命，会意且会心的知己、却不因生命灿烂与否而出现，也不因朋友数量的多寡而消长。

我常以自己生命能否沟通为转折点，前后做比较：以前没有人懂就自我放弃，认为至少自己吃饱穿暖，未成了寒夜瑟缩垃圾桶旁的乞儿就要庆幸了，却总是想哭想生气想对周遭的人发泄；七八岁以后，可以与家人作生活沟通了，甚至留存了一些文字的纪录，也还得不时的跟他人解释 ___ 解释自己为何行为、举止、声音都跟别人不一样，解释我仍是你们其中的一员、需要关心与友谊，解释不一样不叫作奇怪，只是「人以群分」中较少的一群。不过，在这种人生的经历里，碰到一位不需解释就理解，且把我当作沙堆里的珍珠；不是奇怪而是珍贵；主动为我筹谋、陪我挑战的人就是知己。我对知己亦即时感受，不复求得失的平衡，只觉得自己变身入海的潜龙、归山的猛虎，充满了斗志！

知己没有无处不在、没有永远守候，但不惧千山万水、时空阻隔，仍心意契合、相挺相舍。我这样解读「刺客列传」，不知会不会有失偏颇了呢?

阅己，越己，悦己
人首先要做到不为难自己。
自己能够争取的争取，不能够争取的就没必要一定要逼迫自己得到。
在权衡人生的选择中，永远要把善待自己放在第一位。
没必要一定要和生活“刚”着走。
有能力就刚，没能力就妥协。
何错之有？
爱的背后需要能量支撑。
好的能量场就能吸引好的人。
当你足够自洽的时候，你身边的人，不过是陪伴，来去自由。
爱是一种心气充盈的温和能量。首先把自己照顾好，养足精气神。
就像阳光好的地方，花草树木自然会长得很茂盛，一个人的自我状态好，发光发热的时候，就会有一种很好的气场，大家会愿意在他的周围。
这种温和之气自然而然的散发。
你自己舒服，别人跟你在一起也是如沐春风般的美好。

自洽的人也是自爱的人。
而自爱的人才是真正懂得爱他人的人。
这就是为什么有些夫妻，能长久地相拥，在婚姻里一直面带笑容、翩翩起舞。
两个人相处，至少要有一个人是自爱、自洽的。
而另一个人懂得尊重、配合和理解。
或许这是人生相对好的样子。