膜蛋白降解技术依赖于特定的细胞表面溶酶体靶向受体来发挥功效,但这些内化受体的表达随组织和细胞类型的不同而变化,从而对其进一步应用造成了重大限制。溶酶体靶向受体的内吞作用是一个由受体胞质域内信号介导的复杂过程。大多数信号是基于双亮氨酸或基于酪氨酸的肽基序,这些基序被网格蛋白外壳的成分识别,以确保通过网格蛋白介导的内吞作用将蛋白质准确转运到溶酶体中。其中,低密度脂蛋白受体(LDLR)中基于酪氨酸的溶酶体分选基序NPXY (Asn-Pro-X-Tyr,其中X代表任何氨基酸)可用于诱导网格蛋白介导的抗EGFR纳米抗体的内吞作用和溶酶体运输(图1A)#细胞生物学#
哪里有氮氧化物监测装置厂家
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金叶仪器山东有限公司主要业务:恶臭在线监测仪,油烟监测仪,扬尘监测仪,VOCS在线监测仪,空气微型站,气象站,氮氧化物监测仪设备、视频无线传输、噪声传感器模块、温湿度采集模块、粉尘PM2.5PM10TSP模块、风速传感器、风向传感器;
在中国大中型城市,汽车尾气排放已成为主要的大气污染源。汽车尾气超标时会排放出大量气体,其中含有一氧化碳、氧化氮、碳氢化合物、氮氧化合物以及对人体产生不良影响的其他一些固体颗粒,对人体的危害极大,这就体现出尾气颗粒物分析仪的重要性了。但是尾气颗粒物的成分复杂,并具有较强的吸附能力,可以吸附各种金属粉尘、强致癌物苯并芘和病原微生物等,还极易随呼吸进入人体肺部,以碰撞、扩散、沉积等方式滞留在呼吸道的不同部位,引起呼吸系统疾病,一般的尾气颗粒物分析仪并不能很好的工作。
#氮氧化物在线监测系统# 是一种模块化设计,基于高精度电化学测量原理,可准确测量氮氧化物浓度,可直接用于厂界及固定污染源的烟囱管道排放口等恶劣环境下的氮氧化物在线测量,具有测量精度高、稳定性好、可靠性、维护量小、运行成本低等特点。系统支持外部通信接口,带数据存储、数据导出功能,通过无线数据采集传输终端可实时将测量数据传送到监测中心,并能通过网络浏览器进行远程控制。
产品特点:
◆系统采用高性能高精度电化学传感器,响应速度快,测量精度高,稳定性和重复性好;
◆现场实时监测氮氧化物的排放情况,数据稳定可靠。采集、分析、上传测量数据至安全监控中心和各级环保部门;
◆ 模块化产品设计,泵吸式监测,反应快,自带反吹、过滤功能,方便后期维护;
◆ 7寸触摸彩色显示大屏,完美展现各监测参数;
◆ 系统自带三级点校准功能,以保证测量的准确性与稳定性;
◆ 内置TF存储卡、带数据存储、数据导出功能,可存储2000万组带日期时间标识的数据;
◆ 防雨防尘外壳及双层保护机箱设计,可适用不同类型的监测环境,安全有保障;
◆ 机箱内部风扇内外循环设计,增加气流流动,大幅提高性能稳定性;
◆ 支持4-20mA、RS485、TCP/IP等多种数据输出方式,支持《HJT212-2017污染物在线监控(监测)系统数据传输标准》;
◆ 选配功能齐全,气体、气象参数、颗粒物、太阳能电源系统、LED显示屏看板、安装立柱等模块可灵活选配任意组合。
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在中国大中型城市,汽车尾气排放已成为主要的大气污染源。汽车尾气超标时会排放出大量气体,其中含有一氧化碳、氧化氮、碳氢化合物、氮氧化合物以及对人体产生不良影响的其他一些固体颗粒,对人体的危害极大,这就体现出尾气颗粒物分析仪的重要性了。但是尾气颗粒物的成分复杂,并具有较强的吸附能力,可以吸附各种金属粉尘、强致癌物苯并芘和病原微生物等,还极易随呼吸进入人体肺部,以碰撞、扩散、沉积等方式滞留在呼吸道的不同部位,引起呼吸系统疾病,一般的尾气颗粒物分析仪并不能很好的工作。
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◆现场实时监测氮氧化物的排放情况,数据稳定可靠。采集、分析、上传测量数据至安全监控中心和各级环保部门;
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《山海经》中的蜀山氏与巴蜀之国:
一:颛顼与蜀山氏
《山海经·大荒北经》 :有叔歜国, 颛顼之子。
《山海经·大荒西经》:有国名淑士, 颛顼之子。
《世本》:颛顼母, 浊山氏之子, 名昌仆。
歜、浊、淑、叔, 皆为蜀字的异写。
浊山氏, 《十三州志》径写作蜀山氏:“蜀之先, 肇于人皇之际, 至黄帝昌意(昌仆)娶蜀山氏女, 生帝喾, 后封其支庶于蜀。历夏、商、周, 始称王者。”
《竹书纪年》:帝颛顼生自若水, 实处空桑, 乃登为帝, 惟天之合。
《山海经·海内经》曾列出一个著名的巴蜀帝系, 说是“西南有巴国, 大嗥生咸鸟, 咸鸟生乘厘, 乘厘生后照, 后照是始为巴人。”
颛顼又号高阳, 高阳与太昊(大嗥)族关系密切。因此, 和这个谱系也对得拢。不同的是, 太昊风姓, 属东夷集团, 以凤鸟为图腾。但这正说明颛顼这一集团族氏成分的复杂性。
《山海经•海内经》称“西南有巴国。太皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”
二:鲧也生于西方。
《吴越春秋·越王无馀外传》:“鲧……家于西羌。”关于禹,证据更多。
《新语·术事》:“大禹出于西羌。”
《史记·六国年表》:“故禹兴于西羌。”集解引孟子语:“禹生石纽, 西夷人也。”
《太平御览》卷八二引《帝王世纪》:“伯禹……长于西羌, 夷人。”
而《史记·夏本纪》正义引《蜀王本纪》:“禹本汶山郡广柔县人也。”
二:犹如鱼凫可与鲧对应一样, 蜀先王鳖灵、开明也可与禹、启一一对应。
1:丛帝鳖灵
鲧死为鳖灵, 复活后即是禹。
《国语·晋语》、《吴越春秋·越王无馀外传》都说鲧死化为黄 ( 能) 即三足鳖, ⑤也即是鳖灵。
《水经注·江水》卷三十三引《本蜀论》:“荆人鳖令( 灵) 死, 其尸随水上, 荆人求之不得也。令( 灵) 至汶山下, 复生, 起见望帝。……望帝立为相。”鳖灵本是鲧尸, 再生, 应即是禹, 其神格、事功与禹契合。“复生”, 又可训读为“腹生”。
《山海经·海内经》曰:“鲧复生禹。”
《楚辞·天问》曰:“伯鲧腹禹。”皆为“腹中生出”之意。故《初学记》二二引《归藏·启筮》有此神话:“鲧殛死, 三岁不腐, 付之以吴刀, 是用出禹。”
两千多年的事,其实很难用几行文字描述出来。
如三星堆中的青铜神树,至今无法有令人信服的解释。
一:颛顼与蜀山氏
《山海经·大荒北经》 :有叔歜国, 颛顼之子。
《山海经·大荒西经》:有国名淑士, 颛顼之子。
《世本》:颛顼母, 浊山氏之子, 名昌仆。
歜、浊、淑、叔, 皆为蜀字的异写。
浊山氏, 《十三州志》径写作蜀山氏:“蜀之先, 肇于人皇之际, 至黄帝昌意(昌仆)娶蜀山氏女, 生帝喾, 后封其支庶于蜀。历夏、商、周, 始称王者。”
《竹书纪年》:帝颛顼生自若水, 实处空桑, 乃登为帝, 惟天之合。
《山海经·海内经》曾列出一个著名的巴蜀帝系, 说是“西南有巴国, 大嗥生咸鸟, 咸鸟生乘厘, 乘厘生后照, 后照是始为巴人。”
颛顼又号高阳, 高阳与太昊(大嗥)族关系密切。因此, 和这个谱系也对得拢。不同的是, 太昊风姓, 属东夷集团, 以凤鸟为图腾。但这正说明颛顼这一集团族氏成分的复杂性。
《山海经•海内经》称“西南有巴国。太皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”
二:鲧也生于西方。
《吴越春秋·越王无馀外传》:“鲧……家于西羌。”关于禹,证据更多。
《新语·术事》:“大禹出于西羌。”
《史记·六国年表》:“故禹兴于西羌。”集解引孟子语:“禹生石纽, 西夷人也。”
《太平御览》卷八二引《帝王世纪》:“伯禹……长于西羌, 夷人。”
而《史记·夏本纪》正义引《蜀王本纪》:“禹本汶山郡广柔县人也。”
二:犹如鱼凫可与鲧对应一样, 蜀先王鳖灵、开明也可与禹、启一一对应。
1:丛帝鳖灵
鲧死为鳖灵, 复活后即是禹。
《国语·晋语》、《吴越春秋·越王无馀外传》都说鲧死化为黄 ( 能) 即三足鳖, ⑤也即是鳖灵。
《水经注·江水》卷三十三引《本蜀论》:“荆人鳖令( 灵) 死, 其尸随水上, 荆人求之不得也。令( 灵) 至汶山下, 复生, 起见望帝。……望帝立为相。”鳖灵本是鲧尸, 再生, 应即是禹, 其神格、事功与禹契合。“复生”, 又可训读为“腹生”。
《山海经·海内经》曰:“鲧复生禹。”
《楚辞·天问》曰:“伯鲧腹禹。”皆为“腹中生出”之意。故《初学记》二二引《归藏·启筮》有此神话:“鲧殛死, 三岁不腐, 付之以吴刀, 是用出禹。”
两千多年的事,其实很难用几行文字描述出来。
如三星堆中的青铜神树,至今无法有令人信服的解释。
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