《入楞伽心探玄》正宗分:通说百八句【三、一百零八句】(9)

三、一百零八句

009.【边句非边句】

边句非边句,也就是这边句那边句。这边是轮回的此岸,那边就是解脱的彼岸了。

洛京灵泉归仁禅师初到疏山,问疏山禅师:“‘枯木生花,始与他合。’是这边句?是那边句?”疏山禅师说:“亦是这边句。”灵泉禅师接着问:“如何是那边句?”疏山禅师说:“石牛吐出三春雾,灵雀不栖无影林。”

“枯木生花,始与他合。”意思是,从寂灭的本体生起妙用。这么说是表达了轮回的意境呢?还是表达了解脱的意境呢?疏山禅师指出,这么说仍是轮回的意境。于是灵泉禅师就问:“那怎么说才是解脱的意境呢?”疏山禅师告诉他:“石牛吐出三春雾,灵雀不栖无影林。”其实,“石牛吐出三春雾”与“枯木生花”是相同的意境,关键在于“灵雀不栖无影林”。一边是“枯”、是“石牛”,一边是“灵”、是“灵雀”。之所以说前句仍是轮回的意境,是因为没有离开生灭的对立。后句指出,如果说的是灵明的佛性,那就不可能是干枯的、不可能是死寂的,灵雀不栖无影林。这其实是表达了“生灭即寂灭,轮回即解脱、生死即涅槃”的意境。诸法从本来,常自寂灭相,春到百花香,黄莺啼柳上。

再举一例:

兴阳清剖禅师生病了,病得很厉害。他的师父大阳警玄禅师问他:“是身如泡幻,泡幻中成办。若无个泡幻,大事无由办。若要大事办,识取个泡幻。作么生?”兴阳禅师说:“犹是这边事。”大阳禅师接着问他:“那边事作么生?”兴阳禅师说:“匝地红轮秀,海底不栽花。”大阳禅师欣慰地笑了:“乃尔惺惺邪!”兴阳禅师唱歌般地说道:“将谓我忘却。”唱毕,他就圆寂了。

大阳警玄禅师的高足弟子兴阳清剖,年轻轻地就圆寂了。圆寂前,大阳禅师去看望他,提醒他这个身体象泡沫一样虚幻不实,只是借用这个虚幻的身体证取不生不灭的自性真如。要证取真如,就须识破这个象泡沫一样虚幻不实的身体。兴阳禅师是真正的明眼人,立即指出,师父你现在这么说话,仍是轮回边事。大阳禅师听后,心里很高兴,接着考验他:“那边事作么生?”兴阳禅师即口答道:“匝地红轮秀,海底不栽花。”大阳禅师感到很欣慰,赞叹说:“原来你是这么明白呀!”兴阳禅师轻松地唱着说:“您以为我在这种情况下就会忘掉么。”唱完他就圆寂了。看兴阳禅师的那边句“匝地红轮秀,海底不栽花。”岂不是和“石牛吐出三春雾,灵雀不栖无影林。”表达了同一个意境么。

8.21睡前故事《等到枯木生花》

小兔子在院子里种了一大片胡萝卜。
胡萝卜地的旁边还种着一小片漂亮的小花。
小兔子最喜欢最喜欢的是一朵粉色的小花。

虽然小兔子每天都喜欢睡懒觉,
但是她起来的再晚也不会忘记给自己的小花浇水,
并且每次浇完水都要看它们两眼,
然后举起两颗毛茸茸的小手伸个懒腰,
开开心心的出去玩啦。

在她回家的路上,有一棵树,
树洞里住着一只小狐狸,
他最喜欢最喜欢的就是小兔子了。
每次小兔子想跟他打招呼的时候都看到他在睡懒觉,
没办法,小兔子只好蹦蹦跳跳的回家啦。



但是其实每天小狐狸都在等小兔子回家,
只是因为太害羞了,
所以小兔子每次过来他都眯着眼睛打呼噜 。
可是小狐狸真的很喜欢小兔子,

有一天,他等到小兔子出门,
自己一路小跑,找到了他最好的朋友小松鼠,
想让小松鼠去帮忙告诉小兔子自己喜欢她,
想每天牵着小兔子的手一起出门。


可是小松鼠也觉得很害羞,那可是森林里最可爱的小兔子啊。

第二天, 小兔子给小花们浇完水又开心的出门啦,
她在路上碰到了小松鼠。
小兔子朝小松鼠摇了摇手打了个招呼,
小松鼠跑过去让小兔子把耳朵凑过来。

说完以后,小松鼠飞一样的跑开了,
小兔子朝着小松鼠的背影大声的喊道,
“那个笨蛋小狐狸居然想娶我,简直是白日做梦! ”

在这好久后,小兔子每天出门都没有再看到小狐狸,
反而觉得有一点失落,忍不住去找他时,
才发现他搬家到了一棵已经枯掉了的树洞里。

小兔子便假装不经意的问道,
“好久不见,你怎么搬到这里了?这棵树都枯掉了,你没发现吗?”
小狐狸说:“我知道,白日做梦的意思就是枯木生花,等这颗枯木生花,我就摘下来送给你。”

小兔子气鼓鼓的骂了一句:“笨蛋!”然后扭头就走了。
小狐狸挠了挠后脑勺,心里在想:为什么骂我呀。

第二天一早,小狐狸早早的起来了。
走出树洞,揉了揉眼睛,一睁眼,
居然看到树根旁边长出了一朵粉色的小花。
小狐狸开心的蹦起来,一直喊,小兔子!小兔子!

正巧,小兔子从旁边路过了。
小狐狸马上拿着小花冲了过去跟小兔子说:
“你看你看,我没有骗你吧,它真的长出花了诶!”
小兔子笑着骂他:“真是个笨蛋啦!”

第三天,小狐狸开开心心的牵着小兔子的手出门。
但是小兔子却说:
“等一会啦,我还没有给我的花浇水咧 。”

小兔子开心的给她的小花浇水,
只是院子里却不见了她最喜欢的那朵粉色的小花。 https://t.cn/A6OLoWuR

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