#上海新房预算500万买哪里#
经常被私信咨询，基于上海5万加的均价，所以【500万可以在上海买什么房子】就成了主流问题，不整理不知道，符合这个条件的项目上海有70个左右，那么如何选择呢？
从宏观到微观，500万预算的上海选房方法论其实不简单：
首先要在地段和空间之间做抉择：选择市区还是郊区，即所谓的老破小还是远大新？
这是为了避免重复和无效劳动，也是为了尽快精准到达求解答案的必要过滤和筛选。
看起来老生常谈，各有各的优势。但对于购房者而言，在不同阶段对不同优劣点的取舍其实是在变化的：在单身阶段图方便，所以老破小的空间逼仄敌不过各种生活便利，而到了要考虑婚房以及一系列的子女上学、老人来合住等问题，就要从“长远”考虑，于是教育、医疗、空间、社区环境都要被兼容，势必在预算不变的情况下，空间逐步放大了。
个人建议，在上海房价和房票的两个绑架之下，一步到位远大新。
其次，在远大新的决策之下，如何选择区域，是第二个问题。
不论是对区域有认知的上海人，和对具体区域不感冒的新上海人，“今天的郊区都是崭新的”。
上海人还用传统眼光看今天的郊区，往往也是会被自己的陈旧所伤：今天的外环外区域不仅通过地铁拉近了距离，而且自身建设多年，在配套、环境等方面大有改善，不能老眼光了。
对于新上海人而言，“既然都是外环外”，选择的标准无非是（1）哪个距离自己或家人的工作单位更近（2）哪个距离市中心更近，只是在不同区域久居的购房者，心目中的市中心坐标不同，浦西可能是人民广场，浦东可能就是陆家嘴了。
“选择区域要有理由”，个人建议顺序如下（1）地铁（2）配套（3）空间包括社区环境和户型。
第三，上海未来发展的五个新城战略，可以作为购房者筛选的参考，但不能因噎废食，毕竟要根据个人家庭、职业、发展方向来综合考量。
五个新城的未来发展，目前因为看不到所以都是未知，但是目前五个新城的“起跑线”是不同的，所以购房者可以根据自身情况进行选择，当然彼此都有自己的USP：
比如青浦依托大虹桥对接长三角，松江科创和人文氛围，嘉定是“全新建设的立刻城市”，奉贤是上海南“有海景的小乐惠（区域内工作生活的产城融合）”，临港有产业规划优势，还包括不在五个新城范畴之内的宝山有距离市区最近的优势，崇明有生态环境优势，等等。
第四，购房者在选择中的一些细节提醒。
1、要灵活判断卖点，比如“地铁上盖”和“地铁一公里”如果价差过大，适度步行可以接受；
2、今天没有配套不代表未来没有配套，要预留时间给发展，但同时未来的不确定性也有一半是不利因素，所以要做好取舍；
3、可以了解宏观规划但不要执迷于宏观规划，个人发展还是以个人需求为导向；
4、了解一下物业公司，如果开发商和物业隶属一家，可能在入住后的好处显现出来；
5、要有换乘思维，不仅通过地铁架设工作和居住，还要考虑换乘成本包括经济和体力。
综合以上，在远大新的原则中，不同人可以有不同选择：
1、看重今天的，宝山性价比最高；
2、看重环境的，松江和青浦有优势；
3、看重未来产业前景的，可以去临港提前占位；
4、看重“辖区内生活工作一站式的”，奉贤比较适合；
5、看重“整个区域都是新的”情结，选嘉定吧。

“博学以知服”——(三)

另外之谈

来看一看当今世界各邦国民族语言文字，
唯有中国文字还大量保留(残存)着承载远古人文道义的痕迹。
其余各邦国民族大多皆为符号(所谓字母)类行文，早已失去曾经的母文字源头。
那些符号类“文字”也就完全失去了个体“象形取义”而能承载人文道义的本质。
(庸学者固执于文字有表音表义之别而忘其本)

中国文字，甲骨、金籀、篆、隶、楷等，各阶段嬗变承转皆在。

可以说，
通过中国文字携带存在的远古信息，
不但能知道中国人群远古人文史的事，
同理可以推见那一时期的别国文明能有什么和不能有什么……

许多事情……也就解开。
(不必挖坟掘墓也可知道)

。。。

举个例子：

“道”之造字，
为何从“辵辶”从“首”而组字？
脑袋行动起来？行而动的脑袋？究竟什么意思？

俗话说“动动脑子”，
动脑干什么？
动脑去想一想啊。
(俗话“琢磨琢磨”“相当相当”“打量打量”以及“看一看”“相相面”等都是此类意思的衍生语)

总括之也就是“思想思想”。
(动头脑用眼用心)

“道”字组字的象义概念已经指引了方向——去——思想。
……

。。。

人们生活日常，昼夜行动于“道”路，
无“道”则不成行。

那些“论道”者，
可知究竟何为“道”么？
究竟“道”之“义”在什么？

。。。

人诵老子《道德经》
“道可道，非常道……”
(伪帛书“道可道也，非恒道也”)

哪曾知道并不是说“道神秘不可道”，
只是可以说的道已经不是“常道”了而已。

不能说“常道”，
就去说些歪门邪道了，
一说说了两千多年……

至今都执迷于此非常之道中而不悟……
什么气，什么玄，
什么玄而又玄虚无缥缈……胡扯蛋而已。

什么是“常道”？
去思一思……去想一想啊……

。。。

如《道德经》接言：

“常无，欲观其玅”(起因)(俗话说“弦外之音”)
“常有，欲观其徼”(显遮)

即，
“常”已无时，要看其蛛丝马迹……(细微之音)
“常”若有时，要看其亦显亦遮……(半遮半掩)

。。。

《淮南本经训》有言当时“今至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寢说，天下莫知，贵其不言也。故道可道，非常道………著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其粗也”。

因为，乱世之中……
所以，含德怀道，钳口寢说，

因为，人已经钳口不言……
所以，天下人不能知，

正因为不能言不能知，

而成了宝贵神秘………

(其实原本为常)

(可言者已非常)

所以，
那些著书刻石可言所传人的东西，
只是其皮糠罢了。
(已经似是而非)

又所以，
学似是而非的东西当知识，
当然也就始终陷在似是而非。

道，
你真知“道”吗？
别瞎扯了。

。。。

【田野索证之行|两省三地风水考察心得】
 
环境堪舆于我而言，是一门需要严肃对待的学问，真知不是仅停留在书房里苦悟出来的，而是藏在青山万水间的观察过程里；不是执迷于极个别的负面案例神断，而是要像社科研究一般，做田野调查，考究古往今来优秀的案例，总结归纳发展规律，这是我们民族留下来的宝贵财富，也是漫长时间替我们检验过的大数据。
 
因此，很高兴这些天能跟随@-花泽豪 和与@-無忌h 两位老师人文地理考察的脚步，辗转两省三地，实地考察二十余个点，这些地方或荫佑名人先贤成长，或护佑名门家族昌盛，或是老师自家的作品，呈现粤闽建筑文化和宗族精神，生动直观的教科书莫过于此。
 
深入田野，正本清源。这些天，我们一行人结合了历史文本溯源、实地考察采集数据和航拍详析等形式，日行夜研，展开了各个正负向案例的堪舆复证。老师们也不厌其烦地释疑解惑，每到一个点，攀山下田趟水，寻龙，审局，理气，引导大伙儿大胆猜想，小心求证。就像花大常说的，要去多思考此处有什么亮点和不足，怎么可以改得更好一些，如果是自己来操刀这个作品，还可以有哪些新的技法实践？而子孙绵延，孕育富贵人家，事业转折，又缘起于环境空间规划何处？耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。山的雄奇与水的灵秀需要细品，而能使一个家族三元不败百年显赫的宝地，也值得反复思考研磨。
 
同声相应，同气相求。这个难忘的旅途，不仅有匡正正术的老师，还有一群志同道合的学友，谈笑有鸿儒，往来无白丁，大家一同交流堪舆心得，分享人生经验，都是追求美好生活的同行者。遗憾时间不够长，不足以踏遍沿途的经典案例。
 
最后，还要感谢祖师爷扶持，原本看天气预报这些天会有暴雨或雷阵雨，但这一路出行，天朗气清，惠风和畅，有了好的环境条件支持，才足以俯察品类之盛，游目骋怀极视听之娱。好山好水好匠人，也将这一份吉气分享给观读于此的朋友们。