一句话触动你(二),通透明亮的文字,顿悟就在一瞬间
置身事外,谁都可以心平气和;身处其中,谁还可以淡定从容;所以请不要评价任何人,因为你不是他。
废物都是控制不住自己的人,比如好色、不锻炼身体、作息不规律等,永远都是三分钟热度;唯有自律才能改变现状,偷偷努力,慢慢优秀,当你做任何事都充满底气的时候,就是你存在的意义。
有人天命加身,有人时机未至,衣衫褴褛也有王者之相,三餐不济也非池中之物。出身寒微不是耻辱,能屈能伸方为丈夫。
人性最大的的丑陋就是:在无权无势的人身上挑毛病,在有权有势的人身上找优点。
没有人会在意你受了多少委屈,他们只会在你情绪爆发的时候,指责你不懂事。
光着脚从家出来,就没有想着光着脚回去。家无浪荡子,财从何处来。
无论什么关系,只要人品不过关,就在身边都是祸端,无一例外。
人一旦悟透就会变得沉默,不是没有了和人相处的能力,而是没有了逢场作戏的兴趣。
安静地做,成功了再说,真正要做的事,对神明都不要讲。
钱可以解决世界上百分之九十的烦恼,如果你不快乐,那可能是你的钱不到位。
人民币的广告语就是:只要你努力,我就是你的,终身有效。
任何人的劝阻都不会让你大彻大悟,真正能让你如梦初醒,看透世界本质的,只有经历、吃苦、后悔和受伤。
在绝对的实力面前,一切技巧都是徒劳的。别奢求什么公平,你不强大,谁也给不了你想要的尊严。
人生四句话:活着就是胜利,挣钱只是游戏,健康才是目的,快乐才是真谛。不要眼眶一红,就觉得人间不值得。
改变自己的最快当方式。就是去做自己最害怕的事情。
知者不言,言者不知。智者语迟,愚者话多,人不贵在牙尖嘴利,而贵在耳聪目明。
烧香的不一定是善人,乞讨的不一定是穷人,顺着你的不一定是好人,穿着衣服的也不一定是人,凡事不要只看外表,不然就有吃不完的亏。
做人,不要自作聪明,因为不揭穿你的人才是真正的聪明人。做事,不要自以为是,因为比你厉害的人,都在默默地看着你表演。
不要害怕重新开始,因为这一次,你是从经验开始的。
鬼挑弱者上身,佛挑善人受苦,这世间本无公平,又如何教人大度,不闻他事,遇佛烧香,遇贼掏枪。
生意无前辈,谁行谁上位。社会无大小,看谁混得好。
一个善良的人如果输了,一定不是输在智商不高,而是输在信任、心软、善良、重感情、讲义气上。
宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人,也不要做一个任人宰割的烂好人。
这个世界上最恶心的人,就是背后无耻地讲着别人的坏话,厚着脸皮讲着自己的好话,义正言辞地说着鬼话,睁着眼睛说瞎话。
金用火烧,人用钱试,装三分的痴呆防坑,留七分的正经谋生。
置身事外,谁都可以心平气和;身处其中,谁还可以淡定从容;所以请不要评价任何人,因为你不是他。
废物都是控制不住自己的人,比如好色、不锻炼身体、作息不规律等,永远都是三分钟热度;唯有自律才能改变现状,偷偷努力,慢慢优秀,当你做任何事都充满底气的时候,就是你存在的意义。
有人天命加身,有人时机未至,衣衫褴褛也有王者之相,三餐不济也非池中之物。出身寒微不是耻辱,能屈能伸方为丈夫。
人性最大的的丑陋就是:在无权无势的人身上挑毛病,在有权有势的人身上找优点。
没有人会在意你受了多少委屈,他们只会在你情绪爆发的时候,指责你不懂事。
光着脚从家出来,就没有想着光着脚回去。家无浪荡子,财从何处来。
无论什么关系,只要人品不过关,就在身边都是祸端,无一例外。
人一旦悟透就会变得沉默,不是没有了和人相处的能力,而是没有了逢场作戏的兴趣。
安静地做,成功了再说,真正要做的事,对神明都不要讲。
钱可以解决世界上百分之九十的烦恼,如果你不快乐,那可能是你的钱不到位。
人民币的广告语就是:只要你努力,我就是你的,终身有效。
任何人的劝阻都不会让你大彻大悟,真正能让你如梦初醒,看透世界本质的,只有经历、吃苦、后悔和受伤。
在绝对的实力面前,一切技巧都是徒劳的。别奢求什么公平,你不强大,谁也给不了你想要的尊严。
人生四句话:活着就是胜利,挣钱只是游戏,健康才是目的,快乐才是真谛。不要眼眶一红,就觉得人间不值得。
改变自己的最快当方式。就是去做自己最害怕的事情。
知者不言,言者不知。智者语迟,愚者话多,人不贵在牙尖嘴利,而贵在耳聪目明。
烧香的不一定是善人,乞讨的不一定是穷人,顺着你的不一定是好人,穿着衣服的也不一定是人,凡事不要只看外表,不然就有吃不完的亏。
做人,不要自作聪明,因为不揭穿你的人才是真正的聪明人。做事,不要自以为是,因为比你厉害的人,都在默默地看着你表演。
不要害怕重新开始,因为这一次,你是从经验开始的。
鬼挑弱者上身,佛挑善人受苦,这世间本无公平,又如何教人大度,不闻他事,遇佛烧香,遇贼掏枪。
生意无前辈,谁行谁上位。社会无大小,看谁混得好。
一个善良的人如果输了,一定不是输在智商不高,而是输在信任、心软、善良、重感情、讲义气上。
宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人,也不要做一个任人宰割的烂好人。
这个世界上最恶心的人,就是背后无耻地讲着别人的坏话,厚着脸皮讲着自己的好话,义正言辞地说着鬼话,睁着眼睛说瞎话。
金用火烧,人用钱试,装三分的痴呆防坑,留七分的正经谋生。
今且现约世间之事,于众生界中,第一比知,第二现知,第三约教而知。
第一比知者,且如即今有漏之身,夜皆有梦,梦中所见好恶境界,忧喜宛然,觉来床上安眠,何曾是实,并是梦中意识思想所为,则可比知觉时所见之事,皆如梦中无实,夫过去未来现在三世境界,元是第八阿赖耶识亲相分,唯本识所变,若现在之境,是明了意识分别,若过去未来之境,是独散暗意识思惟,梦觉之境虽殊,俱不出于意识,则唯心之旨,比况昭然。
第二现知者,即是对事分明,不待立況。且如现见青白物时,物本自虚,不言我青我白,皆是眼识见分自性任运分别,与同时明了意识计度分别为青为白,以意辩为色,以言说为青,皆是意言自妄安置,且如六尘钝故,体不自立,名不自呼,一色既然,万法咸尔,皆无自性,悉是意言,故云万法本闲而人自闹,是以若有心起时,万境皆有,若空心起处,万境皆空,则空不自空,因心故空,有不自有,因心故有,既非空非有,则唯识唯心,若无于心,万法安寄,又如过去之境,何曾是有,随念起处,忽然现前,若想不生,境终不现,此皆是众生日用,可以现知,不待功成,岂假修得,凡有心者,并可证知,故先德云,如大根人,知唯识者,恒观自心,意言为境,此初观时,虽未成圣,分知意言,则是菩萨。
第三约教而知者,经云,三界唯心,万法唯识,此是所证本理,能诠正宗,广在下文,诚证非一,如成实论云,佛说内外中间之言,遂即入定,时有五百罗汉,各释此言,佛出定后,同问世尊,谁当佛意,佛言,并非我意,又白佛言,既不当佛意,将无得罪,佛言,虽非我意,各顺正理,堪为圣教,有福无罪,且如说小乘自证法门,尚顺正理,何况纯引一乘,唯谈佛旨乎,六行法云,诸大智人,欲学道者,莫问大小,皆依理教,若见权教,虽是佛说,知非实语,即不依从,若见凡人说有理者,虽非佛语,亦即依行,以有智人学佛法者,善解如来,教有权实,依佛实教,宣说道理,则过凡愚谬执权者,是以智人若有所说,人虽是凡,法则同佛,如瓶传水,写置余瓶,瓶虽有异,所写水一,是故凡夫结虽未尽,不妨有解,能说实义,但使解理心数,思量此初观理,则异余凡,谓思人空,则是二乘,若观法空,则是菩萨,故摄论云,初修观则是凡夫菩萨,以此文证,初学观者,虽未断结,即是菩萨,以能解理同大圣故,说则合理,一一可依。
——《宗镜录 卷二》#佛教[超话]#
第一比知者,且如即今有漏之身,夜皆有梦,梦中所见好恶境界,忧喜宛然,觉来床上安眠,何曾是实,并是梦中意识思想所为,则可比知觉时所见之事,皆如梦中无实,夫过去未来现在三世境界,元是第八阿赖耶识亲相分,唯本识所变,若现在之境,是明了意识分别,若过去未来之境,是独散暗意识思惟,梦觉之境虽殊,俱不出于意识,则唯心之旨,比况昭然。
第二现知者,即是对事分明,不待立況。且如现见青白物时,物本自虚,不言我青我白,皆是眼识见分自性任运分别,与同时明了意识计度分别为青为白,以意辩为色,以言说为青,皆是意言自妄安置,且如六尘钝故,体不自立,名不自呼,一色既然,万法咸尔,皆无自性,悉是意言,故云万法本闲而人自闹,是以若有心起时,万境皆有,若空心起处,万境皆空,则空不自空,因心故空,有不自有,因心故有,既非空非有,则唯识唯心,若无于心,万法安寄,又如过去之境,何曾是有,随念起处,忽然现前,若想不生,境终不现,此皆是众生日用,可以现知,不待功成,岂假修得,凡有心者,并可证知,故先德云,如大根人,知唯识者,恒观自心,意言为境,此初观时,虽未成圣,分知意言,则是菩萨。
第三约教而知者,经云,三界唯心,万法唯识,此是所证本理,能诠正宗,广在下文,诚证非一,如成实论云,佛说内外中间之言,遂即入定,时有五百罗汉,各释此言,佛出定后,同问世尊,谁当佛意,佛言,并非我意,又白佛言,既不当佛意,将无得罪,佛言,虽非我意,各顺正理,堪为圣教,有福无罪,且如说小乘自证法门,尚顺正理,何况纯引一乘,唯谈佛旨乎,六行法云,诸大智人,欲学道者,莫问大小,皆依理教,若见权教,虽是佛说,知非实语,即不依从,若见凡人说有理者,虽非佛语,亦即依行,以有智人学佛法者,善解如来,教有权实,依佛实教,宣说道理,则过凡愚谬执权者,是以智人若有所说,人虽是凡,法则同佛,如瓶传水,写置余瓶,瓶虽有异,所写水一,是故凡夫结虽未尽,不妨有解,能说实义,但使解理心数,思量此初观理,则异余凡,谓思人空,则是二乘,若观法空,则是菩萨,故摄论云,初修观则是凡夫菩萨,以此文证,初学观者,虽未断结,即是菩萨,以能解理同大圣故,说则合理,一一可依。
——《宗镜录 卷二》#佛教[超话]#
《道德经》
“知者不言,言者不知。”
明智的人,不评价别人,专注自身;愚昧的人,东张西望,以谈论他人为乐。
不轻易评判他人,是处事的境界,也是为人的教养。
白岩松说过:“每个人都是无知的,只是无知的领域不同。”
天地广阔无垠,万物玄妙至极。一个人能看到的,知道的,始终是有限的。
若总是站在自己的角度,去定义他人的言行,只能体现出自己的浅薄。
真正有智慧的人,不评价别人,不妄议言行,时刻反省自己,便会得到别人的尊敬,人生之路也会越走越顺。
“知者不言,言者不知。”
明智的人,不评价别人,专注自身;愚昧的人,东张西望,以谈论他人为乐。
不轻易评判他人,是处事的境界,也是为人的教养。
白岩松说过:“每个人都是无知的,只是无知的领域不同。”
天地广阔无垠,万物玄妙至极。一个人能看到的,知道的,始终是有限的。
若总是站在自己的角度,去定义他人的言行,只能体现出自己的浅薄。
真正有智慧的人,不评价别人,不妄议言行,时刻反省自己,便会得到别人的尊敬,人生之路也会越走越顺。
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