来吃悦轩的新菜～

鸡枞菌做成宁波烤菜，脑洞喜人有没有，鸭舌去骨后用霉干菜来烧，盖上芝士雪花碎，风味迥然，还不用吐骨，中式的味道，西式的姿态～

云南的冰川茄，别名糯茄，西双版纳勐海的特产，蒸熟后撕成条，清甜口的，淋北方的麻酱，好好吃，清盘特别快～

夏日的石斑鱼肚肺汤，上桌后撒青蒜末与香菜，最好盖满，趁热喝，醇厚甘甜，饱满圆润的口感～

樟树港辣椒炒河鳗，经典菜，河鳗是脆口而丰腴的，矛盾又自洽的，好好味

诺顿的盐泥肉杨师傅用得风生水起，用来炒黄鸡油菌，颗颗鸡油菌，吸满盐泥肉特有的肉香，鲜咸的，爆汁的～

最后一锅珍菌盐泥肉炒饭，开锅刹那，扑面的肉香，哈哈哈哈，真是忍不住叫人笑出了声～ https://t.cn/A6MyOltc

莫言：当你老了，躺在病床上就会明白：这辈子最亲的，并非血脉至亲，而是这三点，很多人不知道！

一杯水，你渴的时候，它贵如黄金，不渴时，觉得它寡然无味；一束阳光，你冷的时候，觉得它温暖无比，你热时，又觉得它燥热可恶；一个人，你爱的时候，想不离不弃，不爱时，又避之不及。

世间万物没有对错，对错都在你的一念之间。成年人的世界里没有告别仪式，有的只是默契地疏离。

当你在顶峰的时候，很多人会仰望你；当你跌落低谷的时候，曾经有多少人仰望你，就有多少人贬低你。

有一位作家说过，当你逐渐老去，你会发现一切人与事儿都跟你渐行渐远。

年少之时，相约永不分离的好兄弟，没几年就分道扬镳，信誓旦旦的约定早已成尘埃。

结婚之后，相诺相爱相伴一生的爱人，没几年就归于平淡，举案齐眉，执子之手，与子偕老成了修行。

孩子长大后，压力重担下，养活自己的小家，都已经拼尽了全力，养儿防老就是一个奢望。

晚年之后，一身病痛或大或小的在所难免，老伴不知哪天就突然离开自己，归途只剩自己独自晨起暮落。

也许，人老了，最亲的，并不是血脉至亲，也不是枕边人，而是这三点。

01、你所拥有的钱财，绝对不会背叛你。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人心会善变，人情有冷暖。

大概，生活中所有阴差阳错，都是命中注定，“一个以为不会走，一个以为会挽留”。

成长是件非常痛苦的事情，你不一定得到什么，但你一定会失去一些东西。

现实是残酷的，有时候你遇到事情了，也许希望别人帮你一把，但是没有人帮助你，你唯有靠自己努力，不去指望他人。

反而是冰冷的钱财，看起来庸俗不堪，可实际上特别靠得住，是每个人身边最忠诚的仆人。

哪怕全世界都背叛你，唯有你所拥有的钱财，一直站在你的身边，为你排忧解难。

网上曾有个问题：你是在哪一刻，突然意识到自己变老了？

底下有条高赞回答：“我是去年突然感觉到自己变老的，是真的熬不动夜了。”

其实，人老去也是刹那间的事，猝不及防的就老去了。

人老了，手里一定要有钱，不到人生最后一刻，千万不要把存款房产银行卡转给他人，即便是子女也不行！

不管你愿不愿意承认，说句直白扎心的话，当今维系父母子女关系的最重要因素，就是金钱，父母子女之间的关系，20%靠血缘，80%靠的却是物质。

俗话说，父救儿，可以倾家荡产，无所保留！但是儿救父，就是门玄学了！

所以，当你老了，手里的存款就是你最大的底气。当你老了，只有守好了自己的钱袋子，才能活得有尊严和体面。

02、内心深处的真我，才是支撑你活下去的信仰。

《山河故人里》有一句话，每个人都只能陪你走一段路，迟早都还是要分开的。

我们也曾以为某个人会陪我们走到生命的尽头，可是最后却还是停留在了原地。

有的人带着爱措不及防的离去，有的人带着爱郑重其事的到来。可是在很多人的最终场都是默默无闻，甚至连告别都来不及。

走过一段岁月之后，在脑海里能回忆起来的影像，却越来越少。

我们这一生要经历亲人的故去，朋友的背弃，爱人的疏离。无论我们多么珍惜或者挽留，他们都会因为各种原因离去。

有禅师说过，普通人有两个“我”，一个我在外面，乃是这一身的躯壳。一个我在心中，乃是真正的灵魂真我。

如古人慨叹：逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。

随着阅历的渐增，我们也渐渐明白：人生来就是孤独的，孤独的来于世上，再孤独的离开世上，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。

千般风景，皆为过眼云烟，万般尘缘，俱是人生过客，一时的陪伴总是昙花一现，越是喧嚣处，往往更孤独。

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

自己的漫漫人生路，终究是要靠自己一个人去走完的。

人生，这个道理越早明白越好！

03、引导你走完这一生的天意，理应感激。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

人生不是一系列由零碎片段组成的、随机而无意义的插曲。而是一个遵循最终可解读规则的井井有条的、考究的整体。

天意会存在下去并以正义和美德指引万事万物，而当我们执迷于事物的表象时，就容易忽略其中暗含的天意指引。

生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

人生在世，要无愧于心，坦坦荡荡做人，顶天立地，才能行走于天地之间。

天要给你，挡不住，天不给，求不来，顺从天意，才能走得更远。

成大事的人，都懂得遵循天道，顺应大自然的规律去努力，如此人生才会越来越顺，富贵不请自来！

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冯骥才说：

“人的力量主要还是在自己的身上寻找，别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。”

人生，生命总有裂缝，生活总有残缺，唯有内心通透，攒下钱，享受独处，懂得知足，精神自洽，才能一生圆满。（悦儿晚读）

《浮山远录公：穷则益坚老当益壮 　　舜老夫谓浮山远录公曰。欲究无上妙道。穷则益坚老当益壮。不可循俗苟窃声利自丧至德。夫玉贵洁润。故丹紫莫能渝其质。松表岁寒。霜雪莫能凋其操。是知节义为天下之大。惟公标致可尚。得不自强。古人云。逸翮独翔孤风绝侣。宜其然矣(广录) 　　浮山远和尚曰。古人亲师择友。晓夕不敢自怠。至于执爨负舂陆沈贱役未尝惮劳。予在叶县备曾试之。然一有顾利害较得失之心。则依违姑息靡所不至。且身既不正。又安能学道乎(岳侍者法语) 　　远公曰。夫天地之间。jiu诚有易生之物。使一日暴之。十日寒之。亦未见有能生者。无上妙道昭昭然在于心目之间。故不难见。要在志之坚行之力。坐立可待。其或一日信而十日疑之。朝则勤而夕则惮之。岂独目前难见。予恐终其身而背之矣(云首座书) 　　远公曰。住持之要莫先审取舍。取舍之极定于内。安危之萌定于外矣。然安非一日之安。危非一日之危。皆从积渐不可不察。以道德住持积道德。以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背。礼义积则中外和悦。道德积则中外感服。是故道德礼义洽则中外乐。刻剥怨恨极则中外哀。夫哀乐之感祸福斯应矣 　　远公曰。住持有三要。曰仁。曰明。曰勇。仁者行道德。兴教化。安上下悦往来。明者遵礼义。识安危。察贤愚。辨是非。勇者事果决。断不疑。奸必除。佞必去。仁而不明。如有田不耕。明而不勇。如有苗不耘。勇而不仁。犹如刈而不知种。三者备则丛林兴。缺一则衰。缺二则危。三者无一。则住持之道废矣(二事与净因臻和尚书) 　　远公曰。智愚贤不肖。如水火不同器。寒暑不同时。盖素分也。贤智之士。醇懿端厚。以道德仁义是谋。发言行事。惟恐不合人情不通物理。不肖之者。奸险诈佞矜己逞能。嗜欲苟利。一切不顾。故禅林得贤者。道德修。纲纪立。遂成法席。厕一不肖者在其间。搅群乱众中外不安。虽大智礼法纵有何用。智愚贤不肖优劣如此尔。乌得不择焉(惠力芳和尚书) 　　远公曰。住持居上。当谦恭以接下。执事在下。要尽情以奉上。上下既和。则住持之道通矣。居上者骄倨自尊。在下者怠慢自疏。上下之情不通。则住持之道塞矣。古德住持闲暇无事。与学者从容议论靡所不至。由是一言半句载于传记逮今称之。其故何哉。一则欲使上情下通。道无壅蔽。二则预知学者才性能否。其于进退之间皆合其宜。自然上下雍肃遐迩归敬。丛林之兴由此致耳(与青华严书) 　　远公谓道吾真曰。学未至于道。炫耀见闻驰骋机解。以口舌辩利相胜者。犹如厕屋涂污丹雘。秖增其臭耳(西湖记闻) 　　远公谓演首座曰。心为一身之主。万行之本。心不妙悟妄情自生。妄情既生见理不明。见理不明是非谬乱。所以治心须求妙悟。悟则神和气静。容敬色庄。妄想情虑皆融为真心矣。以此治心心自灵妙。然后导物指迷孰不从化(浮山实录)。     左虎平2023.8.8膜拜於芜湖》这是一个你不想错过的视频，快来看看吧！https://t.cn/A608VQDo