上海艾迪逊酒店Punch酒吧以花园为灵感，推出潘趣酒单（Punch Book），呈现多款风格鲜明且各具特色的风味潘趣酒。于隐匿在28层的都市繁华中，品味潘趣美酒的独特味道和趣味故事，欣赏非凡的景色。上海Punch酒吧位于日矢餐厅和顶层酒吧的夹层楼间，是屡获殊荣的伦敦艾迪逊酒店同名酒吧的理想复刻。40人座的温馨私密空间，木制垂直板营造出悠闲惬意的氛围，宾客在品尝招牌手工调制宾治酒的同时，可近距离欣赏浦东摩天大楼美景，享受逃离喧嚣的静谧时刻。
#知書club[超话]#前言丨跟温特教授的初次相识是在2015年由西南大学文学院联合中国社会科学院文学所、美国纽约提洛斯（Telos）研究院共同主办的一次国际学术会议上， 这场会议的主旨是讨论 “消费社会和文学生产与传播” 的问题。 温特教授提交的会议论文是《消费、媒介和 “人民” 的创造性：斯图亚特.霍尔和文化研究传统》，尽管只看到了论文的摘要，但从中也得以窥见其偏重于文化研究的学术志趣。而我提交的论文《炫耀性消费与商品美学批判》显然引起了他的兴趣，不管是在会议间隙还是在餐桌上，我们不时会对文中所提出的观点进行讨论。 或许正是学术兴趣上的相契，无疑拉近了我们之间的心灵距离。会议结束后，可以说我们已经成为志同道合的朋友。我们都很珍视这种学术上的友谊，后来我又邀请他作为客座教授来我校讲学，我也受邀到他所在的克拉根福大学讲授了一门“图像与文化”的研究生课程。如此你来我往更是加深了彼此之间的了解和情谊，这本选集的编辑出版无疑是这种深厚友谊的有力见证。
从本书所选的文章来看，主要是他在北京、重庆、上海、广州、杭州的多所大学所做的演讲，还有一些是发表在国际学术期刊上的论文，在这里要感谢《文化研究》《后学衡》《马克思主义美学研究》《江西社会科学》《英语研究》《首都师范大学学报》等刊物的授权，同时感谢温特先生授权这些文章的中文版权。 这些文章时间跨度长达十多年，从内容上看，大致分为三大块：
上编所讨论的话题主要集中在文化研究本身的源流和方法论。其中《文化研究的政治学：新左派与人文社会科学的文化转向》和对霍尔的访谈，聚焦于对文化研究的 “前世今生” 做一个较为详尽的钩沉，让我们重回文化研究这一极具左派色彩的文化思潮当初衍生的历史情境。其他三篇则主要对文化研究本身的要旨和方法论进行了探究。在前面对文化研究的发展历程进行梳理后，温特教授提出从文化研究的早期衍生到发展成形，其旨趣就是平等、民主和解放。 它不是去分析孤立的实践或事件，而是试图彻底还原文化过程，这缘于文化过程的复杂性、矛盾性和关系特性，它想要生产出政治上的有效知识以便理解事态的难题和问题，并希望帮助人们反对和改变权力结构，以促成激进民主关系得以实现。因此，在他看来，经验、实践和文本是文化研究的三重聚焦点，因此为了分析生活经验、社会实践和文化表征等，文化研究必须采用批判性方法、质性研究法和分析数据等跨学科方法。由此可见，即便在质性探究中也蕴含着政治性，既然如此，那么质性调查方法应有助于当今世界的积极变化，使其变得更加民主和公正。此外，温特教授还从政治性角度探讨了主体性的形塑问题。 在他看来，要开启一个阐释性的自我形塑过程，个体就必须批判地反思自身、自我的起源及自我所处身的社会语境。也就是说，行动者应了解自身的处境，质疑那些隐藏的、含蓄的、前结构化的阐释模式；同时，他们必须培养各项技能，扩大实践范围，以便提升自主决断力。
从中编选取的篇什来看，不难看出温特教授从事文化研究所借重的一些理论思想资源，它们不仅包括英国伯明翰学派代表人物斯图亚特.霍尔和雷蒙.威廉斯的文化理论，也包括法兰克福学派左翼代表人物赫伯特.马尔库塞的乌托邦思想，以及以米歇尔.德.塞托和亨利.列斐伏尔为代表的法国日常生活理论。我们知道 “文化研究” 与以前的文化研究的最大区别就在于祛除了对文化持有的精英主义态度，而转向主要研究大众文化和大众社会，将文化视为一种平民百姓的日常生活方式。雷蒙.威廉斯那句“文化是日常的”可以说是 “文化研究” 最为鲜明的徽标。正因为如此，温特教授总是一贯地基于这种价值立场来选择性地借鉴、挪用这些文化理论家的思想资源，既强调日常生活的重要意义，同时对日常生活激进变革的可能性进行了严肃探索，因而他对亨利.列斐伏尔提出的日常生活的辩证法予以特别关注。温特教授指出，列斐伏尔认为尽管科层化、消费主义和物化成了第二次世界大战后文化的主流，但超越性与越界性的因素仍然隐匿于日常生活之中。因此，日常生活应该成为文化研究的基础和出发点，其目的是批判、质疑并挑战社会的分化倾向、原子化倾向和（学术的）专门化倾向。换言之，这种文化批判理论意在当下的社会变革，并指向未来。
下编的四篇文章主要是运用文化研究的理论方法对具体文本的精细分析。 这些文本既包括当前时兴的品质电视剧，也包括像米开朗基罗.安东尼奥尼、王家卫等导演的经典电影，还有当前数字网络媒介中的传播热点等。 毋庸置疑， 这些文本都依赖于大众媒介，因而都具有大众文化的属性，不管是精神分析在好莱坞电影和美剧中的表现，还是米开朗基罗.安东尼奥尼影像制作中的美学政治，抑或是作为品质电视剧代表的《黑道家族》与21世纪的电视文化，以及对数字网络时代主体化新方式的分析，可以说温特教授将自己提出的“生产性观众”的说法贯穿到这些文本的分析过程中……
#读书##历史##春风阅读#
从本书所选的文章来看，主要是他在北京、重庆、上海、广州、杭州的多所大学所做的演讲，还有一些是发表在国际学术期刊上的论文，在这里要感谢《文化研究》《后学衡》《马克思主义美学研究》《江西社会科学》《英语研究》《首都师范大学学报》等刊物的授权，同时感谢温特先生授权这些文章的中文版权。 这些文章时间跨度长达十多年，从内容上看，大致分为三大块：
上编所讨论的话题主要集中在文化研究本身的源流和方法论。其中《文化研究的政治学：新左派与人文社会科学的文化转向》和对霍尔的访谈，聚焦于对文化研究的 “前世今生” 做一个较为详尽的钩沉，让我们重回文化研究这一极具左派色彩的文化思潮当初衍生的历史情境。其他三篇则主要对文化研究本身的要旨和方法论进行了探究。在前面对文化研究的发展历程进行梳理后，温特教授提出从文化研究的早期衍生到发展成形，其旨趣就是平等、民主和解放。 它不是去分析孤立的实践或事件，而是试图彻底还原文化过程，这缘于文化过程的复杂性、矛盾性和关系特性，它想要生产出政治上的有效知识以便理解事态的难题和问题，并希望帮助人们反对和改变权力结构，以促成激进民主关系得以实现。因此，在他看来，经验、实践和文本是文化研究的三重聚焦点，因此为了分析生活经验、社会实践和文化表征等，文化研究必须采用批判性方法、质性研究法和分析数据等跨学科方法。由此可见，即便在质性探究中也蕴含着政治性，既然如此，那么质性调查方法应有助于当今世界的积极变化，使其变得更加民主和公正。此外，温特教授还从政治性角度探讨了主体性的形塑问题。 在他看来，要开启一个阐释性的自我形塑过程，个体就必须批判地反思自身、自我的起源及自我所处身的社会语境。也就是说，行动者应了解自身的处境，质疑那些隐藏的、含蓄的、前结构化的阐释模式；同时，他们必须培养各项技能，扩大实践范围，以便提升自主决断力。
从中编选取的篇什来看，不难看出温特教授从事文化研究所借重的一些理论思想资源，它们不仅包括英国伯明翰学派代表人物斯图亚特.霍尔和雷蒙.威廉斯的文化理论，也包括法兰克福学派左翼代表人物赫伯特.马尔库塞的乌托邦思想，以及以米歇尔.德.塞托和亨利.列斐伏尔为代表的法国日常生活理论。我们知道 “文化研究” 与以前的文化研究的最大区别就在于祛除了对文化持有的精英主义态度，而转向主要研究大众文化和大众社会，将文化视为一种平民百姓的日常生活方式。雷蒙.威廉斯那句“文化是日常的”可以说是 “文化研究” 最为鲜明的徽标。正因为如此，温特教授总是一贯地基于这种价值立场来选择性地借鉴、挪用这些文化理论家的思想资源，既强调日常生活的重要意义，同时对日常生活激进变革的可能性进行了严肃探索，因而他对亨利.列斐伏尔提出的日常生活的辩证法予以特别关注。温特教授指出，列斐伏尔认为尽管科层化、消费主义和物化成了第二次世界大战后文化的主流，但超越性与越界性的因素仍然隐匿于日常生活之中。因此，日常生活应该成为文化研究的基础和出发点，其目的是批判、质疑并挑战社会的分化倾向、原子化倾向和（学术的）专门化倾向。换言之，这种文化批判理论意在当下的社会变革，并指向未来。
下编的四篇文章主要是运用文化研究的理论方法对具体文本的精细分析。 这些文本既包括当前时兴的品质电视剧，也包括像米开朗基罗.安东尼奥尼、王家卫等导演的经典电影，还有当前数字网络媒介中的传播热点等。 毋庸置疑， 这些文本都依赖于大众媒介，因而都具有大众文化的属性，不管是精神分析在好莱坞电影和美剧中的表现，还是米开朗基罗.安东尼奥尼影像制作中的美学政治，抑或是作为品质电视剧代表的《黑道家族》与21世纪的电视文化，以及对数字网络时代主体化新方式的分析，可以说温特教授将自己提出的“生产性观众”的说法贯穿到这些文本的分析过程中……
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#疗愈之旅#夏日疗愈，身心共振#上海素凯泰酒店“疗愈之旅•天窓铜锣”
无论是漫步现代地标，还是穿行在历史建筑，亦或是骑行悠游于梧桐树影，上海素凯泰酒店，犹如上海这座魅力之城中的避世之所，忽见于时尚繁华的转角处，在喧闹都市中邂逅一隅宁静。这座隐匿在繁尘喧嚣中的“城市绿洲”，希望在这荼靡夏日，沉浸在天窓（chuang）铜锣之声中，共赴一场身心极致放松的疗愈之旅。
“疗愈之旅•天窓铜锣”在酒店内的The Retreat水疗中心拉开序幕。The Retreat水疗中心倡导纯天然的设计理念，整个空间都透着对自然和美学的极高追求。天然芭蕉叶碗、原木手作书架、喜马拉雅盐灯，来自荷兰纯手工品牌Kate Wood的竹子脚踏车，各种细节打造可持续发展理念，传递自然与环保。护理套房的每一个房间门牌对应着一种特殊的植物名称，推开门就仿佛踏入一片木系花园。整体空间温馨雅致，一呼一吸，一步一景，每一处细节都仿佛在展开一场身心的对话与共振。
此次疗愈之旅的天窓铜锣音疗特聘来自乌克兰的颂钵大师Victoria，她的音乐理疗之旅始于2016年，并于2017年师从尼泊尔颂钵大师Shree Krishna Shahi并取得颂钵疗愈师证书。
铜锣音疗开始时，身体舒适放松平躺，置身于铜锣之声中，感受源自铜锣的声音能量如潮水般涌入身体，渗透全身细胞，逐渐净化身心并给予能量，进入冥想的境界，释放压力及混乱。整个过程如同享受非常深度而持久的按摩，使人身心整合，恢复活力。置身于软绵地榻，音律萦绕耳边，不再留意时间，不再匆匆忙忙，宛若树木星辰，感受身心灵的交融淡化……
无论是漫步现代地标，还是穿行在历史建筑，亦或是骑行悠游于梧桐树影，上海素凯泰酒店，犹如上海这座魅力之城中的避世之所，忽见于时尚繁华的转角处，在喧闹都市中邂逅一隅宁静。这座隐匿在繁尘喧嚣中的“城市绿洲”，希望在这荼靡夏日，沉浸在天窓（chuang）铜锣之声中，共赴一场身心极致放松的疗愈之旅。
“疗愈之旅•天窓铜锣”在酒店内的The Retreat水疗中心拉开序幕。The Retreat水疗中心倡导纯天然的设计理念，整个空间都透着对自然和美学的极高追求。天然芭蕉叶碗、原木手作书架、喜马拉雅盐灯，来自荷兰纯手工品牌Kate Wood的竹子脚踏车，各种细节打造可持续发展理念，传递自然与环保。护理套房的每一个房间门牌对应着一种特殊的植物名称，推开门就仿佛踏入一片木系花园。整体空间温馨雅致，一呼一吸，一步一景，每一处细节都仿佛在展开一场身心的对话与共振。
此次疗愈之旅的天窓铜锣音疗特聘来自乌克兰的颂钵大师Victoria，她的音乐理疗之旅始于2016年，并于2017年师从尼泊尔颂钵大师Shree Krishna Shahi并取得颂钵疗愈师证书。
铜锣音疗开始时，身体舒适放松平躺，置身于铜锣之声中，感受源自铜锣的声音能量如潮水般涌入身体，渗透全身细胞，逐渐净化身心并给予能量，进入冥想的境界，释放压力及混乱。整个过程如同享受非常深度而持久的按摩，使人身心整合，恢复活力。置身于软绵地榻，音律萦绕耳边，不再留意时间，不再匆匆忙忙，宛若树木星辰，感受身心灵的交融淡化……
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