电视剧《欢迎光临》中的三个角色,恰好代表了现实中男性的三种类型:一是暖男(张光正),钱少人品好;二是土豪(徐斌),钱多人品差;三是渣男(虞鹏),钱少人品差。
这三种男人基本涵盖了女性的择偶对象。如果你有疑问,“为什么三缺一?”答案是:钱多且人品好的男人实在是凤毛麟角,可以忽略不计。由此看来,女性择偶不过是三选一。
选择渣男的女人不是看走了眼就是被他忽悠了;但凡心明眼亮的女子绝不会看上渣男。
在拜金主义甚嚣尘上的当下,不惜以精神换物质、大义凛然地追求土豪的女性大有人在。不过土豪有雄厚的财富作筹码,其择偶标准是多数女性难以企及的。您要是没有沉鱼落雁的身材、闭月羞花的容貌,还是断了这个念想吧!
分析至此,未婚女性在择偶时应该没什么可犹豫的了,遇见人品好的男人就别嫌人家钱少了,该出嫁时就出嫁吧!
这三种男人基本涵盖了女性的择偶对象。如果你有疑问,“为什么三缺一?”答案是:钱多且人品好的男人实在是凤毛麟角,可以忽略不计。由此看来,女性择偶不过是三选一。
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在拜金主义甚嚣尘上的当下,不惜以精神换物质、大义凛然地追求土豪的女性大有人在。不过土豪有雄厚的财富作筹码,其择偶标准是多数女性难以企及的。您要是没有沉鱼落雁的身材、闭月羞花的容貌,还是断了这个念想吧!
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《近视眼实证研究》
正心修身慧愿
早在殷墟出土的甲骨文中,就有关于“目”,“疾目”的记载。疾目中,近视和远视是两个在屈光学方面相反的常见病证,近视最早记载于《诸病源侯论》,称为“目不能远视”,《证治准绳》称之为“能近怯远症“。至《目经大成》始称近视。而远视则与近视相反,古称“能远怯近证”。
古人讲身之主宰便是心,非药物能医。《眼科百问》记载了:“其有生成即近视者,又非医药所能及也”。人体是由精、气、神多方面构成的能量体。神,即魂魄是生命的主宰,“魂魄必俱,乃成为人。”《抱朴子》也说:“魂魄分去人则病,尽去人则死”。古籍中也有诸多关于魂魄对眼睛的影响。
《类经》记载: “魄盛则耳目聪明,能记忆。老人目昏耳聩,记事不得者,魄衰也”。《灵枢·本神》也说:魄不充,则出现目盲,耳聋。《灵枢·大惑论》:“目者,五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳也,故阴阳合传而精明也。”
魂魄离散,导致眼睛出现各种症状,魂魄不能固守是因为人处于低频状态,正气不足,外邪进入。在研究近视眼的过程中,记得给慧无悬丝诊脉时,最先感应到的是后颈连接头部的中心点,有明显痛感,不通。后来看到《灵枢经》记载:“目之上系属于脑,后出于项中。邪中于项,因逢身之虚,其入深则随目系入于脑,入于脑则转,转则目系急,目系急则目眩以转。邪中其精,所中者不相比,则精散,精散则歧视,故见一物为两也。” 这里的“项”就是感应不通的那个点,因“内虚”,而中“外邪”,深入目于脑,出现“歧视”,“一物为两“的症状,“歧视"是古人所讲的散光。慧无就有散光的问题。
在调理的过程中,感受最深的还是“心主目明”,“心明眼亮”。心为神,正心才有正气,才能固守魂魄。而真正的心是先天本心,全然无我的德道运行。心通才能百脉皆通,包括眼。当全然去感受本心的光明时,当下心轮是热的,能量向上瞬间到达眼部,眼睛明显是滋润,舒适的,同步自动修复。本心为正,为德。能化解一切不正之症,《孟子·离娄章句上》记载:胸中正,则眸子瞭焉(眸子,指瞳仁。瞭,指明);胸中不正,则眸子眊焉(眊,指目不明)。
目为神窍,目为心所主导,人体是大宇宙的全息,人心感应宇宙天地万物,目也以感应的方式呈现。“看”是一种“感"。近视、远视、散光等症状也是感应。感应的是正气不足,外邪侵入。回归于本心,正心,一切"邪"归于“正",一切感应皆破。
#近视[超话]#
正心修身慧愿
早在殷墟出土的甲骨文中,就有关于“目”,“疾目”的记载。疾目中,近视和远视是两个在屈光学方面相反的常见病证,近视最早记载于《诸病源侯论》,称为“目不能远视”,《证治准绳》称之为“能近怯远症“。至《目经大成》始称近视。而远视则与近视相反,古称“能远怯近证”。
古人讲身之主宰便是心,非药物能医。《眼科百问》记载了:“其有生成即近视者,又非医药所能及也”。人体是由精、气、神多方面构成的能量体。神,即魂魄是生命的主宰,“魂魄必俱,乃成为人。”《抱朴子》也说:“魂魄分去人则病,尽去人则死”。古籍中也有诸多关于魂魄对眼睛的影响。
《类经》记载: “魄盛则耳目聪明,能记忆。老人目昏耳聩,记事不得者,魄衰也”。《灵枢·本神》也说:魄不充,则出现目盲,耳聋。《灵枢·大惑论》:“目者,五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳也,故阴阳合传而精明也。”
魂魄离散,导致眼睛出现各种症状,魂魄不能固守是因为人处于低频状态,正气不足,外邪进入。在研究近视眼的过程中,记得给慧无悬丝诊脉时,最先感应到的是后颈连接头部的中心点,有明显痛感,不通。后来看到《灵枢经》记载:“目之上系属于脑,后出于项中。邪中于项,因逢身之虚,其入深则随目系入于脑,入于脑则转,转则目系急,目系急则目眩以转。邪中其精,所中者不相比,则精散,精散则歧视,故见一物为两也。” 这里的“项”就是感应不通的那个点,因“内虚”,而中“外邪”,深入目于脑,出现“歧视”,“一物为两“的症状,“歧视"是古人所讲的散光。慧无就有散光的问题。
在调理的过程中,感受最深的还是“心主目明”,“心明眼亮”。心为神,正心才有正气,才能固守魂魄。而真正的心是先天本心,全然无我的德道运行。心通才能百脉皆通,包括眼。当全然去感受本心的光明时,当下心轮是热的,能量向上瞬间到达眼部,眼睛明显是滋润,舒适的,同步自动修复。本心为正,为德。能化解一切不正之症,《孟子·离娄章句上》记载:胸中正,则眸子瞭焉(眸子,指瞳仁。瞭,指明);胸中不正,则眸子眊焉(眊,指目不明)。
目为神窍,目为心所主导,人体是大宇宙的全息,人心感应宇宙天地万物,目也以感应的方式呈现。“看”是一种“感"。近视、远视、散光等症状也是感应。感应的是正气不足,外邪侵入。回归于本心,正心,一切"邪"归于“正",一切感应皆破。
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人最重要的是心灵的安稳与平静,何必跟自己过不去。我们能做的就是面对、接受,处理、放下,调整好自己内心,用善良、爱心感染生活,感染人生。最困难的时候,也就是我们离成功不远的时候。观山则情满于山,观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法,在循序渐进,熟读而精思。做事之法,也应循序渐进,踏踏实实,谋定而后动,认准了就义无反顾,直到成功。看淡一点再努力一点,无论生活怎样,都不要忘记微笑,愿你成为自我的太阳,无需凭借谁的光。
人最重要的是心灵的安稳与平静,何必跟自己过不去。我们能做的就是面对、接受,处理、放下,调整好自己内心,用善良、爱心感染生活,感染人生。最困难的时候,也就是我们离成功不远的时候。观山则情满于山,观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法,在循序渐进,熟读而精思。做事之法,也应循序渐进,踏踏实实,谋定而后动,认准了就义无反顾,直到成功。看淡一点再努力一点,无论生活怎样,都不要忘记微笑,愿你成为自我的太阳,无需凭借谁的光。
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