月经总推迟？这些原因了解下⭕️#月经不调#

很多女性朋友月经经常推迟，甚至四五十调才来一次。这在中医看来叫做“月经后期”。

“月经后期”之病因有血虚、肾虚、气郁、痰阻，临证时需辨明原因，对症调理。

血虚者，由于久病体弱，失血耗阴，或因脾虚，化源不足，营血虚少，冲任血虚，血海不盛，经水不能如期而致，故经期延后

肾虚者，可由先天不足，肾气来盛，冲任不盈，可初潮来迟，或因多产房劳耗伤肾精，无精化血，血海不能按时盈满而致经期延后；

气郁者，由于精神抑郁，情志不遂，气郁血滞，经血运行不畅，冲任受阻，故经期延后；

痰阻者，多由于肥胖妇女，宿有痰饮，痰阻血海，经血运行受阻，不能如期而至，故尔延后，或素体脾虚，运化失职，聚湿生痰，下注冲任，经血运行不畅，而致经期延后

临证时以“虚者补之，实者泻之，寒者温之”为治疗原则。
虚证治以补气养血，健脾益肾，佐以调经，实证治以行气活血，燥湿化痰，佐以调经；寒证治以温经散寒，佐以调经。

今天分享的温经摄血汤，出自《傅青主女科》。具有温经、散寒、养血之功效，故用于因寒邪而致之月经后期。

组成：大熟地、白芍、川芎、白术、柴胡、五味子、肉桂、续断。

方中用熟地、白术、白芍大补肾、脾、肝之精与血，佐川芎以活血行气，五味子固气滋肾，川断亦为补益肝肾之佳品，更有固冲任之力，加肉桂以祛其寒邪，柴胡疏肝解郁。

全方温中有补，补中有散，散中有行，行中有调，故适合于寒证月经后期。

或虚或实，临床必须细审而辨之，不拘成方，临证加减增损，方能获效。

北京西苑医院复方酸枣仁膏分享
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【艺术概论高频考点】——神韵说
清代诗人王士祯论诗主张。“神韵”一词，首见于南齐谢赫《古画品录》，用于评画，具体含义不详。其后唐代张彦远《历代名画记》论画，亦有“须神韵而后全”之语。宋代以后，以“神韵”论诗文者不在少数，但含义俱不甚确定。
❗清代王士祯始以“神韵”作为诗歌创作的根本要求提出来。不过王士祯本人也没有对“神韵”的含义作专门单述，而只是在一些诗文品评的片断中偶尔涉及。如“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙”(《分甘余话》)“更不著一判断语，此盛唐所以为高”(《渔洋诗话》)。他尤为称许司空图“不着一字，尽得风流”之说及“冲谈”、“自然”、“清奇”三品，推崇严羽的“不涉理路，不落言筌”及“水月镜象”之喻。显然，王士祯的“神韵”乃是司空图“味外说”和严羽“兴趣说”的一种发展。
❗广义的“神韵”指的是体现在诗歌艺术形象整体之中的美感；狭义的“神韵”则是指一种空灵超逸、冲淡清远的诗歌境界。王一祯说的“神韵”更倾向于后者。从对“神韵”的要求出发王士祯要求创作应“兴会神到”，即注重自然景物的感兴，同时又要求表现上的自然超妙，不露痕迹不以力构，认为这样才能获得神韵”。据翁方纲说，王士祯之所以提倡“神韵”，目的在于“于李、何一辈冒袭伪体之后，欲以清淡矫之，此亦势不得不然”。应该说他的用心是好的，也注意到了诗歌的审美特征。但他虽重感兴，却没有注意到社会生活是文学创作的源泉，加上他对冲淡、清远的偏嗜，无疑会将人导入脱离现实的死路。这是其局限所在。
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