念老在讲座三十二集中说：“这一章把第十、第十一愿合写，文字十分简洁，其中“周遍巡历”显第十神足通愿，“供养诸佛”遍显第十一遍供诸佛愿。神足通也叫神足智通、神境智通、如意通、身通等等。首先说“神足通”，《会疏》解释云：“此有三（义）：⑴运身通。谓乘空行（让身体飞空），犹如飞鸟。⑵胜解通。谓极远方，作意思惟，便能速至（我只要思惟就能很快到）。⑶意势通。谓极远方，举心缘时（虽然是很远的地方，我心只要一想到这个地方），身即能到。”

《大智度论》说：“如意通有三种：⑴能到（想到哪就到哪）。⑵转变。⑶圣如意。能到有四种：一者，身能飞行，如鸟无碍。二者，移远令近，不往而到（把远的移到近。相对论也有这个提法，当你速度极快、近于光速的时候，空间距离也在缩短）。三者，此处没彼处出（这边没有了，那边就出来了）。四者，一念能至（一念之间就到，一举念就到）。转变者，大能作（变）小，小能作大。一能作多，多能作一。种种诸物，皆能（让它）转变。（一般）外道辈转变，极久不过七日（过去传说有人从神仙学点金术，当他知道五百年后金子就不存在了，这人说你这术我不学了，学了之后就会叫五百年后的人遭灾——金子又不是金子了，我宁可不学了。他的师父告诉他，你这一念圆满三千功德。可见外道的转变不能永远）。诸佛及弟子，转变自在，无有久近。圣如意者，六尘中（色声香味触法）不可爱不净物，能观令净（能观成可爱、清净的）；（相反）可爱净物，能观令不净。是圣如意法，唯佛独有。”

“神通自在”，生到极乐的人都具足神通，自在显现，没有障碍。“波罗蜜多”是到彼岸。因能彻底贯彻一切自行与化他的事，能同众生从生死的此岸到达究竟涅槃的彼岸，所以说波罗蜜多。“于一念顷”。一念的时间前头说过，只是一弹指的六十分之一，就是一刹那。在极短的一念顷里头，可以在亿那由他百千佛刹周遍巡历，而且供养诸佛。这个神通妙用是不可思议的。周遍巡历，表示他所游的国土非常广；供养诸佛，所要做的事情非常多。而且都在一弹指的六十分之一的时间之内全部完成，全显极乐世界延促同时的事事无碍。芥子须弥，十方不离当处；一念遍供，三世不隔当念。当下即是，圆摄无遗。故云：华藏无异极乐，净土遍收玄妙。”

好奇怪，感觉好像在这个社会上男女的社会认知是不一样的

女性在街上会受到凝视而胆怯，而男性却把被凝视当做自己炫耀和骄傲的资本

好像对男性的凝视和对女性的凝视好像是不一样的

对女性的凝视好似是天生带有攻击性的，而对男性的凝视却好似充满了欣赏和赞扬

作为女生被教育不要夜晚独自出行，不要穿着暴露，不要过于出挑……诸如此类的安全教育是保护，但作为我个人的想法，却好像更像是一种无力的退步，因为我无法与一个成年的男子进行体力上的抗争，所以我只能努力保护自己，让自己不去受伤害，可是我总觉得我是没有做错的，我在正当青春的年纪展示自己的美丽，去追求美，去追寻美，有什么错呢？可是好像这样的行为被冠以了恶名，好像当我穿着裙子上街，就是在向别人宣说可以肆意的来评判我，打量我。可是……展示自我是错的嘛？难道被冒犯是我的愿望嘛？他们说穿着暴露的女性就是给别人看的，可是凭什么？如若展示自我的行为被禁止，被恶意揣测，那么下一步呢？是对女性思想崛起的遏制嘛？还是把女性困在四四方方的庭院里？

我愿变成飞鸟，飞向自由的方向

#冰与飞鸟与扁桃仁牛角面包#
祝我和我oc们生日快乐！
❄️私设光/双子中的妹妹➡️伊斯
冒险者/双子中的哥哥➡️柯斯

约了他们各自故事的终点同时也是两人故事的起点的条漫，愿他们重启的旅途有一个不一样的结局。

传阅冒险者的故事也许可以掉落
洗澡水x1
还没做出来的摇摇乐x1
https://t.cn/A60jfeuh