深夜emo，诗句是光。
之前好久没更了，突然就没了动力和分享欲；也许文字本身也在处于一种示人与不示人的矛盾和平衡之中。今天深夜emo一会儿，意外发现，之前写下的文字竟成为某种劝慰。
《他从海边回来》
他从海边回来，星辰是夜晚的美育
月光被卷入修辞学海洋
他侧耳倾听，从袭来的涛声中
辨认出言语疏于传达的深意
海浪在礁石上开出花，月光——
在他身上弃暗投明。
没什么是“混为一谈”不可容纳的
水，意识不到水在水里。
自由也困在“自由”的定义中
他是一个人从海边回来的
并将走失的繁星，种植在了——
梵高先生的油画中。
毛拾贰｜2023.5.22
《蔚蓝》
八月，窗外只剩夜海截取的片段
天空有种蔚蓝的空旷之喜
我们弄丢了影子，却怪罪于
光阴的纵容
风像安静又躁动的鞭子
敲打在一切破碎又易朽的事物之上
月光，打湿花火和脚踝
有的，以为拥有的，和不会再有的
你接受和讨厌的一切，烂掉的蓝
悄无声息来，又悄无声息地去
我问过答案，而孤独的蔚蓝
永远被旁人，说得那么轻
毛拾贰|2023.8.7 有点emo的夜晚
《阿塔的蛋炒饭》
楼群变不出什么花样的。无非是
粉饰楼盘、疑心病、包浆的结构，无非是
一层楼踩在另一层楼头上
看窗外的人群，制造喧哗与骚动
城管驱散小贩的水果摊
农人的蛇皮袋没扎好，草莓掉了一地
这一天，只有夕阳是公共享有的
阳光刺穿白鹤芋背面。这一枚
小小的光点，轻轻挪走了绿植的阴影
世界进化得太快了，他们爬那么高
像蜘蛛人，拼命攥紧天空的悬命绳
而我的羞愧在于，忙了一天的阿塔
我那初中辍学的同桌，他还在
钢筋水泥浇筑的丛林中
耐心地为我做一碗蛋炒饭
毛拾贰 | 2023.7.20
晚安。
之前好久没更了，突然就没了动力和分享欲；也许文字本身也在处于一种示人与不示人的矛盾和平衡之中。今天深夜emo一会儿，意外发现，之前写下的文字竟成为某种劝慰。
《他从海边回来》
他从海边回来，星辰是夜晚的美育
月光被卷入修辞学海洋
他侧耳倾听，从袭来的涛声中
辨认出言语疏于传达的深意
海浪在礁石上开出花，月光——
在他身上弃暗投明。
没什么是“混为一谈”不可容纳的
水，意识不到水在水里。
自由也困在“自由”的定义中
他是一个人从海边回来的
并将走失的繁星，种植在了——
梵高先生的油画中。
毛拾贰｜2023.5.22
《蔚蓝》
八月，窗外只剩夜海截取的片段
天空有种蔚蓝的空旷之喜
我们弄丢了影子，却怪罪于
光阴的纵容
风像安静又躁动的鞭子
敲打在一切破碎又易朽的事物之上
月光，打湿花火和脚踝
有的，以为拥有的，和不会再有的
你接受和讨厌的一切，烂掉的蓝
悄无声息来，又悄无声息地去
我问过答案，而孤独的蔚蓝
永远被旁人，说得那么轻
毛拾贰|2023.8.7 有点emo的夜晚
《阿塔的蛋炒饭》
楼群变不出什么花样的。无非是
粉饰楼盘、疑心病、包浆的结构，无非是
一层楼踩在另一层楼头上
看窗外的人群，制造喧哗与骚动
城管驱散小贩的水果摊
农人的蛇皮袋没扎好，草莓掉了一地
这一天，只有夕阳是公共享有的
阳光刺穿白鹤芋背面。这一枚
小小的光点，轻轻挪走了绿植的阴影
世界进化得太快了，他们爬那么高
像蜘蛛人，拼命攥紧天空的悬命绳
而我的羞愧在于，忙了一天的阿塔
我那初中辍学的同桌，他还在
钢筋水泥浇筑的丛林中
耐心地为我做一碗蛋炒饭
毛拾贰 | 2023.7.20
晚安。
#阿奴平湖宁[超话]# 【张春晓：禅诗一首】
《雨夜宿净行院》·苏 轼
芒鞋不踏利名场，
一叶轻舟寄渺茫。
林下对床听夜雨，
静无灯火照凄凉。
《宋史》载：“元符三年正月，徽宗即位四月，苏轼等徙内郡。”五月，苏轼奉命调移廉州安置。六月下旬成行，渡船时逢海上风大浪高，不得不离船上岸留宿于兴廉村净行院，是自雷州赴廉州陆路必经之地。彼时，苏轼遭贬谪终得以北归，心情是愉悦的，这首诗是其宿于净行院的言志、抒情。
“芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫”（我穿着）草鞋不去踏入那争名争利的地方，宁愿愿驾着那一叶小舟漂泊流荡在茫茫天地里。一个大雨滂沱的深夜，苏轼和陈梦英饮后入睡，躺下后看着蚊帐的顶（南方床都是挂蚊帐的），听着窗外哗哗的雨声敲打着林子的树叶，淅淅沥沥，似乎在撞击着心绪，不觉心潮澎湃，百感交集，遂起身点灯挥毫写下了这首《夜雨宿净行院》，一气呵成。诗人时年六十余岁，已过花甲，虽然历尽沧桑，身在蛮荒之地，却仍不改旧志。早上陈梦英读罢，更是对苏轼“芒鞋不踏名利场”的高尚人格和坦荡旷达的情怀敬佩不已。
“芒鞋”，指草鞋。诗中前两句颇有道家、佛家的处世态度，超凡脱俗。这种态度在苏轼的谪贬生涯作品中屡有出现。最先开始在公元1082年，他被贬黄州时写《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”。这里面“一蓑烟雨任平生”的坦荡与泰然，和这两句一脉相承，心境如一。在17年后又以“一叶轻舟寄淼茫”之句渲泄出来，宝刀不老，丝毫不减当年。
佛家的人生无常、人生是苦、人生是空的观点，在诗中被苏轼用形象的方法表现出来，但却赋予了儒家的积极进取态度，字里行间丝毫不觉得消极，更不悲观。他曾在从惠州贬到儋州的途中，停留梧州时候给弟弟的诗《吾谪海南》里写道：“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”表现了自己不因穷达而有变，愿以他乡为故乡的豁达态度。
苏轼信道，但又一生博采道、儒、佛三家所长为己用，且圆通灵活变通，因时因势而用。他奉儒却不迂执，谈禅并不佞佛，好道而不厌世。他以儒家“知其不可为而为之”的入世精神来施政，博取了“黄州惠州儋州”的政绩，以道家的因时归化、返璞归真的出世态度来养生，所以“人间有味是清欢”，以佛家的“空即是色，色即是空”看透尘世忧患、明心见性与儒家的“无入而不自得”的思想结合，来对付漂泊罹难的谪贬生涯。所以，这首《雨夜宿净行院》是苏轼对其一生在宦海浮沉的政治风雨中的总结。
“林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉”。身处后院幽僻之所。在静谧的雨夜中听着那单调重复的雨声，寂寞冷清的室内没有灯火来相伴那凄凉孤独的暂住之人。“林下”，指幽僻之境，也引申为退隐之处。后两句因景生情，得以北归的兴奋心情已经平复，看着院中幽僻的环境，感受寂静的夜晚、听着清冷之雨下个不停、处在黑暗的房间，加上酒精的作用，这些自然而然引起诗人的思绪，回想起过去的种种经历：一贬再贬黄州惠州儋州、一时升迁又一时贬谪、这种召来挥去的政治上的遭遇，加上结发之妻早丧，兄弟父子离分的个人生活经历，所有这些坎坷、颠簸、不平，都趁着夜雨而涌上心头，点点滴滴，让他回味。
结尾处的“照凄凉”三字，一反诗人在其他诗里表现出来的超脱、挥洒，可想作者在这个夜里是想到了许多过往的事情，这样的夜，怎么能让他安睡呢？
全诗情感变化颇为明显，由头两句的乐观，洒脱和豪迈，一下转折到后两句的寂寞凄凉，起因是雨，雨，把诗人困在了狭小的空间，激发出诗人的无限遐想，深夜，流露出寂静空寒的禅家意境。禅院的空灵幽静又给了他思绪散发的空间。这正是作者复杂的思想的源泉，他在政治上受挫时的心情苦闷，到北归的兴奋，到雨夜的平静，诗人从梵音缭绕里出发，一步步深入去观察宇宙人生，和审视自己的内心世界。
此时，出世与入世的矛盾一起冲击着他的思想，他欲抽刀断思绪，思绪却越来越长，以前他在登州说过：“生死不变乎己况，用舍岂累其怀”决不：“俯身从众，卑论趋时”，这些掷地有声的铮铮之言坚持了一辈子，并且身体力行，奉行了一辈子，如今在这个雨夜最后，化作这“静无灯火照凄凉”。
“是该放下了！我依然如故！”
《雨夜宿净行院》·苏 轼
芒鞋不踏利名场，
一叶轻舟寄渺茫。
林下对床听夜雨，
静无灯火照凄凉。
《宋史》载：“元符三年正月，徽宗即位四月，苏轼等徙内郡。”五月，苏轼奉命调移廉州安置。六月下旬成行，渡船时逢海上风大浪高，不得不离船上岸留宿于兴廉村净行院，是自雷州赴廉州陆路必经之地。彼时，苏轼遭贬谪终得以北归，心情是愉悦的，这首诗是其宿于净行院的言志、抒情。
“芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫”（我穿着）草鞋不去踏入那争名争利的地方，宁愿愿驾着那一叶小舟漂泊流荡在茫茫天地里。一个大雨滂沱的深夜，苏轼和陈梦英饮后入睡，躺下后看着蚊帐的顶（南方床都是挂蚊帐的），听着窗外哗哗的雨声敲打着林子的树叶，淅淅沥沥，似乎在撞击着心绪，不觉心潮澎湃，百感交集，遂起身点灯挥毫写下了这首《夜雨宿净行院》，一气呵成。诗人时年六十余岁，已过花甲，虽然历尽沧桑，身在蛮荒之地，却仍不改旧志。早上陈梦英读罢，更是对苏轼“芒鞋不踏名利场”的高尚人格和坦荡旷达的情怀敬佩不已。
“芒鞋”，指草鞋。诗中前两句颇有道家、佛家的处世态度，超凡脱俗。这种态度在苏轼的谪贬生涯作品中屡有出现。最先开始在公元1082年，他被贬黄州时写《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”。这里面“一蓑烟雨任平生”的坦荡与泰然，和这两句一脉相承，心境如一。在17年后又以“一叶轻舟寄淼茫”之句渲泄出来，宝刀不老，丝毫不减当年。
佛家的人生无常、人生是苦、人生是空的观点，在诗中被苏轼用形象的方法表现出来，但却赋予了儒家的积极进取态度，字里行间丝毫不觉得消极，更不悲观。他曾在从惠州贬到儋州的途中，停留梧州时候给弟弟的诗《吾谪海南》里写道：“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”表现了自己不因穷达而有变，愿以他乡为故乡的豁达态度。
苏轼信道，但又一生博采道、儒、佛三家所长为己用，且圆通灵活变通，因时因势而用。他奉儒却不迂执，谈禅并不佞佛，好道而不厌世。他以儒家“知其不可为而为之”的入世精神来施政，博取了“黄州惠州儋州”的政绩，以道家的因时归化、返璞归真的出世态度来养生，所以“人间有味是清欢”，以佛家的“空即是色，色即是空”看透尘世忧患、明心见性与儒家的“无入而不自得”的思想结合，来对付漂泊罹难的谪贬生涯。所以，这首《雨夜宿净行院》是苏轼对其一生在宦海浮沉的政治风雨中的总结。
“林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉”。身处后院幽僻之所。在静谧的雨夜中听着那单调重复的雨声，寂寞冷清的室内没有灯火来相伴那凄凉孤独的暂住之人。“林下”，指幽僻之境，也引申为退隐之处。后两句因景生情，得以北归的兴奋心情已经平复，看着院中幽僻的环境，感受寂静的夜晚、听着清冷之雨下个不停、处在黑暗的房间，加上酒精的作用，这些自然而然引起诗人的思绪，回想起过去的种种经历：一贬再贬黄州惠州儋州、一时升迁又一时贬谪、这种召来挥去的政治上的遭遇，加上结发之妻早丧，兄弟父子离分的个人生活经历，所有这些坎坷、颠簸、不平，都趁着夜雨而涌上心头，点点滴滴，让他回味。
结尾处的“照凄凉”三字，一反诗人在其他诗里表现出来的超脱、挥洒，可想作者在这个夜里是想到了许多过往的事情，这样的夜，怎么能让他安睡呢？
全诗情感变化颇为明显，由头两句的乐观，洒脱和豪迈，一下转折到后两句的寂寞凄凉，起因是雨，雨，把诗人困在了狭小的空间，激发出诗人的无限遐想，深夜，流露出寂静空寒的禅家意境。禅院的空灵幽静又给了他思绪散发的空间。这正是作者复杂的思想的源泉，他在政治上受挫时的心情苦闷，到北归的兴奋，到雨夜的平静，诗人从梵音缭绕里出发，一步步深入去观察宇宙人生，和审视自己的内心世界。
此时，出世与入世的矛盾一起冲击着他的思想，他欲抽刀断思绪，思绪却越来越长，以前他在登州说过：“生死不变乎己况，用舍岂累其怀”决不：“俯身从众，卑论趋时”，这些掷地有声的铮铮之言坚持了一辈子，并且身体力行，奉行了一辈子，如今在这个雨夜最后，化作这“静无灯火照凄凉”。
“是该放下了！我依然如故！”
我用理论上5个小时的睡眠时间认真地询问了一位认识10年的好朋友为什么羡慕我，他的回答是羡慕我现在的生活和一直以来的乐观心态，大学之后就天各一方了，但偶尔在深夜会有一些人生talking。问了很多好像我在他眼里好像一直是被上天眷顾的人，比如初中不算班上最努力最优秀的学生却拿了最高分考进yc，比如高考超常发挥多考了30分，好像在人生一些的关键性节点上，我是占了那么一点运气在。而那个朋友，好像就一直被困在了高考失利的那个夏天。
可是哎，他羡慕我的是这个吗？他羡慕我乐观的心态，相知的好友，拿得起放得下的果断，不在意一切世俗评价的勇气。可是这一切，都不是高考赋予我的，这一切获得都是在有过无数思考挣扎的时刻后得出的。因为我想要的少，所以我敢于放弃那些普世价值，敢于抛弃别人的评价（甚至是父母），去获得我真的需要的。今年留学申请等结果时，当时真的想失败了就把钱拿去开剧本杀店，名校毕业不应该成为孔乙己的长衫束缚。
发散又想到了大学到底给了我们什么？说实话我自己到现在也没有完全摆脱名校光环的束缚，但在就业这个层面上，我肯定，我不在意。因为我大学学的，在实际工作中就是垃圾。所以大学的意义对我来讲是给我一个时间让我真正意义的长大，有独立思考的能力，有抵御挫折的能力，有一种内部韧劲。
可是哎，他羡慕我的是这个吗？他羡慕我乐观的心态，相知的好友，拿得起放得下的果断，不在意一切世俗评价的勇气。可是这一切，都不是高考赋予我的，这一切获得都是在有过无数思考挣扎的时刻后得出的。因为我想要的少，所以我敢于放弃那些普世价值，敢于抛弃别人的评价（甚至是父母），去获得我真的需要的。今年留学申请等结果时，当时真的想失败了就把钱拿去开剧本杀店，名校毕业不应该成为孔乙己的长衫束缚。
发散又想到了大学到底给了我们什么？说实话我自己到现在也没有完全摆脱名校光环的束缚，但在就业这个层面上，我肯定，我不在意。因为我大学学的，在实际工作中就是垃圾。所以大学的意义对我来讲是给我一个时间让我真正意义的长大，有独立思考的能力，有抵御挫折的能力，有一种内部韧劲。
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