世间的学问是解决生存的问题
佛法是解决内心深处解脱的问题
方向不一样
一个是往外拼命追求
一个是往内一直升华自我
佛法不是在跟众生洗脑的
很多人不了解佛法
佛法不是一种洗脑的宗教
佛法它本身是告诉你生命的真相
世间是无常
这不是你相不相信的问题
你相信也是无常
不相信也是无常
我们这个色身不清净
这跟你相不相信没关系
这就是事实啊
世间是苦啊
是生灭变易，是无常的啊
拥有的东西很快就失去了
想要拥有的东西得不到啊
这个苦空无常无我
它并不是说是一种思想
而是一种事实
所以，佛法就是告诉你
既现实又超越
既超越又现实
～慧律法师

《瑜伽师地论卷第二十五》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何名为证成道理？

谓一切蕴，皆是无常，众缘所生，苦空无我。由三量故，如实观察。

谓由正教量故，由现量故，由比量故。

由此三量证验道理。

诸有智者，心正执受、安置、成立。谓一切蕴，皆无常性、众缘生性、苦性、空性及无我性。

如是等名证成道理。待续

注：*由此三量证验道理～【参考资料】显扬二十卷十五页云：五种清净相者：一、现量所得相。二、依止现量所得相。三、引自类譬喻相。四、成就相。五、善清净言教相。此中一切行无常性，一切行苦性，一切法无我性，是诸世间现量所得。如是等类、是名现量所得相。若一切行剎那性，后世有性，净不净业不失坏性，此依麤无常现量所得，依有情种种差别业现量所得，及依苦乐有情净不净业现量所得，由此现量所得故；比类所不现见法。是名依止现量所得相。若于内外诸行中，引一切世间共知共得生灭相，引一切世间共知共得生等苦相，引一切世间共知共得不自在相；及于外事中，引一切世间共知共得兴盛衰坏相；如是等类，是名引自类譬喻相。即现量所得相，及引自类譬喻相，此二于所成立，一向决定故；当知即名成就相。若诸言教，是一切智者所说。如言涅盘寂静。如是等类，是名善清净言教相。此中有五种相，能表真实一切智者。何等为五？一者、若有出现世间一切智者；正实声名，流布世界。二者、具三十二大丈夫相。三者、成就十力。断诸有情所有疑网。四者、自称具足四无所畏。不为一切他论难屈。又能摧伏一切外论。五者、于其法律，八支圣道、及四沙门果等、可得。如是出现故，妙相故，断疑故，立破故，道果故；由此五相，表是真实一切智者。如是于证成道理中，由现量故，由比量故，譬喻故，成就故，至教量故；由此五相，名为清净。

50句适合旅行发的朋友圈文案

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17.等到你音信全无 我就用爱你的心去爱这世间万物

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19.来这世间一趟，一定要努力看看所有美好

20.以为是乏味的城市 却遇见彩色的梦和许多美好

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22.给大家表演一个仙女出山

23.如果你在看，我就是你的风景。

24.山河远阔 人间烟火

25.这一路都是风景 我就不为你翻山越岭了

26.我必须和你看遍不同经纬度城市的日落

27.普通小孩热爱生活中

28.你透过车窗看风景 山川湖泊也在看你

29.无关青云路 无关诗书 无你处无江湖

30.在这季节交替中我陪你看这昼夜往复日升月落

31.别处生活的烟火气

32.我要换个地方睡觉觉啦

33.开始收藏世界

34.吃吃喝喝玩玩乐乐开开心心

35.总有一片海适合我看看

36.享受快乐时光的一些证据

37.来见世面了

38.把难熬的日子过得舒服一-些

39.从别处来，不知何处去

40.山川湖海，天地与爱

41.出发，永远是最有意义的事情

42.短暂逃离

43.起享受别处的美好

44.今天只负责开心

45.我的快乐已经回来

46.换个地方玩手机啦

47.脚踏善良，拥有远方

48.记录一个，晴朗有风的下午

49.有趣的人生， 一半是家常里短， 一半是山川湖海

50.等风来，不如追风去

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