下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心。为什么？光阴不多了，八十岁还能再活八十岁吗？这不可能。八十岁以上，中国古人说风烛残年，随时可以往生，人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，从出生到二十岁，春天；二十到四十，夏天；四十到六十，秋天；六十到八十，冬天，后面没了。这个必须要承认、要肯定，在这个时候，不能为现前去打算。为什么？现前很快就会结束，要为来世打算。我这个身体死亡之后，我到哪里去，这个比什么都重要，这才叫真正有智慧的人。
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。
真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。
什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。
佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
南无阿弥陀佛[流浪地球2]❤️
#般若##人生##地藏王菩萨[超话]##返璞归真#
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。
真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。
什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。
佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
南无阿弥陀佛[流浪地球2]❤️
#般若##人生##地藏王菩萨[超话]##返璞归真#
#杨旭文[超话]# 虽然没去过敦煌，但是一直向往丝绸之路瑰丽的文化，莫测的宗教和悠远的历史，所以买了这本书，拿到手的一刻突然想起一首很美的诗，和这书很配，一并送给即将西行的你[挤眼]@杨旭文
《那一世》
央仓嘉措
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息 ，
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安
#唐朝诡事录#[心]
#片场旭事#
《那一世》
央仓嘉措
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息 ，
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安
#唐朝诡事录#[心]
#片场旭事#
为什么会生不孝顺的孩子？老和尚说应该这样忏悔。
问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？
妙莲老和尚 答：要想儿女孝顺你，自己要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，哪能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自己就先好好奉行孝顺之道。
更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来”，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。
来还债的当然是孝顺的儿女，若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自己的儿女能当总统、做大官：想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性加何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自己的能力去栽培他们，但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛、才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应，如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。
摘自《法海释疑——妙莲老和尚开示》
问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？
妙莲老和尚 答：要想儿女孝顺你，自己要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，哪能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自己就先好好奉行孝顺之道。
更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来”，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。
来还债的当然是孝顺的儿女，若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自己的儿女能当总统、做大官：想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性加何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自己的能力去栽培他们，但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛、才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应，如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。
摘自《法海释疑——妙莲老和尚开示》
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