女孩小心翼翼地打开播放器，希望能听到点什么。
......
她，想到大师说她⑧字水旺，自带多个癸水，加上今年又是癸卯，容易被暗物质“骚扰”，也或者灵性提升。自从东北方向发大水后，她的胃也有点不舒服，检查下来是“胃湿寒”。
最近工作压力太大，女孩这几天都在做噩梦，醒来都是一身汗，睡醒后还是有一些隐约的疲惫，她想到每次做噩梦是不是会说些梦话什么？
于是昨天她手机设置了录音，躺下了.....
现在她惶恐不安地打开录播的声音，她一边小快进，一边听着可能出现的声音。
“这不是真的，这不是真的。”
“呜呜呜，我为什么要伤心。”
女孩听得一身鸡皮疙瘩，想到癸水，癸谐音鬼，鬼也，感觉是一种阴性的东西入侵了她的大脑要给人类发天启警告的猜想。同时她又觉得好笑，又有点共情。
“一切都是写好的，一切都是数据，为什么，为什么。”
写好的？数据？女孩想到了小时候为了考高分，应付父母，如今要收集分析数据给老板，从小到大被一群数字包围，这些数据都要花N吨的时间去解释，一直惶惶恐恐，坐立不安，还要假装理智分析，一边分析一边还得培养一些阿Q精神。她思考中，又瞥见桌上打开的电脑屏幕，页面右侧是围脖热搜，连热搜都是众人作为数据的支撑。热搜标题里有多少人，多少时间，多少钱等等，都是数据啊。而左边内容是五老师围脖里“阴阳”，“金木水火土”等等，这是古人对命理创造的数据，而看命也是一种对数据的解析，女孩似乎明白了一些。
突然她想到了梦里的一个情节，梦里她一次次的复活，变成男人，又变成女人，做过富人，也做过穷人，而总有一个妈妈在她身边，当她成长过程中，某个数据不好时，妈妈就会Kill掉她，重新开始刷新数据，于是她又重生，但保留着之前各个版本的记忆。最后梦里的她最终忍受不住，选择Kill了自己......
女孩陷入沉思，她有点忧伤，
手机的录音还在播放着她昨晚的梦话：“一切都是数据，为什么要伤心。”
......
#梦境##数据#
癸黑：https://t.cn/A6OOjruR
他来了：https://t.cn/A6OOjru8
现实：https://t.cn/A60a12Ob
东南亚：https://t.cn/A6Ov1tx5
01：https://t.cn/A6NFzb5o
癸：https://t.cn/A6pR7ZRT
精华：https://t.cn/A6058yYw
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她，想到大师说她⑧字水旺，自带多个癸水，加上今年又是癸卯，容易被暗物质“骚扰”，也或者灵性提升。自从东北方向发大水后，她的胃也有点不舒服，检查下来是“胃湿寒”。
最近工作压力太大，女孩这几天都在做噩梦，醒来都是一身汗，睡醒后还是有一些隐约的疲惫，她想到每次做噩梦是不是会说些梦话什么？
于是昨天她手机设置了录音，躺下了.....
现在她惶恐不安地打开录播的声音，她一边小快进，一边听着可能出现的声音。
“这不是真的，这不是真的。”
“呜呜呜，我为什么要伤心。”
女孩听得一身鸡皮疙瘩，想到癸水，癸谐音鬼，鬼也，感觉是一种阴性的东西入侵了她的大脑要给人类发天启警告的猜想。同时她又觉得好笑，又有点共情。
“一切都是写好的，一切都是数据，为什么，为什么。”
写好的？数据？女孩想到了小时候为了考高分，应付父母，如今要收集分析数据给老板，从小到大被一群数字包围，这些数据都要花N吨的时间去解释，一直惶惶恐恐，坐立不安，还要假装理智分析，一边分析一边还得培养一些阿Q精神。她思考中，又瞥见桌上打开的电脑屏幕，页面右侧是围脖热搜，连热搜都是众人作为数据的支撑。热搜标题里有多少人，多少时间，多少钱等等，都是数据啊。而左边内容是五老师围脖里“阴阳”，“金木水火土”等等，这是古人对命理创造的数据，而看命也是一种对数据的解析，女孩似乎明白了一些。
突然她想到了梦里的一个情节，梦里她一次次的复活，变成男人，又变成女人，做过富人，也做过穷人，而总有一个妈妈在她身边，当她成长过程中，某个数据不好时，妈妈就会Kill掉她，重新开始刷新数据，于是她又重生，但保留着之前各个版本的记忆。最后梦里的她最终忍受不住，选择Kill了自己......
女孩陷入沉思，她有点忧伤，
手机的录音还在播放着她昨晚的梦话：“一切都是数据，为什么要伤心。”
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癸黑：https://t.cn/A6OOjruR
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在拜佛的时候，念这首偈颂！
我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。
你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候，不要听见楼上有一个什么声音，心就跑到楼上去了；楼下有一个声音，又跑到楼下来了；街上有一个声音，心又跑到街上去了；门有一个声音，心就跑到门那儿去了，不可以这样跑。
不要管闲事，因为你拜佛比什么都重要；你诵经、持咒也比什么都重要。除非特别叫你管理事情，你再去管理事情；没有叫你管理事情，你不要管闲事，这样子你就能专一，这才是真正地供养佛，真正地礼拜佛。
真正的专一，就是用一个心来拜佛、来诵经、持咒，才能有感应道交的力量。所以各位说：“我拜了这么多佛，念了这么多经，持了这么多咒，啊！我修行了这么多年，一点什么成就都没有！”
你想要成就什么？你在那儿拜佛，尽打妄想，尽想入非非，一边拜佛，一边打妄想，一边管闲事，这怎么会有感应？
所以修道必须要专一其心。我以前对你们说过，我读书的时候，在我的旁边或者有打鼓、打钟的，都不能扰乱我，我不被这个钟声、鼓声所转，能专心致志来读书。那么说这钟鼓的声音，我是不是听不见呢？不是的，也听得见，但是就不被这种声音摇动读书的心。
我们现在拜佛，也应该这样，一心拜佛，不被其他的闲杂声摇动我们的心。拜佛的时候，应该念这几句偈颂：
能礼所礼性空寂，感应道交难思议我此道场如帝珠，诸佛菩萨影现中
我身影现诸佛前，头面接足皈命礼
“能礼所礼性空寂”，能礼就是指我们，我们现在是一个能礼拜诸佛的众生，我们“所礼”拜的就是十方诸佛，我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛，这两种都是空寂的。
那么说：“空的就不要礼啰！既然空，还要礼他做什么？”不错，本性是空的，无为是空的；但是你想要证得无为法，先要从有为上做起。
所以你没有证到空寂这种空理的时候，不可以说：“既然空，我也不要礼佛了，佛也不要受我的礼，这本来都是空的嘛！”本来都是空的，这是真空；但是你要从妙有上着手，你要礼拜，所以这叫“能礼所礼性空寂”。
“感应道交难思议”，虽然性空寂，但是中间可有一种感应，这感应道交是不可思议的。你这儿礼佛，佛受你的礼，你增加你的福慧，这是感应道交难思议。
“我此道场如帝珠”，我这道场就好像帝释天的宝珠，这宝珠什么都会现出来，“诸佛菩萨影现中”，十方一切诸佛菩萨法身的影都会在这宝珠现出来。
“我身影现诸佛前”，我现在在这儿拜佛，我这身形、这个影就现到十方诸佛的面前，所以你供养一佛，也就是供养一切佛了；你供养一切佛，也就是供养一佛。那么我的身体和诸佛的身体都互相在这宝珠现出来。
“头面接足皈命礼”，我的头面和手都接到佛足上，我一心皈命顶礼。
在拜佛的时候，要诚心诚意来念这几句偈颂。你拜哪一尊佛，就加上哪一尊佛的名字，譬如我拜释迦牟尼佛，就说：“释迦如来影现中，我身影现释迦前，头面接足归命礼。”你若拜观音呢，就说：“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”
在拜佛的时候，你若能专一其心，那个感应道交就不可思议。所以无论哪一位在念佛时，就要像一个念佛的，不要各处看，无论哪里有动静、有声音，都不需要管它，就是不管闲事。
那么念佛时要专一，拜佛时要专一，供养佛时要专一，你诵经的时候也要专一，持咒的时候更要专一。所以我们这儿诵经持咒，旁边有什么声音，我们都不知道，那就是得到“持咒三昧”了。你说这么多年也没有得到什么感应，你那儿尽打妄想，怎么会有感应呢？ https://t.cn/Rx1X1zx
我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。
你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候，不要听见楼上有一个什么声音，心就跑到楼上去了；楼下有一个声音，又跑到楼下来了；街上有一个声音，心又跑到街上去了；门有一个声音，心就跑到门那儿去了，不可以这样跑。
不要管闲事，因为你拜佛比什么都重要；你诵经、持咒也比什么都重要。除非特别叫你管理事情，你再去管理事情；没有叫你管理事情，你不要管闲事，这样子你就能专一，这才是真正地供养佛，真正地礼拜佛。
真正的专一，就是用一个心来拜佛、来诵经、持咒，才能有感应道交的力量。所以各位说：“我拜了这么多佛，念了这么多经，持了这么多咒，啊！我修行了这么多年，一点什么成就都没有！”
你想要成就什么？你在那儿拜佛，尽打妄想，尽想入非非，一边拜佛，一边打妄想，一边管闲事，这怎么会有感应？
所以修道必须要专一其心。我以前对你们说过，我读书的时候，在我的旁边或者有打鼓、打钟的，都不能扰乱我，我不被这个钟声、鼓声所转，能专心致志来读书。那么说这钟鼓的声音，我是不是听不见呢？不是的，也听得见，但是就不被这种声音摇动读书的心。
我们现在拜佛，也应该这样，一心拜佛，不被其他的闲杂声摇动我们的心。拜佛的时候，应该念这几句偈颂：
能礼所礼性空寂，感应道交难思议我此道场如帝珠，诸佛菩萨影现中
我身影现诸佛前，头面接足皈命礼
“能礼所礼性空寂”，能礼就是指我们，我们现在是一个能礼拜诸佛的众生，我们“所礼”拜的就是十方诸佛，我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛，这两种都是空寂的。
那么说：“空的就不要礼啰！既然空，还要礼他做什么？”不错，本性是空的，无为是空的；但是你想要证得无为法，先要从有为上做起。
所以你没有证到空寂这种空理的时候，不可以说：“既然空，我也不要礼佛了，佛也不要受我的礼，这本来都是空的嘛！”本来都是空的，这是真空；但是你要从妙有上着手，你要礼拜，所以这叫“能礼所礼性空寂”。
“感应道交难思议”，虽然性空寂，但是中间可有一种感应，这感应道交是不可思议的。你这儿礼佛，佛受你的礼，你增加你的福慧，这是感应道交难思议。
“我此道场如帝珠”，我这道场就好像帝释天的宝珠，这宝珠什么都会现出来，“诸佛菩萨影现中”，十方一切诸佛菩萨法身的影都会在这宝珠现出来。
“我身影现诸佛前”，我现在在这儿拜佛，我这身形、这个影就现到十方诸佛的面前，所以你供养一佛，也就是供养一切佛了；你供养一切佛，也就是供养一佛。那么我的身体和诸佛的身体都互相在这宝珠现出来。
“头面接足皈命礼”，我的头面和手都接到佛足上，我一心皈命顶礼。
在拜佛的时候，要诚心诚意来念这几句偈颂。你拜哪一尊佛，就加上哪一尊佛的名字，譬如我拜释迦牟尼佛，就说：“释迦如来影现中，我身影现释迦前，头面接足归命礼。”你若拜观音呢，就说：“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”
在拜佛的时候，你若能专一其心，那个感应道交就不可思议。所以无论哪一位在念佛时，就要像一个念佛的，不要各处看，无论哪里有动静、有声音，都不需要管它，就是不管闲事。
那么念佛时要专一，拜佛时要专一，供养佛时要专一，你诵经的时候也要专一，持咒的时候更要专一。所以我们这儿诵经持咒，旁边有什么声音，我们都不知道，那就是得到“持咒三昧”了。你说这么多年也没有得到什么感应，你那儿尽打妄想，怎么会有感应呢？ https://t.cn/Rx1X1zx
早上看到这篇文章感触良久，最终一切的事情都是要走心，用心，用感情，自己认可，认可自己，知道自己是谁，在做什么，为了什么，才能做好，这也是落位的意义，我其实愿意免费帮有孩子的父母看下他们的艺术落位，但是我不能这样做，因为一个人的选择涉及太多，如果他的家庭的价值观不到位，是喜欢卷的，喜欢和周围人比成绩的，那么你给他指点他可能还会觉得为什么孩子没有另外一个项目更容易上手呢？当然有时候会存在孩子的意识要从错误的赛道进入正确的赛道这种变频，前期不适应（包括你从不用心的低频到需要用心的高频，这种使用能量的级数差别，会有些人因为长期做单一重复不用心力的事情不适应做真正让全身心投入的事情）。所以我很难去冒着风险顶着压力去帮所有人做这些事情。但是我还是希望每个人要相信自己是有天命的，不要强求，不然小时候形成的错误的价值观惯性长大是很难改变的。（可能做什么事都是不带心，可以做到纯熟，但是做不到精妙。）自己发自内心感兴趣的才去学。我们现在对橙子的教育就是这样，她喜欢的才去学。不是一时兴起，我会把控，但是不逾越她的选择。
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