儿媳妇还在坐月子，年轻的婆婆却发现自己怀孕了，这下真的为难了！一年轻婆婆在儿媳坐月子期间给予悉心照料。可是前几天，她突然感觉恶心反胃，去医院一查，竟然怀孕了。看着手里的B超单和可爱的小孙女，这位奶奶心里五味陈杂，不知如何抉择！

这位婆婆其实还很年轻，因为她之前结婚的早，儿子也很早结婚，现在她早早地就做上了奶奶。本来怀孕是高兴的事情，但现在孙女也已经有了，如果自己生孩子，就不能帮儿媳妇照顾孙女，还会给儿子造成负担，毕竟现在生活压力都挺大的。

但是不生下来，又感觉这是一条生命，是上天赐予她的。所以这位婆婆这几天一直很纠结，她不知道该不该把肚子里的孩子给生下来。于是，她就把这事情分享到了网上，想寻求网友的建议，没想引起了大家的热议。

有网友说，无论如何都不能打胎，既然你怀孕了，就说明孩子和你是有很大的缘分的！别太担心了，穷有穷养，富有富有。以前一户都生很多胎的，也没见人养不起。为了孩子，自己再多吃点苦吧，反正还年轻，让儿媳自己照顾孙女，肚子里的孩子一定要留下！

也有网友说，年轻就是好啊，不光早早地当了奶奶，还要再一次的当妈妈，可谓是双喜临门！我建议生，生了以后儿子孙子一起照顾一起带，儿子孙子两不误！

还有网友说，别生了，再年轻应该也有四十几岁了，这种属于高龄产妇，如果怀孕有点危险，如果身体各种指标都很健康，家庭都很富裕的话生下来也无妨，但是如果条件差，很容易跟儿媳关系不好了，哪有儿媳需要你的时候，你却在养自己的孩子？

只能说，现在的父母确实都是在为孩子而活！本来婆婆的打算是让儿子和儿媳去外面工作赚钱，自己帮他们带孩子，让他们没有后顾之忧，但现在自己突然有了孩子，一是感觉压力大了，二是感觉计划乱了。万一多个儿子，那留给大儿子的东西就少了，她不想给大儿子增加负担，所以感觉很难！

但是，我觉得与时俱进，响应号召生多胎，没什么尴尬的！而且多要一个孩子，问题不是很大，一个也是带，二个也是带，让儿媳自己带一年，等你的生下来，就可以2个一起带着了，再大点孩子都可以结伴玩了！

至于留给孩子多少财产，不要太在意了！孩子多是一种福气，子孙自有自身福，你生下来赐予他生命，这已经是给他最珍贵的东西了！

那么，你们对此事有什么看法，你觉得该生还是不该生呢？说说你的观点吧？#公益救援在行动##定格#

本人愿将那篇看不见的墙称为是神仙饭，就是这位老师的作品将我钉死在泽良坑底。作品中背景之类的几乎没有，但是分镜和人物的塑造相当厉害。傲慢但知错能改的馒和小心翼翼隐藏真心的良，都是能从原作故事中的泽良合理伸延出来。一开始的馒傲慢得让人想锤si他，看到认识错误哭的稀里糊涂求复合时将近剖腹挖心的坦诚，好吧，妈妈原谅你了。因为馒的坦诚，良也能更好面对自己内心的感情，最后的温柔一吻[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]啊啊啊，这位老师太厉害了，心中泽良经典的No.1！
指路饭堂587

白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。白财神是观世音菩萨的真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五佛冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。据说：此财神法门缘起与观音的眼泪有关：
相传，约在九百多年前，阿底峡祖师住世时，有一天在印度云游经过印度普陀山附近，看到远处大路边有个人躺在路边，走到近前发现是一个已经奄奄一息的乞丐。尊者慈悲的问他，是什么原因成了这个样子。乞丐说他并没有生病，而是由于很多天没有吃东西，马上就要饿死了。由于尊者是舍世比丘，身上没有带食物，于是就对乞丐讲“我马上到附近的村镇里化取食物，尽快带回来给你吃”。这个乞丐有气无力的讲“不必了，我马上就要死了，离这最近的村镇也很远，你回来的时候，我肯定已经死了”。阿底峡尊者对这个乞丐生起猛厉的慈悲心，于是就从自己的胳膊上割下来一块肉来对乞丐说：“你先把这块肉吃了，就有气力等到我给你带食物回来”。乞丐摇摇头说“我从来不吃人肉，而且你一位出家修行的比丘，吃了你的肉我会堕入恶趣的。对于死亡我并不恐惧，但我很恐惧死后堕入恶趣感受极大的痛苦。我是绝对不会为了延长我的寿命而吃你的肉，这是堕落恶道的恶因。”尊者对乞丐解释：“你不了解佛法的真谛,为了满足自己的欲望而去杀害生，当然会使自己种下堕落恶趣的恶因，但是我的肉是我自己割下来布施给你的，它本身是无情物，吃的话不会造作恶因的”。虽然尊者反复劝说，但是这个乞丐非常的固执，死活不肯接受尊者的布施。看到乞丐濒临死亡自己却无法救助，尊者内心生起了极其猛厉的悲心，就象用千万把刀剑刺穿心脏一样的痛苦，他闭上眼睛猛厉的祈祷大悲观世音菩萨加持。就在这时，尊者忽然感到大地自震动，在头顶上的虚空中传出美妙的音乐，于是尊者睁开眼睛望去，看到在虚空之中显现了端坐在莲花月轮上的观世音菩萨。观世音菩萨问尊者：善男子，发生了什么事情？为何你如此猛厉的祈祷我呢？
尊者把事情原原本本的讲了一遍，大悲观世音菩萨听了也流下了眼泪，左眼流下的眼泪化现为绿度母（一说左眼泪珠化现为六臂黑玛哈嘎拉护法），右眼流下的眼泪化现为白财神乘龙珍巴拉。白财神向观世音发愿：“由我来助你救度众生免于贫苦吧！”于是，观世音菩萨对尊者说：如果向白财神供养赞颂祈祷，就会满一切所愿，你向白财神祈祷吧！说完观世音菩萨就消失在云端。阿底峡尊者向着白财神自然的赞颂祈祷，从白财神的口中和身上化现出很多的珍宝欲物，那个濒临死亡乞丐得救了。白财神在刹那之间为尊者赐予了所有关有关白财神修法的灌顶和传承。阿底峡尊者因此获得了由白财神直接传授的灌顶传承而成为这个白财神近传传承的人间初祖，辗转传承至今不断。在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记载：如果对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神的宝瓶，都会获得一切所愿如愿成就，临终时往生极乐世界的成就。
由此可知，白财神是赐令免于贫苦之财神，但其实又是由观音之悲心所化现的种种不同形相之一，体性就是观音大士。

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