如何理解反者道之动，弱者道之用？

如果问道德经全篇最牛的一句话是什么？那必然是“反者道之动”。

可能大家会很不解，这这句哪有什么了不起的地方？这句话不就是说道的运作就是让万物出现，最后又回归于道吗（很多人认为这里的反通返，是回归的意思）？

如果这么理解，就未免有点太过简单和随意了。之前的文章中讲过，道德经是一部生存谋略，而老子首先一个谋略家，然后才是什么所谓的思想家，哲学家。

在那个惜字如金的年代，他讲的每个字都有其意义，都在指导生存竞争。这里的反者道之动有着更深层次的意义，它表示的是反着来看道德经，逆练老子。

逆练老子就是反着用老子，就是逆道而行。可是道德经全篇一直问道，悟道，从自然中获取智慧。

老子一直让我们顺道而为，告诉我们得道者昌，失道者亡。他怎么会让我们逆道而为呢？当然老子不是让我们逆道，而是教我们让对手逆道。对手一逆道，咱就什么都不用干就只要等着，对手必然走向灭亡！怎么样，是不是听着很牛B。

道是什么？他一种阴阳平衡，刚柔并济。事物的衰败都是因为失道，逆道而行。

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钱钟书怼人最狠的一段话：“什么是教养？ 我人前人后不揭穿你，你张口闭口都是我不好，这就是我们的差距。不是你的狂妄让我沉默，而是你的无知让我无语，教养这东西，不是人人都有的。”

老话说得好：“来说是非者，便是是非人”、“扬人恶，即是恶”。有教养的人都是隐恶扬善，不随意评价，不道人是非，夸奖的话可以脱口而出，批评的话却三思而行。

什么是教养？教养是刻在骨子里的美好品质，教养是对别人最基本的尊重，是对自我的约束和要求。教养是过硬的人品，教养和穷富无关，和地位高低无关，和文化水平无关，教养可以弥补文化的缺陷，而文化却填补不了教养的空白。

教养就是不在自己心中强求别人，不用自己的尺子去衡量别人；教养就是哪怕你是对的，也不用非要证明别人是错的；教养就是言谈举止能考虑别人的感受，不说伤人的话，不做伤人的事，在矮人面前不谈身高，胖人面前不谈体重，丧偶的人面前不谈爱情，长辈面前不乱开玩笑。

有教养不代表不计较，不等于不辨是非，不等于无力反击。

钱钟书的夫人杨绛先生就说过:“在这个世界，你若好到毫无保留，对方就会坏到肆无忌惮。你有不伤人的教养，但是也要在善良中带点锋芒，为自己保驾护航。”

人生不能越界，底线必须坚守。拥有捍卫善良的能力，是对善良最好的保护，毫无保留的善良，只能让坏人更加肆无忌惮。

适度的接受和忍让，是因为有涵养，不再客气，是为了提醒和警示对方已经触犯边界。

古语有云：三年学说话，一生学闭嘴。人世间的诸多麻烦，有时就在说与不说上，一个人只有管住自己的嘴，才能给自己减少麻烦。

快餐式的爱情，总有人被消费。被消费者失败了，但消费者也绝非赢家。消费别人情感的人，自己也无处安身。至于那个可怜的赢家会怎样，我懒得理会。但是我希望那个被消费的你，能够一直相信爱情。不要沦为快餐式爱情的奴仆，不要在爱情里颠倒黑白。能够在遇上另一半时，一起鼓起勇气，经营未来。

你始终是你，没有因为得到或失去一些东西而改变了什么，保持对生活的热情，对爱情的信任，对现实的清醒，就始终站在山巅上，我觉得，我根本不用婆婆妈妈说些啥，我总感觉你很坚韧，总能从黑暗里走出来

珍惜当下，铸就未来，路还长着呢

相逢和离别不过一个转身