《第一篇，说说什么是真人》
真人与仙人是有区别的，先说说真人。
真人”不欺凌寡少，不自满于成功，不凭借小聪明耍小把戏，纵然有过失也无追悔，行事得当也不自以为得意，登高不怕下坠，入水不怕溺毙，蹈火不怕烧死，在得失安慰之际，能够坦然相处。这表明“真人”是心态平和，不计较荣辱得失，能够去掉心知偏执，有着大智慧的人。
可知，真人睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，没有口腹耳目之欲；呼吸深沉，直达丹田，直通脚跟。真人与俗人的区别在于俗人生命气息短浅，呼吸仅及咽喉。这表明“真人”迥异于俗人，他能化解情欲心智的缠结。
可知，真人不执著生，不厌恶死，一切听其自然，视生死为一来一往，来时不欣喜，去时不抗拒。这是因为真人深知生命的源头，故不忘其所自来；又能听任死的归结，故不求其所终极。因此，“真人”能看淡生死，破除死生之惑。
可知，“真人”是天生自然的人，不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严，他的喜怒与四时相通。因此，“真人”自然无为，其生命感受是与自然相通的。
由5可知，“真人”超越于好与不好之上，摆脱了人间心智的相对分别。既忘怀于美恶，又派遣于爱憎，冥合天道，纯一不二，真人守真抱朴，与天为徒；同时又随俗而行，与人为徒；既不背离天理，又不脱离人事。为此，天与人不相排斥，不相争胜而冥同合一，达到物我、主客、天人同一境界的人，才是真人。
因此，“真人”是神态安宁，心态平和，看淡生死，精神逍遥，自然无为的人。
#灵魂有香气##气场全开##心能量##日常[超话]#
真人与仙人是有区别的，先说说真人。
真人”不欺凌寡少，不自满于成功，不凭借小聪明耍小把戏，纵然有过失也无追悔，行事得当也不自以为得意，登高不怕下坠，入水不怕溺毙，蹈火不怕烧死，在得失安慰之际，能够坦然相处。这表明“真人”是心态平和，不计较荣辱得失，能够去掉心知偏执，有着大智慧的人。
可知，真人睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，没有口腹耳目之欲；呼吸深沉，直达丹田，直通脚跟。真人与俗人的区别在于俗人生命气息短浅，呼吸仅及咽喉。这表明“真人”迥异于俗人，他能化解情欲心智的缠结。
可知，真人不执著生，不厌恶死，一切听其自然，视生死为一来一往，来时不欣喜，去时不抗拒。这是因为真人深知生命的源头，故不忘其所自来；又能听任死的归结，故不求其所终极。因此，“真人”能看淡生死，破除死生之惑。
可知，“真人”是天生自然的人，不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严，他的喜怒与四时相通。因此，“真人”自然无为，其生命感受是与自然相通的。
由5可知，“真人”超越于好与不好之上，摆脱了人间心智的相对分别。既忘怀于美恶，又派遣于爱憎，冥合天道，纯一不二，真人守真抱朴，与天为徒；同时又随俗而行，与人为徒；既不背离天理，又不脱离人事。为此，天与人不相排斥，不相争胜而冥同合一，达到物我、主客、天人同一境界的人，才是真人。
因此，“真人”是神态安宁，心态平和，看淡生死，精神逍遥，自然无为的人。
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Prado博物馆实在太好逛了，中文解说大大提升了体验感，昨天在Reina Sofia只有英文讲解[允悲]连猜带蒙听了个寂寞，还好那边比较多是抽象主义、表现主义、超现实主义那些[笑cry]反正也不懂[晕]我逛了四个多小时，2楼都还是没来得及去看，太多精彩的画作了，戈雅、提香、拉斐尔、鲁本斯等等，还有镇馆之宝《宫娥》和《人间乐园》[色]人间乐园一直围着很多人，太吵了，倒是戈雅的那个展室没啥人，黑暗绘画透露着一种不可明状的吸引力[酷]还有那个蒙娜丽莎的仿画居然是跟真品同一时间画的，据说是达芬奇的得意门生临摹的，背景是原本的样子[哈哈]就是不能拍照，其他地方都让拍的[并不简单]逛得我差点低血糖发作，以前不能理解为什么有人喝espresso，现在理解了，甜点实在是齁甜[笑cry]居然有人提着画具现场临摹，好羡慕[赞][赞][赞] https://t.cn/RGoiDZC
形式主义家
形式主义家？对，形式主义家。之所以起这个名字，是因为形式主义在这片大地上已经风行数十年，不仅生根发芽，而且开花结果。现在已经无孔不入、防不胜防，学会了三十六样招数、七十二般变化，成为各领域、各行业发展的心腹大患，人们对此已束手无策、甘拜下风。再说了，人家“形式”早就成为“主义”，有了理论和学问，进入了私塾和学堂，对你我众人来说，已经入脑入心、如影随形，须臾不能离开。在很多人的脑袋里，已经成为一种信仰，一门学问。如此，对形式主义深信不疑，且玩得炉火纯青，又能讲出一番道理的人，难道不应该给一个“家”当当吗？
所以，我以为，既然成为一门学问、一个主义，而且有一套理论和实践路径，就应该给人家一个“家”当当，即便不能当“家”，也要给一个“者”，叫形式主义者。对了，那些高高在上、鼓吹形式主义、且有理论建树的人，叫“形式主义家”；那些奔走实践、大轰大嗡、热衷制造的人，叫“形式主义者”。比如“畅聊早餐会”或“清廉餐”的发明人，都可以称之为“形式主义者”。哈哈！这有可能引起形式主义阵营的内讧，由于“家”与“者”的不平衡而发生内乱，这岂不是天大的好事！
我一直为形式主义鸣不平。这个世界上有很多主义，也有很多“家”或“者”，什么政治家、思想家、教育家、哲学家、阴阳家、阴谋家，可像形式主义这样，自从创立之日起，便如蔓草一样野蛮生长，铺天盖地，无处不有，无所不在，甚至横行无忌、天下无敌，将人们治得服服帖帖、耍得滴溜溜转的东西，却没有个“家”或“者”，真是天大的不公平。尤其是现在，各种“家”和“大师”遍地开花，而那些成天摆弄形式主义，并以此为生，且有所创新的人，称之为“形式主义家”或“形式主义者”或“形式主义大师”，一点都不为过，甚至还亏待了人家。如按过去的官职论，足可封侯拜将，如形式大天王、形式震南侯、形式大司马、形式大将军、形式骠骑将军等等，赐予食邑万户，发给丹书铁券，累世袭封，荫及子孙。这些毕竟是封建社会的玩意儿，现在不讲这个，也只能给一个“形式家”或者“形式者”的封号了。
话虽如此，都说不能世袭了，可人家形式主义却一直世袭而来，而且传宗接代、累世不绝、子孙兴旺，大有席卷天下之势，包藏宇宙之心，甚至喊出：“请看今日之域中，竟是谁家知天下”的口号。
别以为是开玩笑，我是认真的。我的想法是，对形式主义这个捣乱分子、叛逆之徒，在人间为非作歹多年，搅得社会动荡不宁。有司虽多次兴师动众、八方围剿，甚至综合发力、铁壁合围、深沟高垒，却收效甚微，只有一时之利，未得一世之功。形式主义玩起了游击战和运动战，甚至利用形式主义反对形式主义，还推出了形式主义异化版，其实战经验之丰富、软实力之强大可见一般。发大军围剿如拳头打跳蚤使不上劲，采取小兵多路进行偷袭，又奈何它不得，真让人有黔驴技穷之感。
想形式主义当初不过是草寇之属，而今却在优渥的土壤和适宜的环境中生长，有了自己的理论和主义，如水泊梁山的宋江、吴用之辈，搞什么“聚义厅”，打起了“替天行道”的招牌，玩起了“低级红高级黑”，根子越来越深，实力越来越大。我意，既然剿之不利，莫若抚之，来个招安，给形式主义来个官当当，或者带个高帽，只是个虚职，没有实权，既调不动兵马，也得不到兵器，甚至连领俸禄的职称都不如，只是个虚封的“家”或“者”而已。反正现在的“家”都不值钱了，不给白不给，只是满足一下虚荣心罢了，“即以其人之道，还治其人之心”，何乐而不为呢？它给你搞形式主义，你也给它个形式主义，让那些“形式家”或“形式者”在享受形式主义的快乐当中睡去。
我这个“阴谋”能否得逞呢？不好说。现在这些“形式家”和“形式者”们都经过长期的斗争考验，对我们的战略战术了如指掌，有了一套切实可行的应对文案，进行过“兵器推演”，真正的兵来将挡、水来土掩。我估计，他们很可能已经看透了这次以抚代剿的招数，所以表面上接受了招安，心里却时刻提防，随时在等待时机，拉着队伍卷土重来。如果真是这样，这以抚代剿的策略也就失败了。那不是白白浪费了“形式家”或“形式者”这顶帽子了吗？到时候，它们会戴着“形式家”或“形式者”的兜鍪，向社会发起挑战，那让人情何以堪！
有人说“形式主义注定干不成事”，这话有道理。可形式主义虽干不成事，却足能坏了大事，这样的例子已经不少了，难道真是没办法了吗？
形式主义家？对，形式主义家。之所以起这个名字，是因为形式主义在这片大地上已经风行数十年，不仅生根发芽，而且开花结果。现在已经无孔不入、防不胜防，学会了三十六样招数、七十二般变化，成为各领域、各行业发展的心腹大患，人们对此已束手无策、甘拜下风。再说了，人家“形式”早就成为“主义”，有了理论和学问，进入了私塾和学堂，对你我众人来说，已经入脑入心、如影随形，须臾不能离开。在很多人的脑袋里，已经成为一种信仰，一门学问。如此，对形式主义深信不疑，且玩得炉火纯青，又能讲出一番道理的人，难道不应该给一个“家”当当吗？
所以，我以为，既然成为一门学问、一个主义，而且有一套理论和实践路径，就应该给人家一个“家”当当，即便不能当“家”，也要给一个“者”，叫形式主义者。对了，那些高高在上、鼓吹形式主义、且有理论建树的人，叫“形式主义家”；那些奔走实践、大轰大嗡、热衷制造的人，叫“形式主义者”。比如“畅聊早餐会”或“清廉餐”的发明人，都可以称之为“形式主义者”。哈哈！这有可能引起形式主义阵营的内讧，由于“家”与“者”的不平衡而发生内乱，这岂不是天大的好事！
我一直为形式主义鸣不平。这个世界上有很多主义，也有很多“家”或“者”，什么政治家、思想家、教育家、哲学家、阴阳家、阴谋家，可像形式主义这样，自从创立之日起，便如蔓草一样野蛮生长，铺天盖地，无处不有，无所不在，甚至横行无忌、天下无敌，将人们治得服服帖帖、耍得滴溜溜转的东西，却没有个“家”或“者”，真是天大的不公平。尤其是现在，各种“家”和“大师”遍地开花，而那些成天摆弄形式主义，并以此为生，且有所创新的人，称之为“形式主义家”或“形式主义者”或“形式主义大师”，一点都不为过，甚至还亏待了人家。如按过去的官职论，足可封侯拜将，如形式大天王、形式震南侯、形式大司马、形式大将军、形式骠骑将军等等，赐予食邑万户，发给丹书铁券，累世袭封，荫及子孙。这些毕竟是封建社会的玩意儿，现在不讲这个，也只能给一个“形式家”或者“形式者”的封号了。
话虽如此，都说不能世袭了，可人家形式主义却一直世袭而来，而且传宗接代、累世不绝、子孙兴旺，大有席卷天下之势，包藏宇宙之心，甚至喊出：“请看今日之域中，竟是谁家知天下”的口号。
别以为是开玩笑，我是认真的。我的想法是，对形式主义这个捣乱分子、叛逆之徒，在人间为非作歹多年，搅得社会动荡不宁。有司虽多次兴师动众、八方围剿，甚至综合发力、铁壁合围、深沟高垒，却收效甚微，只有一时之利，未得一世之功。形式主义玩起了游击战和运动战，甚至利用形式主义反对形式主义，还推出了形式主义异化版，其实战经验之丰富、软实力之强大可见一般。发大军围剿如拳头打跳蚤使不上劲，采取小兵多路进行偷袭，又奈何它不得，真让人有黔驴技穷之感。
想形式主义当初不过是草寇之属，而今却在优渥的土壤和适宜的环境中生长，有了自己的理论和主义，如水泊梁山的宋江、吴用之辈，搞什么“聚义厅”，打起了“替天行道”的招牌，玩起了“低级红高级黑”，根子越来越深，实力越来越大。我意，既然剿之不利，莫若抚之，来个招安，给形式主义来个官当当，或者带个高帽，只是个虚职，没有实权，既调不动兵马，也得不到兵器，甚至连领俸禄的职称都不如，只是个虚封的“家”或“者”而已。反正现在的“家”都不值钱了，不给白不给，只是满足一下虚荣心罢了，“即以其人之道，还治其人之心”，何乐而不为呢？它给你搞形式主义，你也给它个形式主义，让那些“形式家”或“形式者”在享受形式主义的快乐当中睡去。
我这个“阴谋”能否得逞呢？不好说。现在这些“形式家”和“形式者”们都经过长期的斗争考验，对我们的战略战术了如指掌，有了一套切实可行的应对文案，进行过“兵器推演”，真正的兵来将挡、水来土掩。我估计，他们很可能已经看透了这次以抚代剿的招数，所以表面上接受了招安，心里却时刻提防，随时在等待时机，拉着队伍卷土重来。如果真是这样，这以抚代剿的策略也就失败了。那不是白白浪费了“形式家”或“形式者”这顶帽子了吗？到时候，它们会戴着“形式家”或“形式者”的兜鍪，向社会发起挑战，那让人情何以堪！
有人说“形式主义注定干不成事”，这话有道理。可形式主义虽干不成事，却足能坏了大事，这样的例子已经不少了，难道真是没办法了吗？
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