4131.兔年书摘57-
有一晚散步,妈妈跟我说:“我活到现在,大部分事也都看明白了,对现在的生活也很知足。唯一放不下心的,就是你的感情。我倒不是特别在意你什么时候结婚,什么时候要小孩儿,我只是关心,将来哪天我不在了,你一个人在这个世界上又少了一个可以说心里话的人,你孤独的时候该怎么办?”
月光是那样清明,我侧过头,不想让你看见我红了的眼眶。我是多么感动,我可敬可爱的妈妈。你自始至终关心的,都只是我孤不孤独,健不健康,快不快乐。你为何如此深爱我,我的母亲?
但我想你们对我应是放心的。
~毕啸南
有一晚散步,妈妈跟我说:“我活到现在,大部分事也都看明白了,对现在的生活也很知足。唯一放不下心的,就是你的感情。我倒不是特别在意你什么时候结婚,什么时候要小孩儿,我只是关心,将来哪天我不在了,你一个人在这个世界上又少了一个可以说心里话的人,你孤独的时候该怎么办?”
月光是那样清明,我侧过头,不想让你看见我红了的眼眶。我是多么感动,我可敬可爱的妈妈。你自始至终关心的,都只是我孤不孤独,健不健康,快不快乐。你为何如此深爱我,我的母亲?
但我想你们对我应是放心的。
~毕啸南
【转载】
经常有信众到寺庙去拜佛,与其说是拜佛不如说是在求佛,很多是在求福,求财富、求长寿等等。还有很多人都拜佛,认为拜佛能改变我们的心态,能保佑我们生活事业一帆风顺。
其实拜佛自古以来就有,但拜佛不是崇拜偶像。要明白一句话,“深信因果,拜佛是向内找”。找什么,找我们和佛一样的佛性,成佛以及成佛后广渡众生才是我们的终极目标。
至于世间的“名闻利养”和“财色名食睡”,那都是命里注定的。有句话不是这样讲吗,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。还有《三世因果经》讲的,“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。
大体的意思是上世所做的主要善恶之事,决定你今生的果报,而今生所做善恶之事,决定你下生的果报。
经常有信众到寺庙去拜佛,与其说是拜佛不如说是在求佛,很多是在求福,求财富、求长寿等等。还有很多人都拜佛,认为拜佛能改变我们的心态,能保佑我们生活事业一帆风顺。
其实拜佛自古以来就有,但拜佛不是崇拜偶像。要明白一句话,“深信因果,拜佛是向内找”。找什么,找我们和佛一样的佛性,成佛以及成佛后广渡众生才是我们的终极目标。
至于世间的“名闻利养”和“财色名食睡”,那都是命里注定的。有句话不是这样讲吗,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。还有《三世因果经》讲的,“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。
大体的意思是上世所做的主要善恶之事,决定你今生的果报,而今生所做善恶之事,决定你下生的果报。
如果再回头看一遍《蜗居》,你想说什么?
重看《蜗居》,宋思明的原配妻子说过这样的一段话:
你是我丈夫,我要的,不是你多么风光显要,多么飞黄腾达。那都是给外面人看的。
我要的,就是到老有个伴,孩子有个爸爸。不过,现在我知道了,我这十几年的付出,得到的不是自己老了以后有个相互扶持着走向墓地的人,却是在为别人做嫁衣裳。
我度过了苦尽,把甘来留给后人。宋思明,你说你一回来,我就给你张臭脸看。是的。的确如此,因为,我没办法笑出来。
我每天早上醒来,枕头都是湿的,心里都是凉的,屋里都是空的,然后你要我在你回来的时候卑躬屈膝请求你,讨好你,承欢你?我做不到。
我们两个,好聚好散。我不去指责你有多么的无情,多么的忘恩负义,多么的朝三暮四,因为到我这个年纪的女人,早就该明白,男人都是一样,年轻的时候需要垫脚石,中年的时候需要强心针,晚年的时候需要根拐棍。
我活该自己做了垫脚石。没什么可抱怨的。但是,请你不要在无情上再加卑鄙,把分裂家庭的责任还推卸到我的头上。
这是多少原配的心声,真的是戳心破防了。
重看《蜗居》,宋思明的原配妻子说过这样的一段话:
你是我丈夫,我要的,不是你多么风光显要,多么飞黄腾达。那都是给外面人看的。
我要的,就是到老有个伴,孩子有个爸爸。不过,现在我知道了,我这十几年的付出,得到的不是自己老了以后有个相互扶持着走向墓地的人,却是在为别人做嫁衣裳。
我度过了苦尽,把甘来留给后人。宋思明,你说你一回来,我就给你张臭脸看。是的。的确如此,因为,我没办法笑出来。
我每天早上醒来,枕头都是湿的,心里都是凉的,屋里都是空的,然后你要我在你回来的时候卑躬屈膝请求你,讨好你,承欢你?我做不到。
我们两个,好聚好散。我不去指责你有多么的无情,多么的忘恩负义,多么的朝三暮四,因为到我这个年纪的女人,早就该明白,男人都是一样,年轻的时候需要垫脚石,中年的时候需要强心针,晚年的时候需要根拐棍。
我活该自己做了垫脚石。没什么可抱怨的。但是,请你不要在无情上再加卑鄙,把分裂家庭的责任还推卸到我的头上。
这是多少原配的心声,真的是戳心破防了。
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