明·张钧衡藏邢侗、汤贻汾铭随形端砚
高:2.5cm 长:18cm 宽:16cm
来源:西泠印社拍卖。
古人将“笔、墨、纸、砚”喻为文房四友,又唱“水重山复客到稀,文房四士独相依”——即使是柳暗花不见,还有这四个友人相伴,让陋室文房无有寂寞,可见其对文人墨客的重要。
这文房四士中,又得砚居之首,所谓笔砚精良,人生一乐。唐庚在《砚铭》中写道:“笔之用以月计,墨之用以岁计,砚之用以世计。”
观此随形端砚,粗放豪迈,线条似云水流淌,颇为自然惬意。其质地细腻,火捺盖过近一半砚堂,并伴有青花、鱼脑碎冻等珍贵石品,极为难得。
砚盒铭文:琴隐园书画研。
砚背有邢侗铭文:“天然隐,水可汲。墨龙神,气可吸。云腾空兮似墨,雨沛下兮足黑,恨介石兮别作治安策。邢侗铭。”
观邢侗之铭,正欹错落,映带有致,运笔疾速,如风行云走,一气呵成,蔚为大观,无愧于与董其昌、米万钟、张瑞图齐名“邢、张、米、董”。
此砚自明以来遗存至今之万千气象,配如此佳铭,不得不令人为其怦然心动,跃跃欲试,若入有缘人之手,切要珍之宝之,毋失毋忘。
高:2.5cm 长:18cm 宽:16cm
来源:西泠印社拍卖。
古人将“笔、墨、纸、砚”喻为文房四友,又唱“水重山复客到稀,文房四士独相依”——即使是柳暗花不见,还有这四个友人相伴,让陋室文房无有寂寞,可见其对文人墨客的重要。
这文房四士中,又得砚居之首,所谓笔砚精良,人生一乐。唐庚在《砚铭》中写道:“笔之用以月计,墨之用以岁计,砚之用以世计。”
观此随形端砚,粗放豪迈,线条似云水流淌,颇为自然惬意。其质地细腻,火捺盖过近一半砚堂,并伴有青花、鱼脑碎冻等珍贵石品,极为难得。
砚盒铭文:琴隐园书画研。
砚背有邢侗铭文:“天然隐,水可汲。墨龙神,气可吸。云腾空兮似墨,雨沛下兮足黑,恨介石兮别作治安策。邢侗铭。”
观邢侗之铭,正欹错落,映带有致,运笔疾速,如风行云走,一气呵成,蔚为大观,无愧于与董其昌、米万钟、张瑞图齐名“邢、张、米、董”。
此砚自明以来遗存至今之万千气象,配如此佳铭,不得不令人为其怦然心动,跃跃欲试,若入有缘人之手,切要珍之宝之,毋失毋忘。
书法创作高研班第4节课,由北师大艺术与传媒学院书法系系主任虞晓勇老师授课。虞老师为我们细细解读了书法理论中的“神彩”“法象”“势”“情性”“冲和之气”“书之为乐”。
“明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦自是人生一乐。”
“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”
优秀的作品,需要具备基本功、创造力和想象力。
临帖不仅要动手,还需“观之入神”。
虞老师说神品是能够感染人又有独特创造力的作品,颜真卿张旭的可称之为神品。
经虞老师的指点,前后两幅小品的变化非常明显,再接再厉[打call][打call]
“明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦自是人生一乐。”
“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”
优秀的作品,需要具备基本功、创造力和想象力。
临帖不仅要动手,还需“观之入神”。
虞老师说神品是能够感染人又有独特创造力的作品,颜真卿张旭的可称之为神品。
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「青年农历」七月初十 :半轮新月数竿竹,千卷藏书一盏茶
欧阳修曾引苏轼语“明窗净几,笔砚纸墨皆极精良,亦自是人生一乐。”世间风雅,以物观心。窗前植竹,斋中抚琴,案头玩物,皆是文人士大夫审美情趣和精神追求。半轮新月数竿竹,千卷藏书一盏茶。
读书时总免不了添上一盏茶,但喝茶的情境若是如此:藏有千卷藏书的书房外面,有着半轮明月和数竿竹子,淡泊而宁静。或许这正是浮躁世人所需要的治学品茗之境。“
#吃茶青年[超话]# #遇见艺术# #茶道传承#
欧阳修曾引苏轼语“明窗净几,笔砚纸墨皆极精良,亦自是人生一乐。”世间风雅,以物观心。窗前植竹,斋中抚琴,案头玩物,皆是文人士大夫审美情趣和精神追求。半轮新月数竿竹,千卷藏书一盏茶。
读书时总免不了添上一盏茶,但喝茶的情境若是如此:藏有千卷藏书的书房外面,有着半轮明月和数竿竹子,淡泊而宁静。或许这正是浮躁世人所需要的治学品茗之境。“
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