日推随到这首觉得好怀念,一点开歌手看,rabbit?我靠,魂音泉的那个rabbit吗。再点开评论区一看,不得了,这还是coro给兔子写的第一首歌…??
然后急速翻出旧电脑数据一看,我十年前听的混音有一半是他唱的??!!!整个大脑发光……
上Nico把本家找了出来…………感觉和当年在nicosound下的是同一个音源…………
当时其实没看过寒蝉(现在也没看抱芡),只是爱听术术,rap也是自己喜欢的调调,歌词听不懂半个字,,没想到长大入坑coro,还是你小子这个味儿,,,,,
快哭了……这辈子听魂音泉是一种命运流转…………谢谢网上的好人[泪][泪][泪]
然后急速翻出旧电脑数据一看,我十年前听的混音有一半是他唱的??!!!整个大脑发光……
上Nico把本家找了出来…………感觉和当年在nicosound下的是同一个音源…………
当时其实没看过寒蝉(现在也没看抱芡),只是爱听术术,rap也是自己喜欢的调调,歌词听不懂半个字,,没想到长大入坑coro,还是你小子这个味儿,,,,,
快哭了……这辈子听魂音泉是一种命运流转…………谢谢网上的好人[泪][泪][泪]
【书籍推荐】:《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》
今天要推荐的是意大利作家西尔维娅·费代里奇的新书《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》。
之前应该有提过,我们在本科的一门性别课程上看过恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》,对我们女权主义的启蒙影响很大,今天推荐的这本和恩格斯的书有着很多相通的地方,因为都涉及到资本积累的话题,主要分析两个问题:1、为何近代初期数十万「女巫」被处死?2、资本主义的兴起与针对妇女的战争为何同时发生?
书名中的「女巫」代表的其实是那些看不见的、被污名化的女性,《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》回顾了从15世纪以来持续近300年的“猎巫运动”,也就是以女性会巫术为幌子,以打击异端为旗号,「合法地」污名化女性群体,将她们排除出正常的生产劳动。这种莫须有的污名化带来的是合法的剥削,社会实现了对女性身体与生育的控制,这是资本主义实现原始积累的关键步骤。
书里面给我印象很深的一个词语是“女性劳动力的去报酬化”,想想看,日常生活中的女性日复一日地做了多少没有经济报酬的劳动?
同时,这种「猎巫」在现在难道没有吗?最近女性在高铁上化妆被教育、被贬低不就是一个活生生的例子。就像作者写的:猎巫是一场针对妇女的战争,它是一个贬低妇女,将她们妖魔化并摧毁社会权利的联合进攻。
摘录:
-猎巫运动以女性主导的社会组织力量和民间知识为打击目标,旨在规训女性身体,将其排斥在有偿劳动之外,被困于新建的家庭空间,从事无报酬的社会再生产劳动。
-学者们普遍认为,猎杀女巫的目的在于摧毁妇女对其生育功能的控制,并为发展更具压迫性的父权制度铺平道路。也有人认为,猎杀女巫的根源在于资本主义兴起后的社会变革。
-从各个角度来看——社会、经济、文化、政治——猎巫是妇女生活中的一个转折点;它相当于恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到的作为母权制世界衰落原因的历史性失败。因为猎巫行动摧毁了整个女性实践、集体关系和知识体系的世界。这些是前资本主义欧洲妇女权力的基础,也是她们在反封建斗争中进行抵抗的条件。
-如果“女性气质”在资本主义社会被建构为一种劳动功能,并以生物命运(biological destiny)为名掩盖了其生产劳动力的作用,那么妇女史就是阶级史。
今天要推荐的是意大利作家西尔维娅·费代里奇的新书《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》。
之前应该有提过,我们在本科的一门性别课程上看过恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》,对我们女权主义的启蒙影响很大,今天推荐的这本和恩格斯的书有着很多相通的地方,因为都涉及到资本积累的话题,主要分析两个问题:1、为何近代初期数十万「女巫」被处死?2、资本主义的兴起与针对妇女的战争为何同时发生?
书名中的「女巫」代表的其实是那些看不见的、被污名化的女性,《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》回顾了从15世纪以来持续近300年的“猎巫运动”,也就是以女性会巫术为幌子,以打击异端为旗号,「合法地」污名化女性群体,将她们排除出正常的生产劳动。这种莫须有的污名化带来的是合法的剥削,社会实现了对女性身体与生育的控制,这是资本主义实现原始积累的关键步骤。
书里面给我印象很深的一个词语是“女性劳动力的去报酬化”,想想看,日常生活中的女性日复一日地做了多少没有经济报酬的劳动?
同时,这种「猎巫」在现在难道没有吗?最近女性在高铁上化妆被教育、被贬低不就是一个活生生的例子。就像作者写的:猎巫是一场针对妇女的战争,它是一个贬低妇女,将她们妖魔化并摧毁社会权利的联合进攻。
摘录:
-猎巫运动以女性主导的社会组织力量和民间知识为打击目标,旨在规训女性身体,将其排斥在有偿劳动之外,被困于新建的家庭空间,从事无报酬的社会再生产劳动。
-学者们普遍认为,猎杀女巫的目的在于摧毁妇女对其生育功能的控制,并为发展更具压迫性的父权制度铺平道路。也有人认为,猎杀女巫的根源在于资本主义兴起后的社会变革。
-从各个角度来看——社会、经济、文化、政治——猎巫是妇女生活中的一个转折点;它相当于恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到的作为母权制世界衰落原因的历史性失败。因为猎巫行动摧毁了整个女性实践、集体关系和知识体系的世界。这些是前资本主义欧洲妇女权力的基础,也是她们在反封建斗争中进行抵抗的条件。
-如果“女性气质”在资本主义社会被建构为一种劳动功能,并以生物命运(biological destiny)为名掩盖了其生产劳动力的作用,那么妇女史就是阶级史。
#2023书单##拿破仑传#
《拿破仑传》
想看拿破仑传很久了,因为歌德喜欢拿破仑,所以在看《歌德谈话录》之后就想了解一下法国这位伟大的将军的生平~其实他出生在科西嘉,之前这个地方是意大利的,他是意大利人,然后才归于新法国。
在他23岁时,就想成为科西嘉的主人,在这座混乱的小岛上,他怨恨法国占领了科西嘉,命运玩弄,他一年前带领科西嘉志愿军对抗政府炮兵,一年后,他被政府任命为炮兵指挥剿灭志愿军,都是为了成为故乡这个地方的主人,无奈三次失败,开始逃亡,这位冒险家在望着法国的海岸线越来越近时,他却感到一种四处为家的自由,这是一个失去祖国的人的幸福和命运。
《拿破仑传》
想看拿破仑传很久了,因为歌德喜欢拿破仑,所以在看《歌德谈话录》之后就想了解一下法国这位伟大的将军的生平~其实他出生在科西嘉,之前这个地方是意大利的,他是意大利人,然后才归于新法国。
在他23岁时,就想成为科西嘉的主人,在这座混乱的小岛上,他怨恨法国占领了科西嘉,命运玩弄,他一年前带领科西嘉志愿军对抗政府炮兵,一年后,他被政府任命为炮兵指挥剿灭志愿军,都是为了成为故乡这个地方的主人,无奈三次失败,开始逃亡,这位冒险家在望着法国的海岸线越来越近时,他却感到一种四处为家的自由,这是一个失去祖国的人的幸福和命运。
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