道教符咒有多“酷”!#佛道双修#
道教咒语简短精炼,采用押韵脚的诗歌骈句,从形式上来说,两两相对,上句仄声对应下句平声韵脚,除了读起来朗朗上口之外,也象征着语言符号上的阴(平)阳(仄)和合,具有古朴淳厚的文化底蕴。
诸如我们经常见到的“净心神咒”:
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
《太平经》卷 《神咒文》云:“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也,人民得之,谓为神咒。”这是说,咒语是神灵秘密授予人的,包含着神吏的力量,好比是供人神联系的密码和暗号。通过这样一种人神沟通的联系暗号,用诗歌般的韵文将超自然的力量和命令传达出来,再配合飘逸的长袍法衣,难道不酷吗?
古代行军打仗命悬一线,常常佩带灵符,存想五帝神官卫之左右,同时念咒语,曰:天为我屋,地为我床,五岳山川,为我桥梁;玄斗元精,为我衣裳;灾不能干,兵不能伤,当令我身,上诣金阙九老之京。
这支咒语除了希望能够得到天地的护佑之外,也表达出了笑看人生,天地无畏的豁达。此外,“天为我屋,地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在!
道教符咒简介
道教的咒语和符咒往往是相伴相辅的,作为“三光之灵文,天真之信” 的道符,通常与咒语不可分离,合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术,是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符,咒是心咒,一点灵光是真符”。
符信就是符令,“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”,无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
获取“符信”有两种方法,一是传承而来,二是转世携带而来。前者“传承而来”的“符信”一般是祖辈积德与某种神灵获得符信盟约,并把此“符信”代代相传。我们正一盟威张天师法嗣传承便属于此类,一般此类传承之人在天庭内院府都有挂职,隶属哪部、统领多少兵马在天庭都有纪录。
还有一类人的“符信”是前世带过来的,这也算是“传承而来”的一类,
符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的,人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎,只是常人气重体浊,不能直接与天地相感。人降生世间,先天已失,不断染浊后天污浊渣质,体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行,体内精气神三宝与体内五行可化生诸神,此体内诸神与天上诸神本就是一体,符咒之灵验就在于内外五行的沟通,小者体现在符咒方面诸神的存感赴应,大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,杀鬼万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
六、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙斾临轩。
令臣关告,迳达九天。
七、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵经万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
八、开经偈
寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。
豁落洞玄文,谁测此幽遐。
一入大乘路,孰计年劫多。
不生亦不灭,欲生因莲花。
超凌三界途,慈心解世罗。
真人无上德,世世为仙家。
道教咒语简短精炼,采用押韵脚的诗歌骈句,从形式上来说,两两相对,上句仄声对应下句平声韵脚,除了读起来朗朗上口之外,也象征着语言符号上的阴(平)阳(仄)和合,具有古朴淳厚的文化底蕴。
诸如我们经常见到的“净心神咒”:
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
《太平经》卷 《神咒文》云:“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也,人民得之,谓为神咒。”这是说,咒语是神灵秘密授予人的,包含着神吏的力量,好比是供人神联系的密码和暗号。通过这样一种人神沟通的联系暗号,用诗歌般的韵文将超自然的力量和命令传达出来,再配合飘逸的长袍法衣,难道不酷吗?
古代行军打仗命悬一线,常常佩带灵符,存想五帝神官卫之左右,同时念咒语,曰:天为我屋,地为我床,五岳山川,为我桥梁;玄斗元精,为我衣裳;灾不能干,兵不能伤,当令我身,上诣金阙九老之京。
这支咒语除了希望能够得到天地的护佑之外,也表达出了笑看人生,天地无畏的豁达。此外,“天为我屋,地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在!
道教符咒简介
道教的咒语和符咒往往是相伴相辅的,作为“三光之灵文,天真之信” 的道符,通常与咒语不可分离,合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术,是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符,咒是心咒,一点灵光是真符”。
符信就是符令,“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”,无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
获取“符信”有两种方法,一是传承而来,二是转世携带而来。前者“传承而来”的“符信”一般是祖辈积德与某种神灵获得符信盟约,并把此“符信”代代相传。我们正一盟威张天师法嗣传承便属于此类,一般此类传承之人在天庭内院府都有挂职,隶属哪部、统领多少兵马在天庭都有纪录。
还有一类人的“符信”是前世带过来的,这也算是“传承而来”的一类,
符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的,人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎,只是常人气重体浊,不能直接与天地相感。人降生世间,先天已失,不断染浊后天污浊渣质,体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行,体内精气神三宝与体内五行可化生诸神,此体内诸神与天上诸神本就是一体,符咒之灵验就在于内外五行的沟通,小者体现在符咒方面诸神的存感赴应,大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,杀鬼万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
六、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙斾临轩。
令臣关告,迳达九天。
七、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵经万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
八、开经偈
寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。
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豆瓣,川菜之魂,是“穿越”的代言人。经过搅拌、翻、晒、露多重工序,通过时间的酿造,摇身一变成为闻名于世的美味,它向世人展示的,是一颗豆子的前世今生。
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姬发作为武王哥哥的一生爱意渴望慈悲野心尽尝,死后魂归大地九世轮回遇见同一个人做同样傲骨不屈的事,艾吉木凡人身对抗仙神,射出和前世姬发射向饕餮同样的一箭。而银角,这篇里的银角好像总是在错过,他救不了最喜欢的人也不懂情字究竟为何,但他为姬发反抗天庭忍受琵琶骨被穿痛楚,独自一个人刻了心上人一千年的木像,一步一脚丈量过整片天地,不说爱意又句句都是爱意。
所幸再苦他们依旧有勇气辗转第十世,投之以麦穗报之以相伴,永以为好也。
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