当12星座这么做时，就代表真的放下你了
白羊座变得开心
白羊们是很重感情的，他们并不是一个说放手就能放手的人，念旧情的他们，总是默默地把爱的人藏在心底，所以大多数时候的他们，在挂念一个人的时候都是郁郁寡欢的，等到他们恢复好自己，变得开心的时候，那便是真正的放下了。
金牛座不再怀念
牛牛们都比较怀旧，他们对于喜欢和在意的人不会挂在嘴上，但是已经在心里把两个人经历过的事回忆了无数遍。他们不再联系很容易，但是真正放下却很难，所以金牛放下一个人，会从心底把他拿走。
双子座允许别人提起
双子们不喜欢把自己的感情拿出来谈论，因为他们对于爱的人很认真，也很死心眼。如果你发现双子们能把和这个人的事情，当成茶余饭后的闲聊，那他一定是放下了。
巨蟹座删掉合照
巨蟹们是很喜欢回忆的，他们会保存好两个人之间值得纪念的东西，所以巨蟹如果想开始新生活，会选择删掉一切与对方有关的东西，尤其是合照。
狮子座嘲笑自己
狮子座很幼稚也很直接，他们如果还在意这个人，会表现得很明显，主动反思自己，不停地提起这个人的好，如果他们放下了，会立刻问朋友当初的自己是不是瞎了眼。
处女座不会忘记
处女本身就是追求完美的，所以他们喜欢的人不会差到哪里去，所以在他们眼里，想要忘记这个人真的很难，基本上不可能。
天秤座让时间来慢慢淡忘
天秤座真正放下一个人，不会有任何动作，因为放下是一个过程，从知道没有结果的那一天开始，他们便不会挣扎，选择让时间来慢慢淡化。
天蝎座不再充满敌意
天蝎的放下很简单，他们骄傲、爱面子，分手的场面一般都很难看，所以当他们不再咄咄逼人，能平静地跟对方说话的时候，那便是放下了。
射手座成为朋友
射手座虽然爱玩，也没心没肺，但是他们在在意的人面前，还是会不知所措，如果射手对你冷言冷语，那也许他只是在故意隐藏自己的内心，所以他们放下一个人便会把对方当成朋友对待。
摩羯座享受生活
摩羯座很实在，他们放下一个人，就会让自己疯狂的工作，转移注意力，所以等到他们能够松懈自己，热爱生活的时候，他们就放下了。
水瓶座情绪稳定
水瓶的想法很多变，所以他们会不断纠结、怀疑。因为他们自己也不知道自己想要的是什么，所以等他们有说有笑地面对朋友的时候，那就是放下了。
双鱼座有新恋情
双鱼们是一个感情至上的人，所以大家要明白，重要的不是对方，而是这份感情，所以当双鱼座开展下一段新恋情的时候，就已经和过去说再见啦。
#星座爱情##星座[超话]#
白羊座变得开心
白羊们是很重感情的，他们并不是一个说放手就能放手的人，念旧情的他们，总是默默地把爱的人藏在心底，所以大多数时候的他们，在挂念一个人的时候都是郁郁寡欢的，等到他们恢复好自己，变得开心的时候，那便是真正的放下了。
金牛座不再怀念
牛牛们都比较怀旧，他们对于喜欢和在意的人不会挂在嘴上，但是已经在心里把两个人经历过的事回忆了无数遍。他们不再联系很容易，但是真正放下却很难，所以金牛放下一个人，会从心底把他拿走。
双子座允许别人提起
双子们不喜欢把自己的感情拿出来谈论，因为他们对于爱的人很认真，也很死心眼。如果你发现双子们能把和这个人的事情，当成茶余饭后的闲聊，那他一定是放下了。
巨蟹座删掉合照
巨蟹们是很喜欢回忆的，他们会保存好两个人之间值得纪念的东西，所以巨蟹如果想开始新生活，会选择删掉一切与对方有关的东西，尤其是合照。
狮子座嘲笑自己
狮子座很幼稚也很直接，他们如果还在意这个人，会表现得很明显，主动反思自己，不停地提起这个人的好，如果他们放下了，会立刻问朋友当初的自己是不是瞎了眼。
处女座不会忘记
处女本身就是追求完美的，所以他们喜欢的人不会差到哪里去，所以在他们眼里，想要忘记这个人真的很难，基本上不可能。
天秤座让时间来慢慢淡忘
天秤座真正放下一个人，不会有任何动作，因为放下是一个过程，从知道没有结果的那一天开始，他们便不会挣扎，选择让时间来慢慢淡化。
天蝎座不再充满敌意
天蝎的放下很简单，他们骄傲、爱面子，分手的场面一般都很难看，所以当他们不再咄咄逼人，能平静地跟对方说话的时候，那便是放下了。
射手座成为朋友
射手座虽然爱玩，也没心没肺，但是他们在在意的人面前，还是会不知所措，如果射手对你冷言冷语，那也许他只是在故意隐藏自己的内心，所以他们放下一个人便会把对方当成朋友对待。
摩羯座享受生活
摩羯座很实在，他们放下一个人，就会让自己疯狂的工作，转移注意力，所以等到他们能够松懈自己，热爱生活的时候，他们就放下了。
水瓶座情绪稳定
水瓶的想法很多变，所以他们会不断纠结、怀疑。因为他们自己也不知道自己想要的是什么，所以等他们有说有笑地面对朋友的时候，那就是放下了。
双鱼座有新恋情
双鱼们是一个感情至上的人，所以大家要明白，重要的不是对方，而是这份感情，所以当双鱼座开展下一段新恋情的时候，就已经和过去说再见啦。
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#快乐老家YYDS[超话]##舟舟平安顺遂#
早上好，大家都很好，既然是一家人一样的存在，那有什么隔阂是不能溶解的，没有必要去证明自己的存在，本来就是一体的，好好爱就够了，真的爱惜一直留下来的每一个人，就算有不同的意见，也希望为了本质最爱的那位都好好的，一切顺利。说到底有什么错都是的不对，一致针对它这个环境就行了。我们一起努力把坏的不要的都剪掉[并不简单]
早上好，大家都很好，既然是一家人一样的存在，那有什么隔阂是不能溶解的，没有必要去证明自己的存在，本来就是一体的，好好爱就够了，真的爱惜一直留下来的每一个人，就算有不同的意见，也希望为了本质最爱的那位都好好的，一切顺利。说到底有什么错都是的不对，一致针对它这个环境就行了。我们一起努力把坏的不要的都剪掉[并不简单]
宏圆法师：今念佛之心便是当来华池受生之时
《往生论》中说：“永离身心恼，受乐常无间。”往生极乐世界的人虽说是生，但没有众苦所依，也没有胎狱逼迫，他是莲苞托质，莲华化生，所以没有生苦。寿命长远，无量无边阿僧祇劫，究竟成佛，一生成佛，他没有死苦；即使是随自己的宿愿，发大愿要到秽土度化众生，这样是虽死非苦，是乘愿再来，虽死非苦。国土四大安稳，没有病苦；寒暑不迁，形无衰损，是金刚那罗延身，也没有老苦；没有父母妻子，莲华化生，恒与诸上善人聚会一处，也没有爱别离苦；极乐世界是诸上善人聚会一处，恶人不生，没有怨憎会苦，没有你的冤家，冤家找不着你，所以无怨憎会苦；资生之具随念即至，自然受生，无求不得苦，随念就来，不像我们娑婆世界求不得，随念即至受用自然，没有求不得苦；观照五蕴皆空，没有蕴苦。又其国土庄严妙胜，超过十方诸佛世界。诸宝池皆是七宝所成，其池之上楼阁千层万叠，广博妙好，池中八功德水清澈盈满，随人心意演说妙法，妙水中有无量七宝莲华微妙香洁。宝地平正，于其地上有七重栏楯、七重行树，宝幢幡盖、台榭楼阁殊特妙好。虚空中雨无量天衣天华，天香、天缯、天乐遍满虚空。一切庄严都是具有不可思议的众宝所成，众宝放无量宝光互相辉映，一一遍照三千大千世界，一一光明、一一庄严演出无量微妙法音，演说苦、空、无我诸波罗蜜，不可思议无量法门。众生闻法，念念随其所乐得无量解脱，自然精进修行，永不退转，速成圣果。
极乐世界是无漏净业所成，又为弥陀愿行所成就，六尘之境，一一无非全体法界，国中天人住此湛然寂灭的境界，往来进止情无所系，于一切受用没有执着，速证大乘妙果，不住无为不住有为，是涅槃大乐。不但往生极乐世界得此法乐，就是我们现在念佛也是功不唐捐。我们念佛要是一心精进用功，能都摄六根净念相继，念而无念，无念而念，自心所具极乐由此显发，也是安享法乐。我们都有同样的体验，我们念佛的时候，心里无名的高兴，不是那种得意忘形的高兴，是由心中产生的那种法乐法喜。要知道佛法生法，正法依法，因法果法，一念圆成。我们念佛是全性起修，什么是全性起修？就是我们念佛虽名为因，而全修在性，也就是念佛的时候因中已经有果，就像莲华开敷，华中已经有果。因为因与果同在我们这一心，此心常住，不生不灭，不去不来，今念佛之心便是当来华池受生之时，所以初发心人，极乐世界的宝池已萌发我们的莲种，已有我们的胎苞了。当你一心念佛，有求生净土的愿，极乐世界已经有我们的莲苞了，因果同时。所以我们信愿持名，当下即是法喜充满，得大法乐。
摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
《往生论》中说：“永离身心恼，受乐常无间。”往生极乐世界的人虽说是生，但没有众苦所依，也没有胎狱逼迫，他是莲苞托质，莲华化生，所以没有生苦。寿命长远，无量无边阿僧祇劫，究竟成佛，一生成佛，他没有死苦；即使是随自己的宿愿，发大愿要到秽土度化众生，这样是虽死非苦，是乘愿再来，虽死非苦。国土四大安稳，没有病苦；寒暑不迁，形无衰损，是金刚那罗延身，也没有老苦；没有父母妻子，莲华化生，恒与诸上善人聚会一处，也没有爱别离苦；极乐世界是诸上善人聚会一处，恶人不生，没有怨憎会苦，没有你的冤家，冤家找不着你，所以无怨憎会苦；资生之具随念即至，自然受生，无求不得苦，随念就来，不像我们娑婆世界求不得，随念即至受用自然，没有求不得苦；观照五蕴皆空，没有蕴苦。又其国土庄严妙胜，超过十方诸佛世界。诸宝池皆是七宝所成，其池之上楼阁千层万叠，广博妙好，池中八功德水清澈盈满，随人心意演说妙法，妙水中有无量七宝莲华微妙香洁。宝地平正，于其地上有七重栏楯、七重行树，宝幢幡盖、台榭楼阁殊特妙好。虚空中雨无量天衣天华，天香、天缯、天乐遍满虚空。一切庄严都是具有不可思议的众宝所成，众宝放无量宝光互相辉映，一一遍照三千大千世界，一一光明、一一庄严演出无量微妙法音，演说苦、空、无我诸波罗蜜，不可思议无量法门。众生闻法，念念随其所乐得无量解脱，自然精进修行，永不退转，速成圣果。
极乐世界是无漏净业所成，又为弥陀愿行所成就，六尘之境，一一无非全体法界，国中天人住此湛然寂灭的境界，往来进止情无所系，于一切受用没有执着，速证大乘妙果，不住无为不住有为，是涅槃大乐。不但往生极乐世界得此法乐，就是我们现在念佛也是功不唐捐。我们念佛要是一心精进用功，能都摄六根净念相继，念而无念，无念而念，自心所具极乐由此显发，也是安享法乐。我们都有同样的体验，我们念佛的时候，心里无名的高兴，不是那种得意忘形的高兴，是由心中产生的那种法乐法喜。要知道佛法生法，正法依法，因法果法，一念圆成。我们念佛是全性起修，什么是全性起修？就是我们念佛虽名为因，而全修在性，也就是念佛的时候因中已经有果，就像莲华开敷，华中已经有果。因为因与果同在我们这一心，此心常住，不生不灭，不去不来，今念佛之心便是当来华池受生之时，所以初发心人，极乐世界的宝池已萌发我们的莲种，已有我们的胎苞了。当你一心念佛，有求生净土的愿，极乐世界已经有我们的莲苞了，因果同时。所以我们信愿持名，当下即是法喜充满，得大法乐。
摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
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