#秋分#
秋分到啦！秋分，意味着白天和夜晚的时间相等，也代表着阳气开始转弱，阴气逐渐增长。在这个时候，万物开始进入收获的季节。
同时，秋分也是一个重要的健康节气。气温渐凉，人们需要开始注意保暖，增强体质，防止感冒等疾病的发生。在工作和生活中，我们也可以借助秋分的时机，反思和调整自己的状态。很多人都会觉得夏天过得很快，工作压力和生活节奏也比较快。而到了秋分，正是一个转变的时刻，我们可以适时休息，调整好自己的身心状态，迎接接下来的挑战和机遇。
秋分是一个美好而神奇的节气，让我们在这一天感受大自然的变化，感恩生活中的一切，同时也要关注自己的健康和心态。愿大家度过一个愉快而充实的秋分节日！[送花花]
（图片来源于新媒体中心）
秋分到啦！秋分，意味着白天和夜晚的时间相等，也代表着阳气开始转弱，阴气逐渐增长。在这个时候，万物开始进入收获的季节。
同时，秋分也是一个重要的健康节气。气温渐凉，人们需要开始注意保暖，增强体质，防止感冒等疾病的发生。在工作和生活中，我们也可以借助秋分的时机，反思和调整自己的状态。很多人都会觉得夏天过得很快，工作压力和生活节奏也比较快。而到了秋分，正是一个转变的时刻，我们可以适时休息，调整好自己的身心状态，迎接接下来的挑战和机遇。
秋分是一个美好而神奇的节气，让我们在这一天感受大自然的变化，感恩生活中的一切，同时也要关注自己的健康和心态。愿大家度过一个愉快而充实的秋分节日！[送花花]
（图片来源于新媒体中心）
人在面对自己错误决定造成的不能接受或不愿接受的结果时，反应不一样，表现也不一样。
有担当的人会在内心反省自己的同时默默接受结果。没有担当的人会把一切责任推给但凡能扯上关系的任何人，这个时候Ta就忘记了起初别人给过Ta的建议，因为只有这样，Ta才会心里舒服一些，所有的结果都是别人的错误照成的，甚至觉得是他人故意的欺骗才造成Ta的错误决定。这个时候Ta根本想不起来自己当时是有多固执多么听不见别人的建议，哪怕对方是专业人士。。。
这样的人是不是就是指那些自己把一手好牌打成一手烂牌的人呢？！
凡事都有两面，就像所有的事情都需要达到一个平衡点一样，做人做事都是这样，任何只考虑自己得失和利益的决定，也许在不久的将来，或者在一段较长时间后的将来，都会将弊端呈现在眼前。一个人永远赚不到自己认知以外的钱，你凭运气赚到的收益最终也会为自己局限的认知去买单。#同勉#
非常认同的一段话：
[心] 成长是一种经历,成熟是一种阅历.一个人,如果在生活中连自己对错都不能区分,责任都不敢担当,那还有什么理由去指责别人的不是.成熟的人,不为得而张狂,不为失而悲痛;竭尽全力之后,依然能够坦然地接受一切.
有担当的人会在内心反省自己的同时默默接受结果。没有担当的人会把一切责任推给但凡能扯上关系的任何人，这个时候Ta就忘记了起初别人给过Ta的建议，因为只有这样，Ta才会心里舒服一些，所有的结果都是别人的错误照成的，甚至觉得是他人故意的欺骗才造成Ta的错误决定。这个时候Ta根本想不起来自己当时是有多固执多么听不见别人的建议，哪怕对方是专业人士。。。
这样的人是不是就是指那些自己把一手好牌打成一手烂牌的人呢？！
凡事都有两面，就像所有的事情都需要达到一个平衡点一样，做人做事都是这样，任何只考虑自己得失和利益的决定，也许在不久的将来，或者在一段较长时间后的将来，都会将弊端呈现在眼前。一个人永远赚不到自己认知以外的钱，你凭运气赚到的收益最终也会为自己局限的认知去买单。#同勉#
非常认同的一段话：
[心] 成长是一种经历,成熟是一种阅历.一个人,如果在生活中连自己对错都不能区分,责任都不敢担当,那还有什么理由去指责别人的不是.成熟的人,不为得而张狂,不为失而悲痛;竭尽全力之后,依然能够坦然地接受一切.
修行感悟：你为什么会感到累，是什么拖累了我们？
1、谁让你把“烦恼”看得那么重？每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。
比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。
工作中的人更累，激烈的人才与行业竞争，变化莫测的商业战场，捉摸不透的职场人心，超负荷体力与心理压力，这些无不让人感到疲惫。
除此之外，你还能给“累”找到一万条理由，可是老子在五千年前用一句话就推翻了你，“谁让你把这些都看得那么重！”
老子说：“轻天下即神无累。”意思是说，大到天下之事，小到周身之事，如果能做到别把它们看得太重，那么自然就不会感到心累了。
齐同万物道家讲“齐同万物”，就是告诉人们，“多”和“少”其实没有什么不同的，“美”和“丑”其实并不是一成不变的，“穷”和“富”的差别并没有你想象的那么大。把差别看得太重，就会产生烦恼。
在“万物齐同”的基础上，还要懂得区分“物”与“我”，“物”为外，“我”为内。
心存乎内而超然于物外，则必定能保守住原始纯真的赤子之心，内心自由而不为外物所迷惑。在婴孩面前，金块不会比石块更值钱；满足基本的生存需要之后，婴孩再也没有什么烦恼。我们常常怀念无忧无虑的童年，却不曾思考过为什么童年是无忧无虑的，为什么童心是难能可贵的。
归结于一，就在于别对外物存有偏见，为表象所迷惑。以天下为轻，以万物为细，齐生死，同变化，则能身心轻松，不惑、不惧、不迷。
2、有道之人的世界中，没有什么能拦阻他的前进，有着取之不尽、用之不竭的能量和智慧，应对这世界上的千变万化。能屈能伸，俯仰咸宜，坦然面对命运安排中的祸福安危，生死利害，均不足以介怀。
老子言：“无为者无累”，不能从字面上理解什么都不干的人当然不会累。“无累”之人，就好像一根梁柱的影子，它矗立在那里，却不妨碍任何人。求道之人，追求的只是最后能后复归本性罢了。“道”本就是“无”，所以求道之人要学会“守无”，能以“无”之心来应对万千变化，心也就不会那么疲惫。
经文原文老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不挠之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而婉转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可正以义，不可悬以利，君子死义，不可以富贵留也，为义者不可以死亡恐也，又况于无为者乎！
无为者即无累，无累之人，以天下为影柱，上观至人之伦，深原道德之意，下考世俗之行，乃足以羞也，夫无以天下为者，学之建鼓也。
念念清静，常处清虚，逍遥自在！
道家一直提倡清静。清静不仅使人们抛出烦恼，使自己的心灵得到净化，在一定程度上起着修身养性的作用。
白云先生司马承祯在《坐忘论》中说：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”智慧，是从静中的灵光一现而得。
3、所以道家主张十二时中，念念清静，不被各种虚幻世情蒙昧真源，常处清虚，逍遥自在。
《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。”所谓无心、无念、不着，乃心不染着外境之义。
不过，保持心地清静还仅是修性的第一步，尚须进一步将清静心地的念头也加以泯灭，达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算功夫精进。
金元时期清和真人尹志平祖师说：“物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静，此犹未也。至寂无所寂之地，则近矣。”
善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。
是以《道德经》说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静止才能澄清，人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。
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1、谁让你把“烦恼”看得那么重？每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。
比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。
工作中的人更累，激烈的人才与行业竞争，变化莫测的商业战场，捉摸不透的职场人心，超负荷体力与心理压力，这些无不让人感到疲惫。
除此之外，你还能给“累”找到一万条理由，可是老子在五千年前用一句话就推翻了你，“谁让你把这些都看得那么重！”
老子说：“轻天下即神无累。”意思是说，大到天下之事，小到周身之事，如果能做到别把它们看得太重，那么自然就不会感到心累了。
齐同万物道家讲“齐同万物”，就是告诉人们，“多”和“少”其实没有什么不同的，“美”和“丑”其实并不是一成不变的，“穷”和“富”的差别并没有你想象的那么大。把差别看得太重，就会产生烦恼。
在“万物齐同”的基础上，还要懂得区分“物”与“我”，“物”为外，“我”为内。
心存乎内而超然于物外，则必定能保守住原始纯真的赤子之心，内心自由而不为外物所迷惑。在婴孩面前，金块不会比石块更值钱；满足基本的生存需要之后，婴孩再也没有什么烦恼。我们常常怀念无忧无虑的童年，却不曾思考过为什么童年是无忧无虑的，为什么童心是难能可贵的。
归结于一，就在于别对外物存有偏见，为表象所迷惑。以天下为轻，以万物为细，齐生死，同变化，则能身心轻松，不惑、不惧、不迷。
2、有道之人的世界中，没有什么能拦阻他的前进，有着取之不尽、用之不竭的能量和智慧，应对这世界上的千变万化。能屈能伸，俯仰咸宜，坦然面对命运安排中的祸福安危，生死利害，均不足以介怀。
老子言：“无为者无累”，不能从字面上理解什么都不干的人当然不会累。“无累”之人，就好像一根梁柱的影子，它矗立在那里，却不妨碍任何人。求道之人，追求的只是最后能后复归本性罢了。“道”本就是“无”，所以求道之人要学会“守无”，能以“无”之心来应对万千变化，心也就不会那么疲惫。
经文原文老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不挠之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而婉转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可正以义，不可悬以利，君子死义，不可以富贵留也，为义者不可以死亡恐也，又况于无为者乎！
无为者即无累，无累之人，以天下为影柱，上观至人之伦，深原道德之意，下考世俗之行，乃足以羞也，夫无以天下为者，学之建鼓也。
念念清静，常处清虚，逍遥自在！
道家一直提倡清静。清静不仅使人们抛出烦恼，使自己的心灵得到净化，在一定程度上起着修身养性的作用。
白云先生司马承祯在《坐忘论》中说：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”智慧，是从静中的灵光一现而得。
3、所以道家主张十二时中，念念清静，不被各种虚幻世情蒙昧真源，常处清虚，逍遥自在。
《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。”所谓无心、无念、不着，乃心不染着外境之义。
不过，保持心地清静还仅是修性的第一步，尚须进一步将清静心地的念头也加以泯灭，达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算功夫精进。
金元时期清和真人尹志平祖师说：“物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静，此犹未也。至寂无所寂之地，则近矣。”
善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。
是以《道德经》说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静止才能澄清，人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。
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