你舍弃忧伤，就会得到快乐。
你舍弃安逸，就会得到机遇。
你舍弃虚荣，就会得到真实。
你舍弃世俗，就会“立地成佛”。

大慈大悲，大喜大舍。

“大慈”不但自己要得大自在，更要帮助一切众生包括怨亲仇敌在内都得大安乐，此谓“无缘大慈”。

“大悲”即拔除众生痛苦。菩萨为令众生离苦得乐而愿代众生受无量苦，“我不入地狱，谁入地狱”就是最好的写照。
众生迷惑颠倒，起惑造业，得无量痛苦果报，菩萨见之，视众生如己想，心生悲悯，全然不顾自己身心疲劳，心无厌倦地教化度脱众生，使令其明白宇宙人生的真相，具足正见，修学正道，得大解脱，此谓“同体大悲”。

“大喜”即对众生所行善事随喜功德以促成。菩萨在行菩萨道时，用布施、爱语、利行、同事四摄法让众生得利，见众生欢喜，菩萨也欢喜。在践行菩萨道时，若遇人无端指责，菩萨也能欢喜信受，无丝毫怨言，此谓“清净大喜”。

“大舍”即外相上，放下对一切人事物的执著；内心里，舍弃一切烦恼、妄想、分别、执著。所谓“大舍必有大得”，大舍是一种放下执着的气魄，它需要具足般若妙智，唯有具平等大舍心的人才能放弃己见，以更远大的目光看待事物，实现自他和谐，究竟快乐自在的人生，此谓“平等大舍”。

佛陀的慈无量心以众生乐为乐，悲无量心以众生苦为苦，喜无量心以众生离苦得乐为喜，舍无量心以无所住，运心平等，普利众生。

普劝众生效仿佛菩萨的四无量发心，行菩萨道，上求佛道，下化众生，直至最终成就无上正等正觉。

#翊心怡意[超话]#
表情变化‖心理（双人直播）参考书籍《读心术》张立辉（自己随便读读，书本也不是有名的，也不一定专业，感兴趣就读了，不要攻击，多多见谅[心]）
美国著名心理学家艾帕尔·梅拉别斯调查发现，在人际交往中，一个人接受的信息有一半以上来自面部表情。表情是人内心活动的写照。人类的心理活动虽然非常微妙，但这种微妙常常从表情里流露出来。例如，【愉悦的表情，脸颊会上提，嘴唇的两个尾端会向后收缩】（划重点） 不愉快的表情，脸颊则会下沉，嘴唇的两个尾端也会下沉。与人交流时，如果能够细致观察，可以通过对方面部表情的变化来探知对方的种种心理活动。
如p1所示，不管是图还是直播全程，大家都可以看出来是全程两人嘴唇两端向后收缩，脸颊上提以此证明两人直播时心情是愉悦的[心]
【斜眼瞟人】就是偷偷地看人一眼。一个人之所以做这个动作，是因为不愿意被对方发觉自己看他。喜欢做这个动作的人往往比较腼腆、羞怯。别人能通过这种动作得知：他虽然对她很感兴趣，但却不敢正视她。
如p2p3所示，直播中周频繁斜眼瞟三水每次都很短暂但次数频繁，喜欢这个动作的人往往比较腼腆，周也说自己在生活中比较社恐[心]
一个人若是【迅速地看一眼】异性后【马上转移目光】，说明他对面前这位异性非常感兴趣。
如p2p4所示，周瞟了三水以后迅速转过眼神冷静[心]
以上，是我这次的分析，xql在我这里是真的不能再真了。

#水边之夜#
剖析太州的心态，真的太虐了
回想起懿玄之前看自己那像看垃圾般的眼神
太州的心一定很痛
如果没有债务 自己跟他就一点关系都没有了吧
我对他来说原来一直是地狱般的存在吗
从救下他那天开始，他一直在我的身边，他的呼吸，身体，都是我所拥有着的，在我的掌控范围里，按照我的安排生活着，才发现原来我从未真正的抓住你吗？
之前的日子一直以为你也是享受其中的，原来不是吗？你那天所描述的生活才是你真正向往的吗？
如父亲所说的他不再全部用拳头解决
我终究把你变成了我“想要”的样子
但这种主动却令我心痛，不该是这样子的，紧抱着你的我才能真实的感受你还在我身边，但为什么我们的心却越来越远，一想到你想要的生活里没有我这样的心情真是太糟糕了，无法想象你不选择我，离我而去的样子，我好像就快失去你了，不该是这样的……#水边之夜[话题]# #