【编校 | 关于仓央嘉措“不负如来不负卿”出处的小“考据”】
近日，见到某文言文教辅引用仓央嘉措诗：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这首诗可以说妇孺皆知了，但出现在教辅上，有些突兀。以至于引发了我的考据癖。
仓央嘉措是西藏活佛，是否精通汉语，尤其是格律诗创作？
历来诗歌多出伪作，这首是否会是伪作？
如非伪作，原诗为藏语，又是谁译出？
说实在的，这绝对是我的知识盲区；但是，还有版本目录方法和数据检索技术啊。很快，在读秀芜杂的信息中找到了一条重要线索，川大周啸天教授在《中国绝句诗史》（四川人民出版社2019年版）“结束语”提到：
（“曾虑多情损梵行”四句）实际上已是一首不折不扣的七言绝句，它的汉译者，就是四川大学原中文系（即9今文学与新闻学院）已故的曾缄教授，而曾先生的绝句，绝不逊于古人。
周先生与曾先生虽非一代人，但均供职于川大，此说当有依据；不过，周这部书不是研究曾先生或仓央嘉措的专著。因此，还需更严谨的材料佐证。但是，该书毕竟提供了重要线索——“曾缄”。
接着，我以“曾缄”为关键词，在读秀上继续检索，果然，发现黄颢,吴碧云编《仓央嘉措及其情歌研究资料汇编》（西藏人民出版社1982年版），其中收录“六世达赖情歌六十六首&曾缄译”，第二十四首即为该诗，与教辅版本一字不差。
如此看来，曾缄先生译该诗是没什么问题的了。
但是，《仓央嘉措及其情歌研究资料汇编》中还有另一条线索——曾先生1939年发表于《康导月刊》的《六世达赖仓央嘉措略传》，该文讲述了曾先生译出这首情歌的全过程：
民国十八年，余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色……
也就是说，曾先生压根没见过仓央嘉措原诗，只是觉得于道泉先生译本“不文”，于是在于道泉版本基础上，改该诗为七言。
其实，最根本的办法是找出仓央嘉措该诗的藏文本。但我怕自己看不懂，放弃了，改找于道泉版本。
高平《仓央嘉措》（国际文化出版公司2016年版）收录了《仓央嘉措情诗的汉译》一文，明确提到仓央嘉措诗的藏文木刻版：
我首次见到是在二十世纪五十年代的拉萨街头，它是印在横长条黄纸上的，和佛经的外观差不多一样。
但原诗如何，高先生未提，我们大约也无法想象了。但该文收录了该诗的7个汉文译本，第一个是于道泉本，最后一个是曾缄本。于道泉译本全文如下：
若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背。
一对比就能知道:
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”两句浓缩了道泉先生全部四句的意思；
而“世间安得双全法，不负如来不负卿“两句，便是曾缄先生所谓“广之”，是个人对仓央嘉措、于道泉的发挥与体会了。
严格来说，曾缄先生的译本有相当一部分属于个人创作了，不完全是仓央嘉措原意。各类图书出版中，如引用该诗，尤其是学术类稿件，最好要注明出处。既是对仓央嘉措，也是对曾缄先生的一份尊重。
如今，知道曾缄先生的人已经很少了。希望通过本文不成条理的小考据，让更多人知道这样一位老先生。
（原创 十九号见 校书苦工）
近日，见到某文言文教辅引用仓央嘉措诗：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这首诗可以说妇孺皆知了，但出现在教辅上，有些突兀。以至于引发了我的考据癖。
仓央嘉措是西藏活佛，是否精通汉语，尤其是格律诗创作？
历来诗歌多出伪作，这首是否会是伪作？
如非伪作，原诗为藏语，又是谁译出？
说实在的，这绝对是我的知识盲区；但是，还有版本目录方法和数据检索技术啊。很快，在读秀芜杂的信息中找到了一条重要线索，川大周啸天教授在《中国绝句诗史》（四川人民出版社2019年版）“结束语”提到：
（“曾虑多情损梵行”四句）实际上已是一首不折不扣的七言绝句，它的汉译者，就是四川大学原中文系（即9今文学与新闻学院）已故的曾缄教授，而曾先生的绝句，绝不逊于古人。
周先生与曾先生虽非一代人，但均供职于川大，此说当有依据；不过，周这部书不是研究曾先生或仓央嘉措的专著。因此，还需更严谨的材料佐证。但是，该书毕竟提供了重要线索——“曾缄”。
接着，我以“曾缄”为关键词，在读秀上继续检索，果然，发现黄颢,吴碧云编《仓央嘉措及其情歌研究资料汇编》（西藏人民出版社1982年版），其中收录“六世达赖情歌六十六首&曾缄译”，第二十四首即为该诗，与教辅版本一字不差。
如此看来，曾缄先生译该诗是没什么问题的了。
但是，《仓央嘉措及其情歌研究资料汇编》中还有另一条线索——曾先生1939年发表于《康导月刊》的《六世达赖仓央嘉措略传》，该文讲述了曾先生译出这首情歌的全过程：
民国十八年，余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色……
也就是说，曾先生压根没见过仓央嘉措原诗，只是觉得于道泉先生译本“不文”，于是在于道泉版本基础上，改该诗为七言。
其实，最根本的办法是找出仓央嘉措该诗的藏文本。但我怕自己看不懂，放弃了，改找于道泉版本。
高平《仓央嘉措》（国际文化出版公司2016年版）收录了《仓央嘉措情诗的汉译》一文，明确提到仓央嘉措诗的藏文木刻版：
我首次见到是在二十世纪五十年代的拉萨街头，它是印在横长条黄纸上的，和佛经的外观差不多一样。
但原诗如何，高先生未提，我们大约也无法想象了。但该文收录了该诗的7个汉文译本，第一个是于道泉本，最后一个是曾缄本。于道泉译本全文如下：
若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背。
一对比就能知道:
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”两句浓缩了道泉先生全部四句的意思；
而“世间安得双全法，不负如来不负卿“两句，便是曾缄先生所谓“广之”，是个人对仓央嘉措、于道泉的发挥与体会了。
严格来说，曾缄先生的译本有相当一部分属于个人创作了，不完全是仓央嘉措原意。各类图书出版中，如引用该诗，尤其是学术类稿件，最好要注明出处。既是对仓央嘉措，也是对曾缄先生的一份尊重。
如今，知道曾缄先生的人已经很少了。希望通过本文不成条理的小考据，让更多人知道这样一位老先生。
（原创 十九号见 校书苦工）
19世纪以来，西方通过编造“西方中心主义” 科技史来对其他国家实施精神与文化上的无形殖民。其惯用的手法就是吹嘘自古希腊开始西方就“科学优越”，通过主宰话语权贬华扬西、张冠李戴，把世界科学史研究演变成一门江湖骗术。
经过一个多世纪”西方中心主义” 的大举虚构，世界科学史研究的话语权被西方掌控，中国等发展中国家的主流教育基本上处于空白状态，长期鹦鹉学舌地重复西方杜撰的伪史。教科书、科普教材、历史读物中，造假问题泛滥成灾，涉及古今几乎所有西方科学” 楷模人物及其“成就”。如今，西方科学界的江湖骗术也如同癌细胞正在侵蚀各个领域，在精神上无形地殖民着中国等非西方民族。
早在哥白尼诞生的数个世纪、甚至数千年前，华夏民族就早已对太阳、月亮、地球、太阳系甚至银河系进行了准确观测，并对这些天体的运行作出相当精确的计算。古代中国制定的阴阳合历（农历），不仅要取月相的变化周期，也要以太阳为参照物，计算地球围绕太阳旋转一周所需时间。编制《授时历》，同样需要高度发达的数学与天文学，精确计算出一系列恒星、行星的准确位置、春秋分与夏冬至日的准确日期、五大行星的星历表等。这是当时的欧洲做梦也想象不出的。而要做到这一切，只能基于一个不言而喻的前提：地球绕着太阳转。或许古代中国人没有明确提出“地球围着太阳转”这么一句话。但这就像一个数学家能够进行演算，就足以证明他是懂得加减乘除运算的基本法则的。而需要特别明确这些前提的，只能是有待接受基础教育的孩童。
中国遥遥领先世界数个世纪的先进科技传到西方后，长期处于矇昧状态的西方忽然脑洞大开。于是西方对中国原创发明的“再发明”也遍地开花。古登堡“发明”了印刷术，伽里略“首次用望远镜”观测了月亮、金星与太阳黑子、意大利人布鲁内莱斯基“发明”了照相机的鼻祖暗箱，意大利某个无名氏发明了首个机械钟表，贝塞麦“独创”了“贝塞麦”钢铁冶炼技术，英国也在“工业革命”期间“创新”了纺织机技术，瓦特“发明”了蒸汽机，塞缪尔·边沁为英国皇家海军“发明”了带有舱壁和水密舱构造的造船技术，哈雷“发现”了“哈雷彗星”的运行规律，英国一个“自学成才”的木匠与钟表匠哈里森“发明”了航海经线仪，在郭守敬制作新天文仪器简仪三百年后，第谷在欧洲率先“创新”了同样装置，英国人抢先以“英国式架台”命名之，就这样，这个现代天文学沿用的观测体系成了西方 “科学技术天然优越先进”的又一佐证······
经过一个多世纪”西方中心主义” 的大举虚构，世界科学史研究的话语权被西方掌控，中国等发展中国家的主流教育基本上处于空白状态，长期鹦鹉学舌地重复西方杜撰的伪史。教科书、科普教材、历史读物中，造假问题泛滥成灾，涉及古今几乎所有西方科学” 楷模人物及其“成就”。如今，西方科学界的江湖骗术也如同癌细胞正在侵蚀各个领域，在精神上无形地殖民着中国等非西方民族。
早在哥白尼诞生的数个世纪、甚至数千年前，华夏民族就早已对太阳、月亮、地球、太阳系甚至银河系进行了准确观测，并对这些天体的运行作出相当精确的计算。古代中国制定的阴阳合历（农历），不仅要取月相的变化周期，也要以太阳为参照物，计算地球围绕太阳旋转一周所需时间。编制《授时历》，同样需要高度发达的数学与天文学，精确计算出一系列恒星、行星的准确位置、春秋分与夏冬至日的准确日期、五大行星的星历表等。这是当时的欧洲做梦也想象不出的。而要做到这一切，只能基于一个不言而喻的前提：地球绕着太阳转。或许古代中国人没有明确提出“地球围着太阳转”这么一句话。但这就像一个数学家能够进行演算，就足以证明他是懂得加减乘除运算的基本法则的。而需要特别明确这些前提的，只能是有待接受基础教育的孩童。
中国遥遥领先世界数个世纪的先进科技传到西方后，长期处于矇昧状态的西方忽然脑洞大开。于是西方对中国原创发明的“再发明”也遍地开花。古登堡“发明”了印刷术，伽里略“首次用望远镜”观测了月亮、金星与太阳黑子、意大利人布鲁内莱斯基“发明”了照相机的鼻祖暗箱，意大利某个无名氏发明了首个机械钟表，贝塞麦“独创”了“贝塞麦”钢铁冶炼技术，英国也在“工业革命”期间“创新”了纺织机技术，瓦特“发明”了蒸汽机，塞缪尔·边沁为英国皇家海军“发明”了带有舱壁和水密舱构造的造船技术，哈雷“发现”了“哈雷彗星”的运行规律，英国一个“自学成才”的木匠与钟表匠哈里森“发明”了航海经线仪，在郭守敬制作新天文仪器简仪三百年后，第谷在欧洲率先“创新”了同样装置，英国人抢先以“英国式架台”命名之，就这样，这个现代天文学沿用的观测体系成了西方 “科学技术天然优越先进”的又一佐证······
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