[泪]被袁基初见日的歌小虐到了呜呜呜,一定要听到最后小袁基的念白!那时的他究竟怀抱着怎样的期待呀,心疼死我了
“我和她有婚约了。若课业不忙,可以去广陵与她见一面。以后相处,她会喜欢汝南吗,会喜欢……我吗?”
然而最终,鸳盟成空,婚书蒙尘,化为了如今一句纠结来去的“殿下,偶遇。”
作词作曲是马车左轱辘和马车右轱辘,脸盲弟弟和智力洼地弟弟不献出自己的一份力吗[你好]
不过代号鸢这个词真的写得好棒,不对左轱辘写得真好!写尽了袁基机关算尽之下的满腹情思,不能明目张胆宣之于口寄于歌词的沉甸爱意,他的每一句无心试探,都是他的涓涓渴望……邀你共沉弱水,愿你卸下假面。
“于是笑问她可曾心弦动,弱水共朽
“于是哀求她卸我万重,假面容
“罪业曝骨身机关已算清,魂骨为她销尽
“她是七寸是我心
“欲影。”
广陵王与袁基的相处几乎充满着谍影与欲影,彼此算至骨髓,纠结爱恨。特别喜欢最后那段,突然的停顿,世界喧嚣仿佛皆被隔绝,而后他娓娓道来,倾吐真心——她是七寸是我心。
[泪]想到之前袁基的电话,一声声说着自己的无趣。但哪怕无趣,也好过苦痛和算计。也只有在你沉睡时,才能吐露全部的真心。
#代号鸢#
“我和她有婚约了。若课业不忙,可以去广陵与她见一面。以后相处,她会喜欢汝南吗,会喜欢……我吗?”
然而最终,鸳盟成空,婚书蒙尘,化为了如今一句纠结来去的“殿下,偶遇。”
作词作曲是马车左轱辘和马车右轱辘,脸盲弟弟和智力洼地弟弟不献出自己的一份力吗[你好]
不过代号鸢这个词真的写得好棒,不对左轱辘写得真好!写尽了袁基机关算尽之下的满腹情思,不能明目张胆宣之于口寄于歌词的沉甸爱意,他的每一句无心试探,都是他的涓涓渴望……邀你共沉弱水,愿你卸下假面。
“于是笑问她可曾心弦动,弱水共朽
“于是哀求她卸我万重,假面容
“罪业曝骨身机关已算清,魂骨为她销尽
“她是七寸是我心
“欲影。”
广陵王与袁基的相处几乎充满着谍影与欲影,彼此算至骨髓,纠结爱恨。特别喜欢最后那段,突然的停顿,世界喧嚣仿佛皆被隔绝,而后他娓娓道来,倾吐真心——她是七寸是我心。
[泪]想到之前袁基的电话,一声声说着自己的无趣。但哪怕无趣,也好过苦痛和算计。也只有在你沉睡时,才能吐露全部的真心。
#代号鸢#
君子论迹不论心,否则世间无好人。
人真正能感受到的无非就是外表的这层皮囊,以及皮囊包裹下的肢体、表情、语言,把这些统称为表达,即使是心声也需要通过文字亦或是语言、肢体、表情才能传达。
若是如此,那就大胆的表达自己的喜爱和情感吧!没有一种比这更能直接让人感受到温暖和爱的方式了,不是吗?
语言是一种媒介,画图、音乐、照片、摄影、制作装置等,哪怕是美食、代码,世间存在的拥有不同程度事物皆能成为语言,皆能表达,皆能传递此时此刻下“我”的心情,都能转化为文字这一最普罗大众的最原始的艺术让每一个人都理解其中的意义。
如果当初选择的不是消除“文盲”,而是消除“画盲”,或者是消除“音盲”,我不敢想象这个世界将会是多么有趣啊!!
人真正能感受到的无非就是外表的这层皮囊,以及皮囊包裹下的肢体、表情、语言,把这些统称为表达,即使是心声也需要通过文字亦或是语言、肢体、表情才能传达。
若是如此,那就大胆的表达自己的喜爱和情感吧!没有一种比这更能直接让人感受到温暖和爱的方式了,不是吗?
语言是一种媒介,画图、音乐、照片、摄影、制作装置等,哪怕是美食、代码,世间存在的拥有不同程度事物皆能成为语言,皆能表达,皆能传递此时此刻下“我”的心情,都能转化为文字这一最普罗大众的最原始的艺术让每一个人都理解其中的意义。
如果当初选择的不是消除“文盲”,而是消除“画盲”,或者是消除“音盲”,我不敢想象这个世界将会是多么有趣啊!!
转自福星当莲老師朋友圈:
引导者大概有三。
一,引导者起心动念皆是烦恼种子,只是出于激情或者工作性质给他人引导,如一盲导一盲。由于自心的障碍,完全听不懂被引导者的疑惑,还得霸王硬上弓。往往两败俱伤。
二,引导者,已经完成了一部分蜕变,经由自觉的能力,可以觉他一部分的困惑,而另外一部分则由于自心的障碍,所以常常不由自主陷入曾经记忆力中坚固的是非好坏长短的评判里,并由此投射到被引导者的困惑中,所以,引导者在引导中,常常显现的是自心烦恼的影子,或者机械化的启用模式化的引导,其实这时已经不是给他人引导,而是进入了自我妄想的世界里。
三,引导者完全超脱于自我的臆想,由于不受自心烦恼的障碍,可以直接与对方的苦难同在,对方只要有问题,并且想要完成超脱,引导者就一定有答案,从哪里跌倒就从哪里爬出来,没有一个烦恼立的住脚。这样的引导如鱼得水,而这样成功的引导,功已经不在于引导者,在于被引导者成功的引导了自我,冲破枷锁。
引导者大概有三。
一,引导者起心动念皆是烦恼种子,只是出于激情或者工作性质给他人引导,如一盲导一盲。由于自心的障碍,完全听不懂被引导者的疑惑,还得霸王硬上弓。往往两败俱伤。
二,引导者,已经完成了一部分蜕变,经由自觉的能力,可以觉他一部分的困惑,而另外一部分则由于自心的障碍,所以常常不由自主陷入曾经记忆力中坚固的是非好坏长短的评判里,并由此投射到被引导者的困惑中,所以,引导者在引导中,常常显现的是自心烦恼的影子,或者机械化的启用模式化的引导,其实这时已经不是给他人引导,而是进入了自我妄想的世界里。
三,引导者完全超脱于自我的臆想,由于不受自心烦恼的障碍,可以直接与对方的苦难同在,对方只要有问题,并且想要完成超脱,引导者就一定有答案,从哪里跌倒就从哪里爬出来,没有一个烦恼立的住脚。这样的引导如鱼得水,而这样成功的引导,功已经不在于引导者,在于被引导者成功的引导了自我,冲破枷锁。
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