1.判官不是去了却牵挂的,而是让那些牵挂有处安放。
爷爷说,这是一条看不到头的长路,有人已经走了一千多年,不知道我会走多久。
不管多久,我都会像爷爷一样记下来的,这是那些故事发生过的证明。
前天是小寒,一个叫“兰兰”的姑娘见到了她姥姥最后一面,虽然她已经忘记笼里的事了,但是姥姥知道了她住的地方,没留什么遗憾,走的时候是笑着的。
这是我们这一脉存在的意义。
21年1月7日,白梅开花了。
夏樵于宁州。
或许你已经不记得了……
你其实跟离开的人好好道过别,于某个长夜。
2. 等她轮回里面走一遭,重回人世,四季早已不知流转了多少年。生死一番,前尘往事谁都不会记得。
她有过很多场人生,有时好、有时坏。有时喜乐平安、富足长寿。有时一世寡欢,尝尽了苦头,
她也见过数不清的人,有些话不投机、有些一见如故。她不知其中渊源,像世间大多数人一样,把这统统归结为缘分。
她早已忘了上一世、上上世、甚至更早时候的自己姓甚名谁,家住何处,过着什么样的生活。
她也并不记得自己曾经徘徊许久,注视过一个叫做“谢问”的人。
她更不会知道,那个人亲手送别了他自己,踏入了另一条路。从此世间再没有谢问,只有尘不到。
等她想起这一切,寒暑已经走了一千多年。
3. 那天是何年何月何日,他已经记不清了。
只记得松云山阴云罩顶、草木皆枯,像个鬼城。
他的阵嗡然转动,升起屏障,将这个曾经被他们称作家的地方藏了起来。十二阵灵像山一样围坐成圈,镇着这一方秘地。
而他在那个已经看不见满天星辰的山洞里垂首而坐,把自身灵相一分为二。
一半送入轮回,一半长留此地,供养着这个巨阵。
一切悉数如梦。
唯一的区别,是他不知千年之后,究竟会不会有故人撩开藤蔓,让这处地方重见天光。
他豁上生死,掷了一场豪赌。
赌他在这个不见天日的石洞里不知年月地枯坐着……
等风来。
4.“没别的可怪,怪雨太大了,怪我不小心。”
“那天雨很大,谢谢你的伞。”
5. “如果能留下一点东西,你想变成什么。”
“鸟吧。”
“好。”
教书先生再无踪影,没过多久,闻时用他残留的一缕尘缘捻出了一只飞鸟。
它跟田野间低空飞过的鸟雀别无二样,只是没在任何一处屋檐停留,而是径直飞落到了那棵弯曲的树里。
祝来生有幸,能在尘世间等到一场相遇。
6.自古以来,只有屈指可数的阵经过千百年的日月轮回,能养出阵灵,代表着布阵人的余念,作为忠仆守着这个地方。
不是故人,不开阵门。
“吾承吾主之意镇守松云山境,祈盼千年,终得大开阵门。今以素衣长礼,迎故人归家。”
话音落下的那一刻,山石树木飞散。
7. “尘不到……”
“为什么这里的月亮总是不圆。”
为什么他不知春秋,不知冬夏。
为什么他常常上一瞬在山顶,下一瞬就落到了山脚。
为什么他总不记得昨天发生过什么,也不知道明天将要去做什么。
为什么他不敢阖眼整夜整夜地坐在树梢上……
而他望了这么久,那轮月亮却从来没有圆过。
都是……
假的么?
而当这个念头终于出来的那一刻……
笼里江河俱下,山石崩塌,天地同悲朽。
8. 判官数百后人看着走马灯似的场景,第一次真实地窥知到了当年。
当年山间有仙客,红炉映膛火,白石绿苍苔。
他们环站在四周,久久不知言语。
而后不知谁起了头,转向谢问,两手合握躬身作了个长揖。接着,所有人都转向他,行了这个师徒大礼。
他们用着他教授的东西,说着他在旧时书册里留下的话,做着他不问冬夏长久做过的事情,合该要拜他的。
这一拜,晚了一千年,但终究没有落下。#判官by木苏里[超话]#
爷爷说,这是一条看不到头的长路,有人已经走了一千多年,不知道我会走多久。
不管多久,我都会像爷爷一样记下来的,这是那些故事发生过的证明。
前天是小寒,一个叫“兰兰”的姑娘见到了她姥姥最后一面,虽然她已经忘记笼里的事了,但是姥姥知道了她住的地方,没留什么遗憾,走的时候是笑着的。
这是我们这一脉存在的意义。
21年1月7日,白梅开花了。
夏樵于宁州。
或许你已经不记得了……
你其实跟离开的人好好道过别,于某个长夜。
2. 等她轮回里面走一遭,重回人世,四季早已不知流转了多少年。生死一番,前尘往事谁都不会记得。
她有过很多场人生,有时好、有时坏。有时喜乐平安、富足长寿。有时一世寡欢,尝尽了苦头,
她也见过数不清的人,有些话不投机、有些一见如故。她不知其中渊源,像世间大多数人一样,把这统统归结为缘分。
她早已忘了上一世、上上世、甚至更早时候的自己姓甚名谁,家住何处,过着什么样的生活。
她也并不记得自己曾经徘徊许久,注视过一个叫做“谢问”的人。
她更不会知道,那个人亲手送别了他自己,踏入了另一条路。从此世间再没有谢问,只有尘不到。
等她想起这一切,寒暑已经走了一千多年。
3. 那天是何年何月何日,他已经记不清了。
只记得松云山阴云罩顶、草木皆枯,像个鬼城。
他的阵嗡然转动,升起屏障,将这个曾经被他们称作家的地方藏了起来。十二阵灵像山一样围坐成圈,镇着这一方秘地。
而他在那个已经看不见满天星辰的山洞里垂首而坐,把自身灵相一分为二。
一半送入轮回,一半长留此地,供养着这个巨阵。
一切悉数如梦。
唯一的区别,是他不知千年之后,究竟会不会有故人撩开藤蔓,让这处地方重见天光。
他豁上生死,掷了一场豪赌。
赌他在这个不见天日的石洞里不知年月地枯坐着……
等风来。
4.“没别的可怪,怪雨太大了,怪我不小心。”
“那天雨很大,谢谢你的伞。”
5. “如果能留下一点东西,你想变成什么。”
“鸟吧。”
“好。”
教书先生再无踪影,没过多久,闻时用他残留的一缕尘缘捻出了一只飞鸟。
它跟田野间低空飞过的鸟雀别无二样,只是没在任何一处屋檐停留,而是径直飞落到了那棵弯曲的树里。
祝来生有幸,能在尘世间等到一场相遇。
6.自古以来,只有屈指可数的阵经过千百年的日月轮回,能养出阵灵,代表着布阵人的余念,作为忠仆守着这个地方。
不是故人,不开阵门。
“吾承吾主之意镇守松云山境,祈盼千年,终得大开阵门。今以素衣长礼,迎故人归家。”
话音落下的那一刻,山石树木飞散。
7. “尘不到……”
“为什么这里的月亮总是不圆。”
为什么他不知春秋,不知冬夏。
为什么他常常上一瞬在山顶,下一瞬就落到了山脚。
为什么他总不记得昨天发生过什么,也不知道明天将要去做什么。
为什么他不敢阖眼整夜整夜地坐在树梢上……
而他望了这么久,那轮月亮却从来没有圆过。
都是……
假的么?
而当这个念头终于出来的那一刻……
笼里江河俱下,山石崩塌,天地同悲朽。
8. 判官数百后人看着走马灯似的场景,第一次真实地窥知到了当年。
当年山间有仙客,红炉映膛火,白石绿苍苔。
他们环站在四周,久久不知言语。
而后不知谁起了头,转向谢问,两手合握躬身作了个长揖。接着,所有人都转向他,行了这个师徒大礼。
他们用着他教授的东西,说着他在旧时书册里留下的话,做着他不问冬夏长久做过的事情,合该要拜他的。
这一拜,晚了一千年,但终究没有落下。#判官by木苏里[超话]#
《诱他》江念芙沈修筠《季沉时晚》《庄知歆周寒》
《偏执成瘾!疯批霸总掐腰细哄娇妻》沐青媃裴焱
《洛柠陆洵》《厉耀天祝星遥》《郁栀封尧》《季朝舟阮樱》
《重生后,太子逼她再入东宫》沈蔚兰萧重弈《V:book938》
《郁霓裳盛临寒》《苏晨湄裴毅》《姜梨霍淮州》
《再见可倾心》《萧沁顾尘泽》《深情不抵昔年月》 小说
《偏执成瘾!疯批霸总掐腰细哄娇妻》沐青媃裴焱
《洛柠陆洵》《厉耀天祝星遥》《郁栀封尧》《季朝舟阮樱》
《重生后,太子逼她再入东宫》沈蔚兰萧重弈《V:book938》
《郁霓裳盛临寒》《苏晨湄裴毅》《姜梨霍淮州》
《再见可倾心》《萧沁顾尘泽》《深情不抵昔年月》 小说
【唐寅 明 《金昌送別图》】
唐寅《金昌送别图》,21×132cm。此卷为书画合璧,卷首即为吴湖帆题“唐六如金阊送别图卷真迹。黄甫子浚题诗合璧,吴氏梅景书屋珍藏。”
图绘柳溪水岸边四人拱手作别,即将远去的朋友回头顾盼他的三个朋友,深含依依不舍之情,旁边一樵夫等待离别的人上船,即将扬帆起航。远处群山连绵,云雾霭霭,空旷高远。整幅图以水墨与淡设色相融合,使画面呈现出清雅的格调。
此作亦曾为吴湖帆的藏品,并录入《吴氏书画记》中。画面绘江南景色,远山归帆,柳溪水岸,江边立于数人正相互揖手作离别之状。平远取景、以墨的浓淡与对景物刻画的虚实很好地构建了空间关系。同时,水墨与淡设色相得益彰,使画面呈现出清雅的格调。卷末有唐寅题画诗一首:“金昌亭下送人行,天际残阳对酒倾。重祝珍调无别语,依依杨柳不胜情。”落款为:“唐寅画并题”,钤“唐居士”、“吴趨”及“南京谢元”三枚朱文印 。其后为皇甫子浚行书自书诗,诗前题写:“春日送忍斋母舅先生招游虎丘,漫赋。”综合文献可考皇甫子浚生于明弘治三年(1490),卒于嘉靖三十七年(1558),名冲,号少玄,明代诗人,长洲(今江苏苏州)人。嘉靖进士。官礼部主事、春坊司直兼翰林检讨,谪广平通判。旋移南京刑部主事、进员外郎,迁浙江按察佥事。好学工诗,负才名,与兄沖、弟汸、濂并称“皇甫四杰”。著《皇甫少玄集》。
卷中吴湖帆题有四处跋语和包首、前绫隔水两次题签,可以看出吴湖帆不但确定这件作品为唐寅的真迹而且非常珍爱。关于作品的创作年代,吴湖帆通过款题的书法风格研究认为应属于唐寅晚期之作。他在题跋中写道:“右六如送别图卷虽无年月可稽,审其款书,当作于正德晚季唐氏五十左右时也。”又“唐六如金阊送别图卷,据题款书审定之为正德晚季所作。”吴湖帆对唐寅的这件作品在绘画技法上的高超表现倍加赞赏,同时结合他所鉴赏过的其他唐寅作品作为佐证,以说明此画为真迹乃确着无疑。题跋云:“用笔谨严,与绢本纵笔挥洒者不同。而人物衣褶则仍一本家法作风。余藏有《兰亭小卷〉、《驴骑归思图〉与此悉同,而城楼旗杆尤为六如画个性流露处也。”
关于此卷的流传,吴湖帆也加以考证,认为原藏于清代鉴藏家狄学耕处,后又传与其子狄平子,藏于其“平等阁”中。狄学耕,字曼农,江苏溧阳人。曾任江西知县。善画山水,家富收藏,王蒙《青弁隐居图》即为所藏。狄平子为其子,原名葆贤,字楚青,号平子,斋名平等阁,擅长书画及古画鉴定,后在上海创办《时报》、《民报》和有正书局。为民国时期的书画家和鉴藏家。此卷曾有狄学耕的题跋,吴湖帆重装时将其截去。
吴湖帆在此卷中不但题有多处跋语,而且还钤有不少的鉴藏印,如,“吴氏梅景书屋图书印”朱文印、“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”白文印、“梅景书屋秘笈”朱文、“梅景书屋”朱文、“双修阁图书记”朱文、“潘静淑珍藏印”白文、“吴湖帆潘静淑珍藏印”朱文、“吴湖帆珍藏印”朱文等,可知此卷为吴氏极珍爱之物。吴湖帆还曾精心临摹过这件作品。
此卷后来流于海外,是散佚海外的重要唐寅作品之一。
#这就是中国风##艺术公开课##书画新浪潮#
唐寅《金昌送别图》,21×132cm。此卷为书画合璧,卷首即为吴湖帆题“唐六如金阊送别图卷真迹。黄甫子浚题诗合璧,吴氏梅景书屋珍藏。”
图绘柳溪水岸边四人拱手作别,即将远去的朋友回头顾盼他的三个朋友,深含依依不舍之情,旁边一樵夫等待离别的人上船,即将扬帆起航。远处群山连绵,云雾霭霭,空旷高远。整幅图以水墨与淡设色相融合,使画面呈现出清雅的格调。
此作亦曾为吴湖帆的藏品,并录入《吴氏书画记》中。画面绘江南景色,远山归帆,柳溪水岸,江边立于数人正相互揖手作离别之状。平远取景、以墨的浓淡与对景物刻画的虚实很好地构建了空间关系。同时,水墨与淡设色相得益彰,使画面呈现出清雅的格调。卷末有唐寅题画诗一首:“金昌亭下送人行,天际残阳对酒倾。重祝珍调无别语,依依杨柳不胜情。”落款为:“唐寅画并题”,钤“唐居士”、“吴趨”及“南京谢元”三枚朱文印 。其后为皇甫子浚行书自书诗,诗前题写:“春日送忍斋母舅先生招游虎丘,漫赋。”综合文献可考皇甫子浚生于明弘治三年(1490),卒于嘉靖三十七年(1558),名冲,号少玄,明代诗人,长洲(今江苏苏州)人。嘉靖进士。官礼部主事、春坊司直兼翰林检讨,谪广平通判。旋移南京刑部主事、进员外郎,迁浙江按察佥事。好学工诗,负才名,与兄沖、弟汸、濂并称“皇甫四杰”。著《皇甫少玄集》。
卷中吴湖帆题有四处跋语和包首、前绫隔水两次题签,可以看出吴湖帆不但确定这件作品为唐寅的真迹而且非常珍爱。关于作品的创作年代,吴湖帆通过款题的书法风格研究认为应属于唐寅晚期之作。他在题跋中写道:“右六如送别图卷虽无年月可稽,审其款书,当作于正德晚季唐氏五十左右时也。”又“唐六如金阊送别图卷,据题款书审定之为正德晚季所作。”吴湖帆对唐寅的这件作品在绘画技法上的高超表现倍加赞赏,同时结合他所鉴赏过的其他唐寅作品作为佐证,以说明此画为真迹乃确着无疑。题跋云:“用笔谨严,与绢本纵笔挥洒者不同。而人物衣褶则仍一本家法作风。余藏有《兰亭小卷〉、《驴骑归思图〉与此悉同,而城楼旗杆尤为六如画个性流露处也。”
关于此卷的流传,吴湖帆也加以考证,认为原藏于清代鉴藏家狄学耕处,后又传与其子狄平子,藏于其“平等阁”中。狄学耕,字曼农,江苏溧阳人。曾任江西知县。善画山水,家富收藏,王蒙《青弁隐居图》即为所藏。狄平子为其子,原名葆贤,字楚青,号平子,斋名平等阁,擅长书画及古画鉴定,后在上海创办《时报》、《民报》和有正书局。为民国时期的书画家和鉴藏家。此卷曾有狄学耕的题跋,吴湖帆重装时将其截去。
吴湖帆在此卷中不但题有多处跋语,而且还钤有不少的鉴藏印,如,“吴氏梅景书屋图书印”朱文印、“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”白文印、“梅景书屋秘笈”朱文、“梅景书屋”朱文、“双修阁图书记”朱文、“潘静淑珍藏印”白文、“吴湖帆潘静淑珍藏印”朱文、“吴湖帆珍藏印”朱文等,可知此卷为吴氏极珍爱之物。吴湖帆还曾精心临摹过这件作品。
此卷后来流于海外,是散佚海外的重要唐寅作品之一。
#这就是中国风##艺术公开课##书画新浪潮#
✋热门推荐