#听曾国藩# 诸位贤弟足下：
四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行间。但一定要出外找学堂，这是什么意思?不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。
六弟埋怨自己的命运不佳，我也深以为然。但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向太小而心中忧虑也不大。君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者的霸业，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完全的人。所以要忧虑的，是因自已不如舜和周公，以德行没有修整、学问没有大成而忧虑。所以，顽固的刁民难以感化，则忧；满意侵扰华夏，则忧；小人在位，贤人远循，则忧；匹夫匹妇没有得到自己的恩泽，则忧。这就是通常所说的悲天命而怜悯百姓穷苦，这是君子的忧虑。如果是一个人的委屈和伸张，一家人的饥和饱，世俗所说的荣与辱，得与失，贵与贱，毁与誉，君子才没有功夫为这些去忧虑呢。六弟委屈于一次小试，自称数奇，我暗笑他所忧的东西太小了。
假如有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就一定从事于《大学》。《大学》的纲要有三点：明德、新民、止至善，都是我们的分内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点与我毫不相干，那读书又有什么用？虽说能写文能做诗，以博学雅闻自诩，也只算得一个识字的牧猪奴而已，岂能称之为明理有用之人？朝廷以制艺来录取士人，也是认为他能代替圣人贤人立言，必定能明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为分外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，却茫茫然不懂，朝廷用这种人做官，和用牧猪奴做官，又有何区别呢？
既然自称读书人，那么对于《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情是十分明白，《大学》)应修的科目共有人个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追它的道理。如侍奉父母，定期探亲，是物；应当定期探亲的理由，就是格物。追随兄长，是物；研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物；研究自已存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物；研究如何敬惜身体的道理，广泛研究立齐坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物；切已体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所谓诚意，就是知道了的东西就努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下学在这里，上达也在这里。
（接下帖）
四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行间。但一定要出外找学堂，这是什么意思?不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。
六弟埋怨自己的命运不佳，我也深以为然。但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向太小而心中忧虑也不大。君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者的霸业，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完全的人。所以要忧虑的，是因自已不如舜和周公，以德行没有修整、学问没有大成而忧虑。所以，顽固的刁民难以感化，则忧；满意侵扰华夏，则忧；小人在位，贤人远循，则忧；匹夫匹妇没有得到自己的恩泽，则忧。这就是通常所说的悲天命而怜悯百姓穷苦，这是君子的忧虑。如果是一个人的委屈和伸张，一家人的饥和饱，世俗所说的荣与辱，得与失，贵与贱，毁与誉，君子才没有功夫为这些去忧虑呢。六弟委屈于一次小试，自称数奇，我暗笑他所忧的东西太小了。
假如有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就一定从事于《大学》。《大学》的纲要有三点：明德、新民、止至善，都是我们的分内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点与我毫不相干，那读书又有什么用？虽说能写文能做诗，以博学雅闻自诩，也只算得一个识字的牧猪奴而已，岂能称之为明理有用之人？朝廷以制艺来录取士人，也是认为他能代替圣人贤人立言，必定能明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为分外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，却茫茫然不懂，朝廷用这种人做官，和用牧猪奴做官，又有何区别呢？
既然自称读书人，那么对于《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情是十分明白，《大学》)应修的科目共有人个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追它的道理。如侍奉父母，定期探亲，是物；应当定期探亲的理由，就是格物。追随兄长，是物；研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物；研究自已存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物；研究如何敬惜身体的道理，广泛研究立齐坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物；切已体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所谓诚意，就是知道了的东西就努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下学在这里，上达也在这里。
（接下帖）
2012年，一位山东的农民大哥欣喜登上春晚舞台，不同于其他明星光彩照人，他皮肤黝黑相貌一般，身穿一件军绿色大衣，演唱了一首《我要回家》。正因为他朴实无华无修饰的农民模样，所以他在大众心中留下了深刻印象，而那一年朱之文这个名字火遍全网，他从草根农民跃身成为耀眼明星，大家亲切称他为“大衣哥”。
4月18日，朱之文的名字再次挂上热搜，原来是一段视频流出引发了全网热议。视频中显示的地方是在朱之文的农村老家，可以看到有两个莽汉用脚狠狠将朱之文家里的木门踹开，两人还商量着每个人要踢几脚。当时围观的人很多，但令人心酸的是大家都在做着同一件事，他们没有帮忙只担当看热闹的身份，人手一部手机，用闪光灯记录下这一切，让人看着不禁痛心。
朱之文被人踹门已然很是气愤，然而他走出家门后还被一群人强行拉着拍照拍视频，甚至是参与到直播中，他的面容露出苦笑，心中必定满是煎熬吧！这个视频被曝后，引起网友热议，大衣哥朱之文的名字再次走入大众视野中，只是不同以往，大家对他充满了同情。朱之文家门被踹开
看到这样的事情，网友纷纷建议大衣哥朱之文，用法律武器维护自己的权益，痛斥那些所谓的村民邻居，更希望大衣哥可以从农村搬出去，毕竟他已不是第一次被别人欺负了。自朱之文走红后，他接到不少工作，收入更是可观，虽不及许多明星薪酬那般多，但相比之前的生活好过太多。
只是，朱之文不同于许多暴富的人，名利双收之后就带着全家人搬家，远离黄土劳作，享受城市人的生活。朱之文不忘初心留在家乡土地上，他仍然穿着朴素的衣服在农田干活，开心的时候高歌一曲，让村民免费听歌。在家中，朱之文做饭种菜养着家畜，与普通农民完全无两样。
这么多年，朱之文立志报效家乡、父老乡亲，他出钱为家乡修路，时常捐款做善事，还公益唱歌，对待他人始终是一副面善慈祥模样。然而，朱之文的善举并未感动一些人心 ，他的善良反而成了别人变本加厉欺负自己的理由。这些年，总有网友爆料朱之文走红后，许多村民找他借钱，他们借钱不还，反而对朱之文说三道四，认为是他小气。
朱之文花钱修路，有些村民压根不领情，反而嫌弃他没把这些钱发放给村民，认为朱之文那么有钱，理应这样去做。这些事情还远远不够，朱之文走红后他家的门槛被踏破，村民靠着拍他直播赚钱，还有许多不远千里来找他的人，已经严重影响到朱之文与家人的生活。
据大衣哥自己介绍，每天得有200多个人举着手机，跟在他屁股后面拍他的生活日常，朱之文几乎没有什么隐私，即使心中不悦也要展露笑颜，甚至还特意为他们新盖了厕所，大衣哥的处境实在让人心疼，他成为火了之后自己没飘，拍他的那些村民反而成飘了的明星。
正所谓“人善被人欺”，这句话在朱之文身上得以体现，从前的所有一切他都承受着，然而如今竟然有人做出踹门如此恶毒的事情，这让朱之文忍无可忍。做好人也是应该有底线的，朱之文也是人，4月18日凌晨过后，他的社交账号动态更新，发表了对这件事的态度，而且此次他的态度较为强硬。
不过，在外界许多人看来，这些话感觉并不像是从大衣哥嘴里说出来的，却像是账号被别人把控着，不知是否是他的经纪人呢？但是，不管怎样，这一次朱之文确实生气了，他也的确应该硬气一些了，否则便没了自己。令人感慨的是，一个朴实善良的农民能够说出这些话，他该有多心凉。
朱之文就像是一面“照妖镜”，照出人性的丑恶，照出人性的贪婪欲望，真实而残忍还有点恶心，他的迁就只会加快别人变本加厉的步伐。多年来，朱之文一直都是许多人的赚钱工具，许多村民甚至可以不下农田，都要跟拍朱之文，甚至是他的家人，凭借赚取流量圈钱，直播还可以收礼物，这些人无疑是跟着朱之文沾光。
原本朱之文答应别人拍自己，是对他们善意的一种帮助，然而，没想到如今朱之文的朴实军大衣上爬满了“吸血鬼”，别人将他当作摇钱树。那些“吸血鬼”无论如何朱之文都喂不饱，只会做出更过分的事，就像这次的踹门事件一样，而且还不知今后他又要面对什么样的难题。
当然了，我们要相信恶有恶报，最新消息是，两人踹朱之文家大门被行拘 18日，单县警方发布，朱之文家大门被踹一事得到了最终处理，踹门者董、周两人与朱之文非亲非故且互不相识，涉嫌寻衅滋事，目前两人均已抓获归案，分别被公安机关依法行政拘留十日。
朱之文为家乡做的事情已经足够多了，即便这样，他也难以感化一些刁民，一味退让终究不是长久之计，要想过自在人生，就必须拿出自己强硬的态度，否则不良事件只会越发酵越严重。希望之后的日子里，朱之文可以放下自己的那份善心，拿起法律武器维权，让自己过上正常人的生活吧！
4月18日，朱之文的名字再次挂上热搜，原来是一段视频流出引发了全网热议。视频中显示的地方是在朱之文的农村老家，可以看到有两个莽汉用脚狠狠将朱之文家里的木门踹开，两人还商量着每个人要踢几脚。当时围观的人很多，但令人心酸的是大家都在做着同一件事，他们没有帮忙只担当看热闹的身份，人手一部手机，用闪光灯记录下这一切，让人看着不禁痛心。
朱之文被人踹门已然很是气愤，然而他走出家门后还被一群人强行拉着拍照拍视频，甚至是参与到直播中，他的面容露出苦笑，心中必定满是煎熬吧！这个视频被曝后，引起网友热议，大衣哥朱之文的名字再次走入大众视野中，只是不同以往，大家对他充满了同情。朱之文家门被踹开
看到这样的事情，网友纷纷建议大衣哥朱之文，用法律武器维护自己的权益，痛斥那些所谓的村民邻居，更希望大衣哥可以从农村搬出去，毕竟他已不是第一次被别人欺负了。自朱之文走红后，他接到不少工作，收入更是可观，虽不及许多明星薪酬那般多，但相比之前的生活好过太多。
只是，朱之文不同于许多暴富的人，名利双收之后就带着全家人搬家，远离黄土劳作，享受城市人的生活。朱之文不忘初心留在家乡土地上，他仍然穿着朴素的衣服在农田干活，开心的时候高歌一曲，让村民免费听歌。在家中，朱之文做饭种菜养着家畜，与普通农民完全无两样。
这么多年，朱之文立志报效家乡、父老乡亲，他出钱为家乡修路，时常捐款做善事，还公益唱歌，对待他人始终是一副面善慈祥模样。然而，朱之文的善举并未感动一些人心 ，他的善良反而成了别人变本加厉欺负自己的理由。这些年，总有网友爆料朱之文走红后，许多村民找他借钱，他们借钱不还，反而对朱之文说三道四，认为是他小气。
朱之文花钱修路，有些村民压根不领情，反而嫌弃他没把这些钱发放给村民，认为朱之文那么有钱，理应这样去做。这些事情还远远不够，朱之文走红后他家的门槛被踏破，村民靠着拍他直播赚钱，还有许多不远千里来找他的人，已经严重影响到朱之文与家人的生活。
据大衣哥自己介绍，每天得有200多个人举着手机，跟在他屁股后面拍他的生活日常，朱之文几乎没有什么隐私，即使心中不悦也要展露笑颜，甚至还特意为他们新盖了厕所，大衣哥的处境实在让人心疼，他成为火了之后自己没飘，拍他的那些村民反而成飘了的明星。
正所谓“人善被人欺”，这句话在朱之文身上得以体现，从前的所有一切他都承受着，然而如今竟然有人做出踹门如此恶毒的事情，这让朱之文忍无可忍。做好人也是应该有底线的，朱之文也是人，4月18日凌晨过后，他的社交账号动态更新，发表了对这件事的态度，而且此次他的态度较为强硬。
不过，在外界许多人看来，这些话感觉并不像是从大衣哥嘴里说出来的，却像是账号被别人把控着，不知是否是他的经纪人呢？但是，不管怎样，这一次朱之文确实生气了，他也的确应该硬气一些了，否则便没了自己。令人感慨的是，一个朴实善良的农民能够说出这些话，他该有多心凉。
朱之文就像是一面“照妖镜”，照出人性的丑恶，照出人性的贪婪欲望，真实而残忍还有点恶心，他的迁就只会加快别人变本加厉的步伐。多年来，朱之文一直都是许多人的赚钱工具，许多村民甚至可以不下农田，都要跟拍朱之文，甚至是他的家人，凭借赚取流量圈钱，直播还可以收礼物，这些人无疑是跟着朱之文沾光。
原本朱之文答应别人拍自己，是对他们善意的一种帮助，然而，没想到如今朱之文的朴实军大衣上爬满了“吸血鬼”，别人将他当作摇钱树。那些“吸血鬼”无论如何朱之文都喂不饱，只会做出更过分的事，就像这次的踹门事件一样，而且还不知今后他又要面对什么样的难题。
当然了，我们要相信恶有恶报，最新消息是，两人踹朱之文家大门被行拘 18日，单县警方发布，朱之文家大门被踹一事得到了最终处理，踹门者董、周两人与朱之文非亲非故且互不相识，涉嫌寻衅滋事，目前两人均已抓获归案，分别被公安机关依法行政拘留十日。
朱之文为家乡做的事情已经足够多了，即便这样，他也难以感化一些刁民，一味退让终究不是长久之计，要想过自在人生，就必须拿出自己强硬的态度，否则不良事件只会越发酵越严重。希望之后的日子里，朱之文可以放下自己的那份善心，拿起法律武器维权，让自己过上正常人的生活吧！
我心中的王阳明
这是我看到的和听到的，王阳明。我的精神导师，王阳明。他虽然被世人称为与孔子、孟子、朱熹并称的儒家四圣。但是，他与“天上”的孔、孟、朱子不同，他带着人间烟火味。
我喜欢他的少年轻狂。10岁的他为了当时的“理想”，竟然离家出走一个月去塞外考察。17岁新婚之夜，他却失踪到破庙里跟年长的道士，侧夜长谈。20岁，他第二次科学考试落榜。当世人以不得第为耻时，他却以不得第动心为耻。为无惘的动心是无用的。哪里跌倒，就该哪里爬起来！他就是这样特立独行的王阳明。
我喜欢他的坚韧。他不屈大官宦的淫威，从文官落到锦衣卫大牢，九死一生，信念不灭。被发配到难以生存之地，却活出新天地，开创了历史性的“龙场悟道”。
我喜欢他的随性和不拘小节。尽管他说知行合一的根本就是“致良知”。致良知即是唤起心中的“本善”和“本能”。可是对待“恶人”、“小人”，他说，你除了用良知去感染他，你还可以让他吃到苦头，让他承担因为“恶”而应承担的结果。所以，他可以在小偷面前耍“奸计”，他会制定约束政策，让刁民去自省。
我喜欢他的多才多艺。武，能骑马打仗，百发百中，战无不胜。文，能琴棋书画，四处讲学，传道授业。他虽瘦弱，内心却无比强大。他，这就是他立志成为的圣人。他，就是他开创的“心学”的典范。
我喜欢他的睿智。这不仅是智商高的体现，更是各种“商”的综合体。他从不使用蛮力，处事技巧炉火纯青。从一封信剿灭山贼到40多天平宁王之乱，他排兵布阵，善用智囊。一次次，王阳明于重重困境中修炼成立德、立功、立言三不朽的一代圣人的。心外无物，心外无事，便是他告诉世人，不辜负生命的为人处事之本。凡夫俗子，只因自己而困顿。一切都由你的心境所致。高不高兴，快不快乐，都与外物无关。世界的样子，其实只在你心里。正如他对弟子说的“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
你，就是你的世界的掌控和中心~
在今天这个浮躁的时代，对于像我这样的凡夫俗子，迷茫，焦虑，恐惧，困顿，这些负面情绪，似乎都成了常态。其实就是阳明先生说的内心不够强大。尽管阳明先生推崇“人人都可以成为圣人”，可我自愧不如。幸运的是，阳明先生在我心中，就如同一个“活”在身边的良师益友。每当我迷茫，痛苦时，他就是一盏给我指引方向的明灯。想起他，就会出现这位“挚友”微笑的脸庞，并且永远乐观地告诉我，该怎么做。
可我终究还是俗人，但我会努力“事上炼”。
共读，共勉！
这是我看到的和听到的，王阳明。我的精神导师，王阳明。他虽然被世人称为与孔子、孟子、朱熹并称的儒家四圣。但是，他与“天上”的孔、孟、朱子不同，他带着人间烟火味。
我喜欢他的少年轻狂。10岁的他为了当时的“理想”，竟然离家出走一个月去塞外考察。17岁新婚之夜，他却失踪到破庙里跟年长的道士，侧夜长谈。20岁，他第二次科学考试落榜。当世人以不得第为耻时，他却以不得第动心为耻。为无惘的动心是无用的。哪里跌倒，就该哪里爬起来！他就是这样特立独行的王阳明。
我喜欢他的坚韧。他不屈大官宦的淫威，从文官落到锦衣卫大牢，九死一生，信念不灭。被发配到难以生存之地，却活出新天地，开创了历史性的“龙场悟道”。
我喜欢他的随性和不拘小节。尽管他说知行合一的根本就是“致良知”。致良知即是唤起心中的“本善”和“本能”。可是对待“恶人”、“小人”，他说，你除了用良知去感染他，你还可以让他吃到苦头，让他承担因为“恶”而应承担的结果。所以，他可以在小偷面前耍“奸计”，他会制定约束政策，让刁民去自省。
我喜欢他的多才多艺。武，能骑马打仗，百发百中，战无不胜。文，能琴棋书画，四处讲学，传道授业。他虽瘦弱，内心却无比强大。他，这就是他立志成为的圣人。他，就是他开创的“心学”的典范。
我喜欢他的睿智。这不仅是智商高的体现，更是各种“商”的综合体。他从不使用蛮力，处事技巧炉火纯青。从一封信剿灭山贼到40多天平宁王之乱，他排兵布阵，善用智囊。一次次，王阳明于重重困境中修炼成立德、立功、立言三不朽的一代圣人的。心外无物，心外无事，便是他告诉世人，不辜负生命的为人处事之本。凡夫俗子，只因自己而困顿。一切都由你的心境所致。高不高兴，快不快乐，都与外物无关。世界的样子，其实只在你心里。正如他对弟子说的“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
你，就是你的世界的掌控和中心~
在今天这个浮躁的时代，对于像我这样的凡夫俗子，迷茫，焦虑，恐惧，困顿，这些负面情绪，似乎都成了常态。其实就是阳明先生说的内心不够强大。尽管阳明先生推崇“人人都可以成为圣人”，可我自愧不如。幸运的是，阳明先生在我心中，就如同一个“活”在身边的良师益友。每当我迷茫，痛苦时，他就是一盏给我指引方向的明灯。想起他，就会出现这位“挚友”微笑的脸庞，并且永远乐观地告诉我，该怎么做。
可我终究还是俗人，但我会努力“事上炼”。
共读，共勉！
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