相信过去世存在的人，能够觉知到在无穷的过去世中，我们所造下和担负的罪业比须弥山还巨大。但是，我们不应该因为这样的觉知而气馁，反而应该用它来激励我们並且善用自身过失中的每个清新经验，让它成为帮助我们爬得更高的踏板。伟人之所以伟大，是因为他们克服了自己的严重问题和重大过失。如果伟人一出生就没有任何的问题和过失的话，那么，他们也就没有任何值得让人惊奇的地方了。

《慈悲喜舍每一天_让爱无限廷伸的365种修练》
——大宝法王噶玛巴

十方诸佛就在那里，但净业障，当我们用建庙的理由来亲近文殊菩萨的时候，日日夜夜都会很珍惜，文殊菩萨把我们这个小我就这样从生死轮回的苦海里慢慢地钩上岸了。就好像井底之蛙从井里被拉上来了一样，我们的天空越来越广阔了。

当你真的完全不为所得地去舍的时候，你的生命境界就会越来越大，会超越自私，超越恐惧。这时你会发现，不仅仅一年四季是你的，五台山是你的，四大名山是你的，地球、日月、宇宙都是你的。

谁能剥夺你拥有宇宙的权利啊？！除非你自己的心量太小，自我障碍。当你突破了自我的时候，宇宙就在那里，十方诸佛就在那里，乃至阿耨多罗三藐三菩提就在那里。

所以，佛教的修行叫“但净业障”，就是净除自己的业障，修自己。不要认为只有师父才要这样修，其实每个人也是需要修行的，你就是你自己的佛啊！从你的角度来说，我们都是在为你服务。

我们就是在这样的互助互利中，实现了自我超越。我们的精神力量绽放了，我们的心灵世界打开了，再贫苦的物质生活都不会为之所困。这时你就会发现，原来这个世界不是单维的，它是多维的，是多元的。

做众生的福田，自利利他，佛陀六年苦行，已经超越了饮食的束缚。佛陀叫弟子们出去化缘，不是因为需要饮食，阿罗汉就可以不吃饭了，已经证得寂灭之乐了。

但佛陀还是嘱咐他们，慈悲众生吧，去跟众生结缘，去做众生的福田。所以，一个出家人不管修得怎么样，不管他内在的精神世界多么富足，都要按照佛陀的教导。

外在要很普通、很平凡，跟凡夫同业同语同行。一个人能够超越平凡，提高生命境界，不仅自己能够完成自利，还能利他，帮助社会更健康、更和谐地发展，这样的菩萨是任何时代都需要的。

——传喜法师

十方诸佛就在那里，但净业障，当我们用建庙的理由来亲近文殊菩萨的时候，日日夜夜都会很珍惜，文殊菩萨把我们这个小我就这样从生死轮回的苦海里慢慢地钩上岸了。就好像井底之蛙从井里被拉上来了一样，我们的天空越来越广阔了。

当你真的完全不为所得地去舍的时候，你的生命境界就会越来越大，会超越自私，超越恐惧。这时你会发现，不仅仅一年四季是你的，五台山是你的，四大名山是你的，地球、日月、宇宙都是你的。

谁能剥夺你拥有宇宙的权利啊？！除非你自己的心量太小，自我障碍。当你突破了自我的时候，宇宙就在那里，十方诸佛就在那里，乃至阿耨多罗三藐三菩提就在那里。

所以，佛教的修行叫“但净业障”，就是净除自己的业障，修自己。不要认为只有师父才要这样修，其实每个人也是需要修行的，你就是你自己的佛啊！从你的角度来说，我们都是在为你服务。

我们就是在这样的互助互利中，实现了自我超越。我们的精神力量绽放了，我们的心灵世界打开了，再贫苦的物质生活都不会为之所困。这时你就会发现，原来这个世界不是单维的，它是多维的，是多元的。

做众生的福田，自利利他，佛陀六年苦行，已经超越了饮食的束缚。佛陀叫弟子们出去化缘，不是因为需要饮食，阿罗汉就可以不吃饭了，已经证得寂灭之乐了。

但佛陀还是嘱咐他们，慈悲众生吧，去跟众生结缘，去做众生的福田。所以，一个出家人不管修得怎么样，不管他内在的精神世界多么富足，都要按照佛陀的教导。

外在要很普通、很平凡，跟凡夫同业同语同行。一个人能够超越平凡，提高生命境界，不仅自己能够完成自利，还能利他，帮助社会更健康、更和谐地发展，这样的菩萨是任何时代都需要的。

——传喜法师