2023年第二百一十五本书,《废乐园事件》。
这本和《献给名侦探的甜美死亡》午夜文库同期出,但我看宣传的重点都放在甜美死亡那本,这本宣传很少,对于我来说,我更喜欢这本,在5分制的情况下,如果说甜美死亡我给3.5分,这本我可以给到4分。
传统的本格小说,用废墟来代替孤岛,过去的恩怨和现实交织,有情绪稳定的名侦探,所有的一切都是基于现实的世界的规则而存在,没有超时空,没有特异功能,所有都是我的心头好的标配,对我来说是一本没有雷点的飨宴。这本书的结尾处还有伏笔,怎么看都像是有续篇的存在,十分期待。这本书的侦探先生也成功引起了我的注意和好感,名侦探家族再添一枚新丁。
这个世界上竟然有人喜欢废墟,虽然看书的过程中知道其中有隐情,但还是感叹世界之大,人性边界之广,我们可能终其一生都无法摸到物理空间和意识形态空间的边际,上下求索只不过是丰富了自己的人生,让自己人生的长度和宽度达到自己能延展的极限而已。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
我前几天看到一个帖子,问你最近看了什么书,我进去一看,就没有几本是我听说过的,果然,每个人和别人的世界虽然看似同处一个时间和空间,但其实和除了自己以外的其他人之间还是有壁的。世界大同需要理解和尊重,需要和而不同。
这本和《献给名侦探的甜美死亡》午夜文库同期出,但我看宣传的重点都放在甜美死亡那本,这本宣传很少,对于我来说,我更喜欢这本,在5分制的情况下,如果说甜美死亡我给3.5分,这本我可以给到4分。
传统的本格小说,用废墟来代替孤岛,过去的恩怨和现实交织,有情绪稳定的名侦探,所有的一切都是基于现实的世界的规则而存在,没有超时空,没有特异功能,所有都是我的心头好的标配,对我来说是一本没有雷点的飨宴。这本书的结尾处还有伏笔,怎么看都像是有续篇的存在,十分期待。这本书的侦探先生也成功引起了我的注意和好感,名侦探家族再添一枚新丁。
这个世界上竟然有人喜欢废墟,虽然看书的过程中知道其中有隐情,但还是感叹世界之大,人性边界之广,我们可能终其一生都无法摸到物理空间和意识形态空间的边际,上下求索只不过是丰富了自己的人生,让自己人生的长度和宽度达到自己能延展的极限而已。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
我前几天看到一个帖子,问你最近看了什么书,我进去一看,就没有几本是我听说过的,果然,每个人和别人的世界虽然看似同处一个时间和空间,但其实和除了自己以外的其他人之间还是有壁的。世界大同需要理解和尊重,需要和而不同。
人这一辈子,就是一个过程。没有永远盛开的花,也没有不老的青春,时间一到,该老的老,该走的走。我们终究只是时间的过客,既是过客,又何必执着。珍惜所有不期而遇,看淡所有不辞而别,尽人事,听天命,人生除了生死,其它都是小事,愿我们的余生喜欢的都拥有,失去的都释怀,好好生活,慢慢相遇,该来的都在路上。 https://t.cn/R2WxQOQ
放下贪念 方得解脱
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 2023-09-25 14:27 发表于广东 27人听过

佛教认为,一个人之所以会遇到各种烦恼和痛苦,是因为人都有贪、嗔、痴三毒之心。在三者之中,贪心居于首位。一个人的贪欲之心是没有止境的,人的贪欲就像一口永远也填不满的碗,你填的东西越多,它就容纳的越多。
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗,同住在摩揭陀国首都王舍城东北边的耆阇崛山中。
一天傍晚,尊者摩诃拘絺罗在禅修告一段落后,去见尊者舍利弗。两人见面问讯寒暄后,尊者摩诃拘絺罗问道:“舍利弗学友!是眼睛绑着所看到的东西呢?还是眼睛被所看到的东西绑着了呢、又,其它类似的耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念,到底是哪个绑着哪个呢、”
“拘絺罗学友!我说既不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念也一样,都不是哪个绑着了哪个,而是由这两者所引生的欲贪,将他们给绑着了。”
“拘絺罗学友!这就像将两头牛,一头黑色,一头白色,并排绑在一起拉车,如果有人问,是黑牛绑着白牛呢?还是白牛绑着黑牛呢?这样问恰当吗?”
“这样问不恰当,舍利弗学友!因为不是黑牛绑着白牛,也不是白牛绑着黑牛,而是两头牛之间的牛轭与绳索,将他们给绑住了。”
“正是这样,拘絺罗学友!不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念之间,都不是哪个绑着了哪个,而是这些因缘所生起的欲贪,将他们给绑着了。”
“拘絺罗学友!如果是眼睛会绑着所看到的东西,或是眼睛会被所看到的东西绑着;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念会是哪个去绑着哪个,那么,我们就无从修行起,而世尊就也不能教导大家修行以离苦了。”
“拘絺罗学友!世尊看见合意的,或不合意的,都不会起欲贪,但一般人就不一样了,看见合意的或不合意的,就生起想要或不想要的欲贪。所以,世尊说:应当断除欲贪!当欲贪断除了,那么,心就得解脱了。眼睛看是这样,耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识等感官作用也都一样:应当断除欲贪!当欲贪断除了,心就得解脱了。”

一般人总是有财、色、名、食、睡等欲望,因此对外境产生贪爱之心,想要追求种种美好的事物。这就好比身上长了烂疮,不但会感到疼痛,还会吸引蛆蝇。
身上有了伤口,要用正确的方法来医治,才能避免化脓溃烂、蛆蝇聚集的后果。要免除贪欲造成的过患,唯有时时提起觉性,以智慧心观照,认清贪欲是痛苦的来源,才能不受虚幻的外境所迷惑。
降伏贪欲,保持内心的安定,以正念及正智面对一切人事物,才能拥有安稳快乐的人生!

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南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 2023-09-25 14:27 发表于广东 27人听过

佛教认为,一个人之所以会遇到各种烦恼和痛苦,是因为人都有贪、嗔、痴三毒之心。在三者之中,贪心居于首位。一个人的贪欲之心是没有止境的,人的贪欲就像一口永远也填不满的碗,你填的东西越多,它就容纳的越多。
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗,同住在摩揭陀国首都王舍城东北边的耆阇崛山中。
一天傍晚,尊者摩诃拘絺罗在禅修告一段落后,去见尊者舍利弗。两人见面问讯寒暄后,尊者摩诃拘絺罗问道:“舍利弗学友!是眼睛绑着所看到的东西呢?还是眼睛被所看到的东西绑着了呢、又,其它类似的耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念,到底是哪个绑着哪个呢、”
“拘絺罗学友!我说既不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念也一样,都不是哪个绑着了哪个,而是由这两者所引生的欲贪,将他们给绑着了。”
“拘絺罗学友!这就像将两头牛,一头黑色,一头白色,并排绑在一起拉车,如果有人问,是黑牛绑着白牛呢?还是白牛绑着黑牛呢?这样问恰当吗?”
“这样问不恰当,舍利弗学友!因为不是黑牛绑着白牛,也不是白牛绑着黑牛,而是两头牛之间的牛轭与绳索,将他们给绑住了。”
“正是这样,拘絺罗学友!不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念之间,都不是哪个绑着了哪个,而是这些因缘所生起的欲贪,将他们给绑着了。”
“拘絺罗学友!如果是眼睛会绑着所看到的东西,或是眼睛会被所看到的东西绑着;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念会是哪个去绑着哪个,那么,我们就无从修行起,而世尊就也不能教导大家修行以离苦了。”
“拘絺罗学友!世尊看见合意的,或不合意的,都不会起欲贪,但一般人就不一样了,看见合意的或不合意的,就生起想要或不想要的欲贪。所以,世尊说:应当断除欲贪!当欲贪断除了,那么,心就得解脱了。眼睛看是这样,耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识等感官作用也都一样:应当断除欲贪!当欲贪断除了,心就得解脱了。”

一般人总是有财、色、名、食、睡等欲望,因此对外境产生贪爱之心,想要追求种种美好的事物。这就好比身上长了烂疮,不但会感到疼痛,还会吸引蛆蝇。
身上有了伤口,要用正确的方法来医治,才能避免化脓溃烂、蛆蝇聚集的后果。要免除贪欲造成的过患,唯有时时提起觉性,以智慧心观照,认清贪欲是痛苦的来源,才能不受虚幻的外境所迷惑。
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