#任嘉伦[超话]#
梦想未泯,天真之心
生活不止诗和远方
还有偶尔迸发出的赤子之心
很多时候,我们不要害怕疲惫
不要在乎别人的只言片语,
不要把快乐变成选择题。
略显“淘气”的态度,
是对现状的不妥协的态度。
我们应该就要像孩子一样勇敢,
不必思顾太多,管他面子里子,
可以学会放下顾虑,
有想说的,想做的,
为自己的心中所想勇敢一次。
追梦赤子心
保持一份追梦的初心
勇敢的做一次自己
为梦想前进 @任嘉伦Allen
���#任嘉伦etro品牌代言人#
���#任嘉伦#
���#任嘉伦暮色心约#
���#任嘉伦无忧渡#
���#任嘉伦烈焰之武庚纪#
梦想未泯,天真之心
生活不止诗和远方
还有偶尔迸发出的赤子之心
很多时候,我们不要害怕疲惫
不要在乎别人的只言片语,
不要把快乐变成选择题。
略显“淘气”的态度,
是对现状的不妥协的态度。
我们应该就要像孩子一样勇敢,
不必思顾太多,管他面子里子,
可以学会放下顾虑,
有想说的,想做的,
为自己的心中所想勇敢一次。
追梦赤子心
保持一份追梦的初心
勇敢的做一次自己
为梦想前进 @任嘉伦Allen
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���#任嘉伦暮色心约#
���#任嘉伦无忧渡#
���#任嘉伦烈焰之武庚纪#
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梦想未泯,天真之心
生活不止诗和远方
还有偶尔迸发出的赤子之心
很多时候,我们不要害怕疲惫
不要在乎别人的只言片语,
不要把快乐变成选择题。
略显“淘气”的态度,
是对现状的不妥协的态度。
我们应该就要像孩子一样勇敢,
不必思顾太多,管他面子里子,
可以学会放下顾虑,
有想说的,想做的,
为自己的心中所想勇敢一次。
追梦赤子心
保持一份追梦的初心
勇敢的做一次自己
为梦想前进 @任嘉伦Allen
���#任嘉伦etro品牌代言人#
���#任嘉伦#
���#任嘉伦暮色心约#
���#任嘉伦无忧渡#
���#任嘉伦烈焰之武庚纪#
梦想未泯,天真之心
生活不止诗和远方
还有偶尔迸发出的赤子之心
很多时候,我们不要害怕疲惫
不要在乎别人的只言片语,
不要把快乐变成选择题。
略显“淘气”的态度,
是对现状的不妥协的态度。
我们应该就要像孩子一样勇敢,
不必思顾太多,管他面子里子,
可以学会放下顾虑,
有想说的,想做的,
为自己的心中所想勇敢一次。
追梦赤子心
保持一份追梦的初心
勇敢的做一次自己
为梦想前进 @任嘉伦Allen
���#任嘉伦etro品牌代言人#
���#任嘉伦#
���#任嘉伦暮色心约#
���#任嘉伦无忧渡#
���#任嘉伦烈焰之武庚纪#
在《毫无意义的工作》里,读到一段关于“8小时工作制”的溯源,让我想清楚了很多问题。
先���作者大意:
在“时间”这个概念被发明之前,是不存在“资本家花钱买工人的时间”这种说法的。那时候的人们会购买有形的结果(比如手工艺人的产品,或者搬运工的劳动力)而不是抽象的“工作时长”。
但时间概念出现(具体来说是时钟被发明)之后,时间从模糊的参照物变成了一种能够被精细规划和支配的单位。于是人们越来越把时间当成一种类似金钱的“资产”,也就逐渐出现了资本家花钱雇佣工人,要求工人有固定的工作时长的情况——即“花钱买时间”。
因此,工作时长成为了资本家衡量雇佣一个劳动力是否“值”的第一标准,甚至不是产出本身。被雇佣者也很快发现:高效提前完成工作不会带来奖赏,只会被老板指派去做更多无意义的工作。仅仅是因为不能让工人闲着,所以需要用更多工作来填补高效带来的余暇,不论这些工作是不是真的有意义。
实际上很多工作内容并不需要用如此长的时间去完成。于是深谙这套规律的打工人们,不得不为了在工作时间内表演得合格,而做出一些表演:做一些毫无意义的,假模假样的工作。
作者还提到:在学校里固定分配好每节课的时间,也是在给学生适应日后进厂的节奏做准备。(这和前两天看到另一个博主的观点也很类似,大意是说公立学校的作用就是为社会打造标准零部件,培养合格工具人)
这些假模假式的工作,实质上会带来一种潜在的羞辱感——因为你会意识到这一切都是老板想要施展他的权力,你只是不得不为了应付而去表演。所以在“卷时长”的工作环境下,人很难不陷入自我怀疑。
真正有意义的产出不仅仅对资本家有益,也关乎打工人自己的自我价值感。
这也能反过来解释为什么做自由职业者能得到更多成就感:除了能自由支配自己的工作时间,还能清楚地意识到别人是在为自己的“劳动成果”而非“时间”买单。实际上是回归到了一种更踏实的“手艺人”身份。
所以当我前几年卷在大厂的时候,我真正焦虑的不是这份工我能不能一直打下去,而是将来当我离开这个有我没我都能转动下去的系统之后,我是否还没有荒废我赖以生存的“手艺”。
先���作者大意:
在“时间”这个概念被发明之前,是不存在“资本家花钱买工人的时间”这种说法的。那时候的人们会购买有形的结果(比如手工艺人的产品,或者搬运工的劳动力)而不是抽象的“工作时长”。
但时间概念出现(具体来说是时钟被发明)之后,时间从模糊的参照物变成了一种能够被精细规划和支配的单位。于是人们越来越把时间当成一种类似金钱的“资产”,也就逐渐出现了资本家花钱雇佣工人,要求工人有固定的工作时长的情况——即“花钱买时间”。
因此,工作时长成为了资本家衡量雇佣一个劳动力是否“值”的第一标准,甚至不是产出本身。被雇佣者也很快发现:高效提前完成工作不会带来奖赏,只会被老板指派去做更多无意义的工作。仅仅是因为不能让工人闲着,所以需要用更多工作来填补高效带来的余暇,不论这些工作是不是真的有意义。
实际上很多工作内容并不需要用如此长的时间去完成。于是深谙这套规律的打工人们,不得不为了在工作时间内表演得合格,而做出一些表演:做一些毫无意义的,假模假样的工作。
作者还提到:在学校里固定分配好每节课的时间,也是在给学生适应日后进厂的节奏做准备。(这和前两天看到另一个博主的观点也很类似,大意是说公立学校的作用就是为社会打造标准零部件,培养合格工具人)
这些假模假式的工作,实质上会带来一种潜在的羞辱感——因为你会意识到这一切都是老板想要施展他的权力,你只是不得不为了应付而去表演。所以在“卷时长”的工作环境下,人很难不陷入自我怀疑。
真正有意义的产出不仅仅对资本家有益,也关乎打工人自己的自我价值感。
这也能反过来解释为什么做自由职业者能得到更多成就感:除了能自由支配自己的工作时间,还能清楚地意识到别人是在为自己的“劳动成果”而非“时间”买单。实际上是回归到了一种更踏实的“手艺人”身份。
所以当我前几年卷在大厂的时候,我真正焦虑的不是这份工我能不能一直打下去,而是将来当我离开这个有我没我都能转动下去的系统之后,我是否还没有荒废我赖以生存的“手艺”。
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