融入宇宙场大脑信息会特别多吗（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：宇宙能量场充满了信息，如果融入了这个场，信息量就特别特别大吗？这个时候大脑信息会特别多，想什么就来什么吗？

答：宇宙这个巨大的能量场如果让我来解释那就是科学所说的暗物质暗能量，而且它里边还有某一些信息。这个宇宙能量场吧，就是孟子所说的“浩然正气”，孔子所说的“唯道集虚”那个“道”，老子所说的“有物混成”，释迦牟尼佛在《楞严经》所说的“如来藏”。其实都是说在空中充满一种东西，这种东西它不是静止的，它不断地变化。我们修炼的过程都是通过种种的途径使我们的身心融进这个宇宙能量场，融进去其实也不见得信息就特别多，我们平时的起心动念也信息很多的。能融进去的人反而这个心是很清净的，信息不是跟你平时心慌意乱那么乱，不会，它反而是很澄清。是有一个特殊的现象。有时候你想到一个什么事情，刹那间大脑会有一种灵感，比如我在讲《道德经》，备课时有时候有一句话老是不理解，我也到处去查去研究，有时候也觉得没办法自圆其说，有时候我就去打坐，心中念着老子，有几次刹那间空中会出现老子骑着青牛，然后刹那间大脑里边好像就会明白这句话是什么意思，这是古人所说的感而遂通，这是现代人所说的灵感。不是说信息量特别多，那是骗人的，功夫高深的人是心如明镜，哪有信息量那么多那么乱，不是的，没有。所以功夫高深的人他的心特别平静特别理智特别客观，如果信息量特别多，那不就大脑爆炸了，乱七八糟，心烦意乱。

明励根据蔡衍颛先生2017年3月20日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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#打坐##气功##丹道#

《不唯书》

历史可以明智但不可套用，尽信书不如无书。把历史书当作武功秘籍，以为照着某位历史人物的做法，搬到当下就可以成为一样的历史“人物”的想法是一种唯心主义，这种想法没有看到事物是运动发展的，而非静止不动的，同样的方法用在过去，用在上一刻，用在他人身上可行管用，用在当下用在自己身上就不一定可行，若是套用，就是不尊重事物发展的规律，其也就不会得到预先设想的结果，甚至还会向着相反的方向发展。

那些说某位著名的历史人物读了多少遍《资治通鉴》，然后极力推荐这本书的人，我想知道这些人究竟是何居心，书是好书，但偏要和著名的历史人物挂钩，且不说是否真的读过，即使读过，那也不是就是这本书让他成为了他。这样放大一本书功能作用的言论，想必多半是出自卖书者，这对于那些尚没有形成自我认知，缺乏独立思考能力的人来说，这样的言论真是害人不浅。同理，前段时间的电视剧《狂飙》中提到的《孙子兵法》亦是如此。

空洞的理论可以张口就来，是容易的，但结合当下的实际情况设身处地去解决具体的问题就是一种困难和锻炼。“经常打扫卫生，把家里打扫干净，一室不扫何以扫天下，跑步对身体有好处，要坚持跑步等等言论和“每日拿起扫把把家里打扫一遍，每天出门迈开腿，走一走，跑一跑”后者比前者更困难，就是这个道理。
理论可以借用，但关键还是要看当下是否适用自己，坚持具体问题具体分析，大到国事小到家事，一定得结合自己的具体情况。

什么是善？什么是恶？

天亲菩萨《唯识论》中的说法，即：

能为此世、他世顺益，故名为善。……能为此世、他世违损，故名为恶。……

增进自他的利益为善。损害自他的利益为恶。

此世指的是现实生活，他世意味着死后的未来生活。所谓顺益即是能随顺给予利益的意思，违损则与前相反，经常违背带来损害的意思。也就是说，可以理解为能顺应现世的自己、他人以及社会，不伤害之，能增进自他的利益与幸福，而且这种幸福是惠及未来生活的，这样的行为就是善的。反之，违背自他及社会，伤害之，且带来损害与不幸，并且祸及未来生活的，这样的行为就是恶的。

特别归集十种“粗显之事”，即“十善业”与“十恶业”。所谓粗显就是显眼、重大的意思。

一般我们人类造作的业更多的是属于哪一种呢？对此，释尊教导说：“住于欲界．散地者，比起善业，常多造恶业。”

欲界、色界、无色界三界。其中，人类世界属于欲界，色、无色界属于定地。
所谓散地就是散心之地，心常散动无有静止的世界；定地是定心之地，心常住于禅定静止的状态。像人类、畜生这样的生物皆被物质的欲望所困，心常散乱无有静止，所以称为“欲界、散地的有情”。

从欲界向上往色界、无色界迈进则意味着渐渐地淡去欲望，心也离于散乱粗动而进入寂静的禅定。因此住于欲界散地之人的行为中，善业少，而恶业多，这是事实，看看每日的新闻记事就能清楚地知道。当然，人们的善业也并非没有，但是与恶业比起来就显得少得可怜。不仅如此，人们虽然有善业，但可悲的是，那都不是真实的善业。

在佛教中，善分为“有漏善”与“无漏善”两种。一旦我们认真地反省人的善业时，就会发现善业虽然是善，但其背后却夹带着可耻的欲望和烦恼。这就叫作“杂毒之善”或者“虚假之行”。所以不是真实的善。这就是有漏善。“漏”就是烦恼的意思。无漏善就是指没有漏的善，没有混杂烦恼的污浊，是纯粹的真实的善。我们人类的善是有漏善，无漏善只有佛、菩萨才有。或者说其实我们人类连有漏善都很少，大多数都是恶业。[鼓掌]