#孝顺父母,是最好的积福方式#
想要积累福报、改善运势,孝顺父母,为父母付出,是最好的方式。这比拜什么佛,求什么神都有用。如果你的父母对你不好,你还能对他们以德报怨,就会积累到更多的福报。
当你不顺的时候,首先要想想,最近,自己对父母的关心,是不是不够?自己对他们说话的语气,是否缺乏耐心?有则改之,无则加勉。
如果你能长期孝顺父母,多供养他们,多为他们做些力所能及的事情,坚持一段时间,你就会发现,自己的运势,一定会越来越好。
找人合作,或选择婚恋对象,也要注意对方是否有孝心。当然,这个孝心,不能是“愚孝”。
如果一个人,毫无孝心,对长辈说话的态度,极其恶劣,就算ta当下运再好,再成功,再优秀,也是德不配位。这说明,ta是个承载不住福气的人,老天都难容ta。你与这样的人合作,或一起生活,绝不可能有啥好果子吃。
PS:本文为猫猫原创,未经许可,不得抄袭,否则一律追究法律责任。(禁止“快转”,会伤号!欢迎正常“转发”,感谢理解![爱你])
想要积累福报、改善运势,孝顺父母,为父母付出,是最好的方式。这比拜什么佛,求什么神都有用。如果你的父母对你不好,你还能对他们以德报怨,就会积累到更多的福报。
当你不顺的时候,首先要想想,最近,自己对父母的关心,是不是不够?自己对他们说话的语气,是否缺乏耐心?有则改之,无则加勉。
如果你能长期孝顺父母,多供养他们,多为他们做些力所能及的事情,坚持一段时间,你就会发现,自己的运势,一定会越来越好。
找人合作,或选择婚恋对象,也要注意对方是否有孝心。当然,这个孝心,不能是“愚孝”。
如果一个人,毫无孝心,对长辈说话的态度,极其恶劣,就算ta当下运再好,再成功,再优秀,也是德不配位。这说明,ta是个承载不住福气的人,老天都难容ta。你与这样的人合作,或一起生活,绝不可能有啥好果子吃。
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半句封神!
1.
前半句:可怜之人必有可恨之处,
后半句:可恨之人必有可悲之苦。
2.
前半句:富贵险中求,
后半句:也在险中丢。
3.
前半句:说曹操,曹操到
后半句:当面错过,岂不好笑。
4.
前半句:初生牛犊不怕虎,
后半句:待到长成反怕狼。
5.
前半句:早起的鸟儿有虫吃,
后半句:晚到的老鼠有奶酪。
6.
前半句:以德报怨,
后半句:何以报德?
7.
前半句:儿孙自有儿孙福,
后半句:莫为儿孙作牛马。
8.
前半句:种瓜得瓜,种豆得豆,
后半句:一切祸福,自作自受。
9.
前半句:人生若只如初见,
后半句:何事秋风悲画扇。
10.
前半句:未经他人苦,莫劝他人善。
后半句:你若经我苦,未必有我善。
11.
前半句:春宵一刻值千金,
后半句:花有清香月有阴。
12.
前半句:男儿有泪不轻弹,
后半句:只是未到伤心处。
13.
前半句:有缘千里来相会,
后半句:无缘对面不相逢。
14.
前半句:枝上柳绵吹又少,
后半句:天涯何处无芳草。
15.
前半句:凭君莫话封侯事,
后半句:一将功成万骨枯。
16.
前半句:安居不用架高堂,
后半句:书中自有黄金屋。
17.
前半句:十有九人堪白眼,
后半句:百无一用是书生。
18.
前半句:粗缯大布裹生涯,
后半句:腹有诗书气自华。
19.
前半句:一失足成千古恨,
后半句:再回头已百年身。
1.
前半句:可怜之人必有可恨之处,
后半句:可恨之人必有可悲之苦。
2.
前半句:富贵险中求,
后半句:也在险中丢。
3.
前半句:说曹操,曹操到
后半句:当面错过,岂不好笑。
4.
前半句:初生牛犊不怕虎,
后半句:待到长成反怕狼。
5.
前半句:早起的鸟儿有虫吃,
后半句:晚到的老鼠有奶酪。
6.
前半句:以德报怨,
后半句:何以报德?
7.
前半句:儿孙自有儿孙福,
后半句:莫为儿孙作牛马。
8.
前半句:种瓜得瓜,种豆得豆,
后半句:一切祸福,自作自受。
9.
前半句:人生若只如初见,
后半句:何事秋风悲画扇。
10.
前半句:未经他人苦,莫劝他人善。
后半句:你若经我苦,未必有我善。
11.
前半句:春宵一刻值千金,
后半句:花有清香月有阴。
12.
前半句:男儿有泪不轻弹,
后半句:只是未到伤心处。
13.
前半句:有缘千里来相会,
后半句:无缘对面不相逢。
14.
前半句:枝上柳绵吹又少,
后半句:天涯何处无芳草。
15.
前半句:凭君莫话封侯事,
后半句:一将功成万骨枯。
16.
前半句:安居不用架高堂,
后半句:书中自有黄金屋。
17.
前半句:十有九人堪白眼,
后半句:百无一用是书生。
18.
前半句:粗缯大布裹生涯,
后半句:腹有诗书气自华。
19.
前半句:一失足成千古恨,
后半句:再回头已百年身。
换位思考的前提应该是对方也有这种道德水准。施害者做了错事,不应该由受害者承担,有时候玩笑开过了,就不是玩笑了,碰到严肃的事,翻脸才是应该的合理的正确的,法律和道德是受害者的武器而不是枷锁,他应该是施害者的制约。在给自己强烈道德感的同时,也该考虑给别人强烈的道德,若是他人突破了这一层道德的要求和法律的制约,那么你也必须降低自己对于这件事、对于这个人的道德感。孔子说:以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。给事情,给人一个公正的审判,正是所谓以直报怨,君子所求。
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