八字看手相看面相,算姻缘测婚姻
五十八、辛酉日柱
天元坐比藏比,自信甚高,刚毅自负,纯金之象,仗义直言,纳音化为石榴之阴木,而表现为赋性仁厚,呈现为仁义有作为之侠士,红艳之命,情欲颇炽。辛酉日柱宜择丙辰日主为配,午火岁运中遇之,以属龙者佳。

五十九、壬戍日柱
壬戍日柱宜择丁卯日柱为配,已火岁运中遇之,以属兔者佳。仁者以辅,礼者以配,炉中阴火,熬炼成丹,乃天下稀珍之求也!此种佳合,乃俊美崇尊之配也!相偕既久,相得亦欢!诚天成佳偶!

六十、癸亥日柱
癸亥日柱宜择戊寅日柱为配,在辰土岁运中见之,属虎者佳。智仁之命质遇仁信者当合,盖纳音及城头之阳土,大信昭然,如此相配,可以呼应彼此需求。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#

另外一个来自壁上土的重要属性,在于“依附”,因为壁上土这样的泥巴团子本身不具备根基属性,在古命书中更有“须有靠山,靠山稳则立,不稳则倾”的说法,所以环境和平台对于壁上土来说是非常重要的存在,这里并不是说壁上土缺乏独立性,非得依托他人才能成事,而是在说壁上土自带的可塑性和表现力由不得浪费,因此反过来,对于壁上土而言,只要选对了环境或平台,人生就相当于捋顺了一半,就比如选择发展城市以及工作,在做相应决定时一定得尤为慎重。
♀路旁土是因为午未火旺而土败,焦土不能生育如同路旁之土。城头土是因为戊己土在寅这个艮上之上,位居高位之土,非城头土莫属。屋上土是丙丁在天门位烧制的瓦土,已经成器,即为屋上土。那么庚子、辛丑呢?丑是土的正位,丑中藏子水,为湿土,子也是水旺之地,所以丑土见水多成了湿泥,我们可以看作糊在墙上的石灰泥一般,风干后是壁上土。庚子辛丑,庚辛金气都闭塞在子丑之中,庚重沉水,辛金土藏,所以掩盖了真实形体。给人看到的都是糊在墙外面的那壁上之土。因此,我们知道了壁上土是人间的墙壁,需要依靠栋梁,才能兴立门户,在过去,房子是用土砖垒起来的,这样的房屋可以消暑御寒,遮风避雨。当然,现在的红砖、水泥、钢筋做的房子,也一样可以御寒遮风挡雨,不过很难消暑,还是需要空调的。
♀壁上土为浮土,必须有所依靠才能立足,依附的人强,自己事业则强,依附的人弱,自己的事业就弱,但都能尽忠职守,因此适合与领导、老师、长辈等贵人抱团发展,单枪匹马很难成功,遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命,不适合从事火类的工作岗位,也忌讳去大海里工作,最忌做消防员、海员、飞行员等岗位。
♀庚子纳音为壁上土,土生金,正好干头庚金受生。但坐下子水消耗太多的土气,所以此土是气若游丝,需要借助其他的土来帮忙。与此同时,水木还不能太旺。毕竟一个克,一个耗,会把仅存的生气折腾没了。庚子壁上土命为人聪明秀气,智慧高超,多有贵人提携,逢凶化吉。个性则急燥易怒,比较顽固,心高气盛,不适合为官,可以多往学术、技艺,经商等行业发展。男命硬汉,白手成家之命,有领导才能,多情善感,为情舍身,娶妻聪颖。女命为人唠叨,好骂夫。
♀庚子年生:年纳音是壁上土命,属相为梁上金鼠;为人聪明秀气,干净利落,才艺乍绝,明朗大度;多有贵人提携,逢凶化吉;心高气盛,好高务远;多情善感,为情舍身;女持家多自主,男兴家多自立。
♀辛丑纳音也是壁上土,坐下丑为天干辛的金库,纳音土及地支丑土,都须生天干辛金,这样就是以辛金为本位,因而称气衰就本之土。最好有火来生土,或有木来相刑制约。辛丑命的人外谦和,内刚毅,谋略多而干劲不足,多有消极现象,需要加强人际关系上的培养、以及与行为上的能力表现。女命容易爱上懦弱的男人,嫁人要防财钱被男人用尽。
♀辛丑年:年纳音是壁上土命,属相为路途金牛;为人外性谦和,内藏刚毅,城府颇深,多有心计;初年见刑伤,少年多孤苦;家庭运薄,为情所困;少明朗多犹疑,宫观庙宇常流连;男多务实,女多兴家。

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三、木与土

《三命通会》对“木”的解释前面已有说明。对“土”的六种取象即“壁上土”、“沙中土”、“路旁土”、“大驿土”、“城头土”和“屋上土”,《三命通会》又是怎样阐述的呢?“庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路旁土也;戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也;余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁。公众号,中国风水研究会。盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰,聚之不散,必能为山。山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也。用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!”


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