在万佛堂结识的那位女士，名字里有一个梦字，我且叫她小梦吧。我们相约一起去了尚姑堂村。
村子不大，村西是大凌河的一条小支流，干涸的河道上，遍布着圆滚滚的鹅卵石。村北有一座小山丘，小石窟就在这个小山丘上。小梦带着我们沿着小路一边往上走，一边讲这个村子的历史：这里曾是北魏冯太后的祖父冯弘生活的地方，在她成为皇太后以后，为纪念其祖父，在此修建了大庙开凿了石窟，这里石窟建造的时间只比万佛堂石窟晚了十一年。大庙里曾经有修行的和尚和尼姑，后来大庙被改成了学堂，于是这个村子就被叫成尚姑堂村。当年大大小小的石窟有好几个，只是在战争中大窟的洞口被炮弹击中掩埋，如今再也无人知晓大窟的位置了。
小梦指着小路旁的一棵大松树说：这是棵古松，松下曾埋葬着一位在解放锦州的战斗中牺牲的姓劳的连队指导员。由于当时部队走的仓促，烈士的棺木来不及下葬，就被停放在这个小洞窟中，后来村里的老支书组织村民在树下寻一处平地，将烈士安葬。几十年后，小梦作为一个记者来到这里，村民们跟她说：小记者，这个烈士葬在这里好多年了，没有后人来祭奠过。烈士的家是朝阳的，牺牲那年只有25岁。你能不能帮他找找家人呢？于是她动用了自己的人脉，经过两个多月的奔波，终于找到了烈士的后人——他的侄女和侄女婿。当烈士墓被打开，烈士的遗骸已经与土地融为一体，最后他们带走一些墓里的泥土，安葬在朝阳烈士陵园中。
我们在那块平整过的土地上，静静站立。烈士将他的血肉和生命留在了我们家乡的土地上，而他的灵魂在小梦的帮助下终于回归故里……
小石窟有两个洞口，一个朝南，对着我们上来的小路，一个朝西，对着小河道。洞里面积不足十平方米，佛像早就没了踪迹，墙上只留下空空的佛龛。在被熏烤的漆黑的洞顶和墙壁上，还可以依稀辨认出彩色云纹的痕迹。这是一千五百年前的真迹遗存，这些美丽的云纹穿越千年，在这一刻被我们轻轻的触摸，内心的激动无以言表……
下山后，小梦跟我们挥手告别，她和老师还要奔赴下一站。我们不知道会不会有下一次的相逢，但我相信缘份，相信最美的风景一直都在路上……
村子不大，村西是大凌河的一条小支流，干涸的河道上，遍布着圆滚滚的鹅卵石。村北有一座小山丘，小石窟就在这个小山丘上。小梦带着我们沿着小路一边往上走，一边讲这个村子的历史：这里曾是北魏冯太后的祖父冯弘生活的地方，在她成为皇太后以后，为纪念其祖父，在此修建了大庙开凿了石窟，这里石窟建造的时间只比万佛堂石窟晚了十一年。大庙里曾经有修行的和尚和尼姑，后来大庙被改成了学堂，于是这个村子就被叫成尚姑堂村。当年大大小小的石窟有好几个，只是在战争中大窟的洞口被炮弹击中掩埋，如今再也无人知晓大窟的位置了。
小梦指着小路旁的一棵大松树说：这是棵古松，松下曾埋葬着一位在解放锦州的战斗中牺牲的姓劳的连队指导员。由于当时部队走的仓促，烈士的棺木来不及下葬，就被停放在这个小洞窟中，后来村里的老支书组织村民在树下寻一处平地，将烈士安葬。几十年后，小梦作为一个记者来到这里，村民们跟她说：小记者，这个烈士葬在这里好多年了，没有后人来祭奠过。烈士的家是朝阳的，牺牲那年只有25岁。你能不能帮他找找家人呢？于是她动用了自己的人脉，经过两个多月的奔波，终于找到了烈士的后人——他的侄女和侄女婿。当烈士墓被打开，烈士的遗骸已经与土地融为一体，最后他们带走一些墓里的泥土，安葬在朝阳烈士陵园中。
我们在那块平整过的土地上，静静站立。烈士将他的血肉和生命留在了我们家乡的土地上，而他的灵魂在小梦的帮助下终于回归故里……
小石窟有两个洞口，一个朝南，对着我们上来的小路，一个朝西，对着小河道。洞里面积不足十平方米，佛像早就没了踪迹，墙上只留下空空的佛龛。在被熏烤的漆黑的洞顶和墙壁上，还可以依稀辨认出彩色云纹的痕迹。这是一千五百年前的真迹遗存，这些美丽的云纹穿越千年，在这一刻被我们轻轻的触摸，内心的激动无以言表……
下山后，小梦跟我们挥手告别，她和老师还要奔赴下一站。我们不知道会不会有下一次的相逢，但我相信缘份，相信最美的风景一直都在路上……
#算命占卜通[超话]# “五树进阳宅，人穷家也败”，指的是哪五种树？你家有吗？
今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？
古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。
之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉了。至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。
不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的。
那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。
桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子。
木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。
其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。
所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。#算命算卦占卜婚姻事业感情#
今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？
古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。
之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉了。至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。
不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的。
那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。
桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子。
木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。
其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。
所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。#算命算卦占卜婚姻事业感情#
中国3棵“贵族树”：1棵配警卫，1棵投保1亿，1棵是“地球独子”
“世界之大，无奇不有！”
你知道我国的三棵“贵族树”吗？
1棵配备警卫，1棵投保上亿元，还有1棵被称为是“地球独子”。
这不禁让人感到疑惑，它们到底有什么特别之处呢？
黄山迎客松
一提起黄山，我们就能想到迎客松。
而黄山迎客松的魅力，在于它漫长的历史与顽强的生命力。
其中最著名的一棵迎客松生长在玉屏楼左侧、文殊洞上方的悬崖边，这棵树大约有1300年的历史，高约10米，直径0.64米。
它从一块叫“青狮石”的岩石缝隙中长出，青石为它提供了牢固的依靠，而它也以自己顽强的生命力裂开石缝。
这棵松树形态独特，一侧的树枝向外伸展，仿佛一位慈祥的长者正在热情地招呼远道而来的客人，另一侧的树枝则紧贴岩石，与石头融为一体。
这棵迎客松看似柔弱，却十分顽强，它在岩石缝隙中扎根，大部分根系暴露在空气中，只能依靠雨水和阳光生存，可尽管生长环境艰苦，但它仍坚持了1300年，成为了黄山的镇山之宝。
作为黄山五绝之首的“奇松”，它与黄山的怪石、云海、温泉、冬雪一道，共同构成了黄山独特的自然风貌。
迎客松并不是黄山唯一一棵古松，黄山共有十大名松，包括迎客松、送客松、接引松等，每一棵都有自己的特点，而迎客松因为一侧枝桠向外伸展，仿佛在热情欢迎远道而来的客人，故而得名“迎客松”。
1972年，一场大火差点将迎客松烧毁，当时的火势极其迅猛，场面更是十分惊心动魄，幸好工作人员抢救及时，这才使迎客松幸免于难。
不过这次火灾也给人们敲响了警钟，我们必须要更加重视这棵古树的保护，为此，国家在迎客松旁特地建造了一个小木屋，并派驻了专职警卫24小时看护迎客松，他们深知自己肩负的责任，将这棵树看作自己的孩子，精心呵护。
警卫们会详细记录迎客松的每一个变化，包括树皮损伤、树叶脱落等情况，一旦发现树皮开裂或针叶发黄，他们就会立刻采取干预措施。
不仅如此，警卫们还要定期为迎客松进行驱虫、施肥、浇水等日常保养，就像照看自家花园一样精心呵护，而他们手写的“迎客松日记”则记录了迎客松1300年来的点点滴滴，可谓无价之宝。
在他们的呵护下，1300年的迎客松依然生机盎然、根深叶茂，它静静地屹立于崖壁之上，抵御风霜，迎接着每一个前来参观的游客。
如今，迎客松已经成为了黄山的标志，每年能够为黄山旅游业创收近6亿元。
武夷山大红袍
一棵茶树值一亿，听起来是不是感觉非常不可思议。
然而在中国福建武夷山上，就生长着这样一棵树龄360多年的古茶树——大红袍母树，它被估价1亿元人民币，成为了全世界价值最高的一棵茶树。
大红袍母树位于武夷山脊骨般的九龙窠，这是一个险峻高耸的峡谷，峡谷两壁峭立，中间仅一线天，而峡谷两侧悬崖壁立千仞，喀斯特地貌造就了陡峭的地形，母树就生长在这样陡峭的岩壁上。
大红袍母树只有6株，分布在武夷山的陡峭石壁上，每到春天，母树都会开出白色的小花，绽放在苍翠的枝桠间与峡谷交相辉映，而岩壁边还镌刻着“大红袍”三个大字，字迹苍劲有力，似乎在述说这茶树的千年传奇。
因为每年它只能产出极少量的茶叶，而采摘下来的茶叶足以泡上8-9杯茶水，却依然保留浓郁的茶香，这也让大红袍成为了“茶中皇帝”，深受皇室喜爱。
关于大红袍母树的由来，有一个广为流传的传说。
据说明朝一位赴京赶考的举人，路过武夷山时突然腹痛晕倒，幸亏一位路过的和尚给他一盅大红袍茶水，这不仅救了他的命，还让他金榜题名，高中状元。
等到这位状元回到武夷山之后，特意回来找道人表达谢意，还将道人所给的茶叶带回京城进献给了皇帝。
后来，这批大红袍茶叶进宫之后，治好了患病的皇后，皇帝高兴之余，直接赐此茶树一件大红色袍子，并命令此后茶树产出的茶叶专供皇室使用，这便是“大红袍”名字的由来。
不过这个传说的真实性存疑。
也有人说，大红袍之名来自它独特的茶香，与普通乌龙茶不同，大红袍茶香中带有独特的桂花香气。
一杯下去之后，馥郁的桂花香久久萦绕在口中，而“大红袍”一名，恰如其分地概括了这茶的颜色与气味。
大红袍母树因为稀少和历史价值，所以在拍卖市场上的价格十分昂贵。
1998年，仅仅20克大红袍母树茶叶就拍出了15.8万元的天价，2005年，在武夷山一次茶叶拍卖会上，区区20克母树茶叶的拍卖价竟然高达20.8万元。
不过早在2003年的时候，武夷山市政府为了保护大红袍母树，特意为其购买了1亿元人民币的保险，这在当时直接刷新了茶树的最高保险记录。
3年后，当地政府宣布大红袍母树停止采摘，而且不再用商业化的方式开发，而是将其作为武夷山的自然遗产加强保护。
为了让大红袍安然度过晚年，工作人员定期给母树浇水除草，仔细观察它的生长状况，而且还在母树周围设置了围栏，24小时有人值守保护。
虽然真正的大红袍母树茶已不可品尝，但作为中国茶文化象征的大红袍，仍以其独特的茶香和商业价值，被广泛种植培育，它已经成为中国茶叶中的上品，更是受到茶僧和茶客的青睐。
目前市面上见到的大红袍，多是母树的子代茶树培育而来，这些第二代、第三代大红袍，也以其醇厚的茶味和8-10次的冲泡次数，深受消费者喜爱。
如今，每年春天武夷山的采茶季节来临时，当地都会举办声势浩大的大红袍文化节，包括茶艺表演、茶叶拍卖会等，这已成为武夷山最重要的节庆活动之一。
对武夷山当地民众来说，大红袍不仅是茶叶，更是他们的文化骄傲和精神寄托。
地球上独一无二的普陀鹅耳枥
1930年，植物学家钟观光在浙江普陀山的一次考察中，意外发现了一种形态非常特殊的树木。
这种树木的树皮呈现银灰色，树冠呈伞形，枝条平展，叶子长圆形或倒卵形。
在仔细考证之后，钟观光确认这是一种新的树种，并将其命名为普陀鹅耳枥，研究发现，这是一株已存活200多年的古树，更令人惊奇的是，它竟为一棵雌雄同体树。
经过多年调查，专家最终确认，普陀鹅耳枥在整个中国乃至全世界都找不到第二棵普陀鹅耳枥，它是地球上仅存的一棵。
为了确保鹅耳枥的安全，我国很快就将其列入国家一级保护植物名录，但是由于它繁殖困难，一直无法有效地进行人工繁育。
虽然我国成功利用人工栽培的方式培育出了超过3万株普陀鹅耳枥的后代，但作为野外仅存的母树，普陀山上的这株鹅耳枥仍然独一无二。
之所以如此珍贵，主要还是与鹅耳枥的特殊繁殖方式有关。
鹅耳枥的雌雄花期不同步，通常雄花先绽放，当雌花准备受粉时，雄花的花期已经过去，从而导致无法完成有效授粉。
再加上鹅耳枥主要依赖风力授粉，但舟山一带的风雨气候往往破坏授粉的可能，所以说强风时吹落的雄花也大大影响了鹅耳枥的种子结实。
正因如此，野外的鹅耳枥想要开花结果极为困难，很难繁衍后代。
2011年，普陀鹅耳枥的种子被送上太空进行培育，通过太空条件的影响，科研人员成功繁育出了上万株普陀鹅耳枥的后代，这也为保护这一濒危物种提供了希望。
尽管目前已有大量人工栽培的普陀鹅耳枥，但自然界中仅存的那一棵母树仍然受到全球关注，它记录了2亿多年地质变迁和数万年气候变化的历史，也许隐藏着我们还不了解的独特基因信息。
为了更好地保护这棵独一无二的树木，浙江省政府在普陀鹅耳枥周围建立了重点自然风景保护区，成立了专门的管理局进行日常维护。
不仅如此，保护区还规定了游客不能接近鹅耳枥，只能远距离观赏，以防任何人为损害。
普陀鹅耳枥的保存，不仅关系到物种多样性的维持，也是人类共同的责任和使命。
保护植物，其实就是在保护整个生态圈，更是在保护我们人类自己。
来源：鲸探所
“世界之大，无奇不有！”
你知道我国的三棵“贵族树”吗？
1棵配备警卫，1棵投保上亿元，还有1棵被称为是“地球独子”。
这不禁让人感到疑惑，它们到底有什么特别之处呢？
黄山迎客松
一提起黄山，我们就能想到迎客松。
而黄山迎客松的魅力，在于它漫长的历史与顽强的生命力。
其中最著名的一棵迎客松生长在玉屏楼左侧、文殊洞上方的悬崖边，这棵树大约有1300年的历史，高约10米，直径0.64米。
它从一块叫“青狮石”的岩石缝隙中长出，青石为它提供了牢固的依靠，而它也以自己顽强的生命力裂开石缝。
这棵松树形态独特，一侧的树枝向外伸展，仿佛一位慈祥的长者正在热情地招呼远道而来的客人，另一侧的树枝则紧贴岩石，与石头融为一体。
这棵迎客松看似柔弱，却十分顽强，它在岩石缝隙中扎根，大部分根系暴露在空气中，只能依靠雨水和阳光生存，可尽管生长环境艰苦，但它仍坚持了1300年，成为了黄山的镇山之宝。
作为黄山五绝之首的“奇松”，它与黄山的怪石、云海、温泉、冬雪一道，共同构成了黄山独特的自然风貌。
迎客松并不是黄山唯一一棵古松，黄山共有十大名松，包括迎客松、送客松、接引松等，每一棵都有自己的特点，而迎客松因为一侧枝桠向外伸展，仿佛在热情欢迎远道而来的客人，故而得名“迎客松”。
1972年，一场大火差点将迎客松烧毁，当时的火势极其迅猛，场面更是十分惊心动魄，幸好工作人员抢救及时，这才使迎客松幸免于难。
不过这次火灾也给人们敲响了警钟，我们必须要更加重视这棵古树的保护，为此，国家在迎客松旁特地建造了一个小木屋，并派驻了专职警卫24小时看护迎客松，他们深知自己肩负的责任，将这棵树看作自己的孩子，精心呵护。
警卫们会详细记录迎客松的每一个变化，包括树皮损伤、树叶脱落等情况，一旦发现树皮开裂或针叶发黄，他们就会立刻采取干预措施。
不仅如此，警卫们还要定期为迎客松进行驱虫、施肥、浇水等日常保养，就像照看自家花园一样精心呵护，而他们手写的“迎客松日记”则记录了迎客松1300年来的点点滴滴，可谓无价之宝。
在他们的呵护下，1300年的迎客松依然生机盎然、根深叶茂，它静静地屹立于崖壁之上，抵御风霜，迎接着每一个前来参观的游客。
如今，迎客松已经成为了黄山的标志，每年能够为黄山旅游业创收近6亿元。
武夷山大红袍
一棵茶树值一亿，听起来是不是感觉非常不可思议。
然而在中国福建武夷山上，就生长着这样一棵树龄360多年的古茶树——大红袍母树，它被估价1亿元人民币，成为了全世界价值最高的一棵茶树。
大红袍母树位于武夷山脊骨般的九龙窠，这是一个险峻高耸的峡谷，峡谷两壁峭立，中间仅一线天，而峡谷两侧悬崖壁立千仞，喀斯特地貌造就了陡峭的地形，母树就生长在这样陡峭的岩壁上。
大红袍母树只有6株，分布在武夷山的陡峭石壁上，每到春天，母树都会开出白色的小花，绽放在苍翠的枝桠间与峡谷交相辉映，而岩壁边还镌刻着“大红袍”三个大字，字迹苍劲有力，似乎在述说这茶树的千年传奇。
因为每年它只能产出极少量的茶叶，而采摘下来的茶叶足以泡上8-9杯茶水，却依然保留浓郁的茶香，这也让大红袍成为了“茶中皇帝”，深受皇室喜爱。
关于大红袍母树的由来，有一个广为流传的传说。
据说明朝一位赴京赶考的举人，路过武夷山时突然腹痛晕倒，幸亏一位路过的和尚给他一盅大红袍茶水，这不仅救了他的命，还让他金榜题名，高中状元。
等到这位状元回到武夷山之后，特意回来找道人表达谢意，还将道人所给的茶叶带回京城进献给了皇帝。
后来，这批大红袍茶叶进宫之后，治好了患病的皇后，皇帝高兴之余，直接赐此茶树一件大红色袍子，并命令此后茶树产出的茶叶专供皇室使用，这便是“大红袍”名字的由来。
不过这个传说的真实性存疑。
也有人说，大红袍之名来自它独特的茶香，与普通乌龙茶不同，大红袍茶香中带有独特的桂花香气。
一杯下去之后，馥郁的桂花香久久萦绕在口中，而“大红袍”一名，恰如其分地概括了这茶的颜色与气味。
大红袍母树因为稀少和历史价值，所以在拍卖市场上的价格十分昂贵。
1998年，仅仅20克大红袍母树茶叶就拍出了15.8万元的天价，2005年，在武夷山一次茶叶拍卖会上，区区20克母树茶叶的拍卖价竟然高达20.8万元。
不过早在2003年的时候，武夷山市政府为了保护大红袍母树，特意为其购买了1亿元人民币的保险，这在当时直接刷新了茶树的最高保险记录。
3年后，当地政府宣布大红袍母树停止采摘，而且不再用商业化的方式开发，而是将其作为武夷山的自然遗产加强保护。
为了让大红袍安然度过晚年，工作人员定期给母树浇水除草，仔细观察它的生长状况，而且还在母树周围设置了围栏，24小时有人值守保护。
虽然真正的大红袍母树茶已不可品尝，但作为中国茶文化象征的大红袍，仍以其独特的茶香和商业价值，被广泛种植培育，它已经成为中国茶叶中的上品，更是受到茶僧和茶客的青睐。
目前市面上见到的大红袍，多是母树的子代茶树培育而来，这些第二代、第三代大红袍，也以其醇厚的茶味和8-10次的冲泡次数，深受消费者喜爱。
如今，每年春天武夷山的采茶季节来临时，当地都会举办声势浩大的大红袍文化节，包括茶艺表演、茶叶拍卖会等，这已成为武夷山最重要的节庆活动之一。
对武夷山当地民众来说，大红袍不仅是茶叶，更是他们的文化骄傲和精神寄托。
地球上独一无二的普陀鹅耳枥
1930年，植物学家钟观光在浙江普陀山的一次考察中，意外发现了一种形态非常特殊的树木。
这种树木的树皮呈现银灰色，树冠呈伞形，枝条平展，叶子长圆形或倒卵形。
在仔细考证之后，钟观光确认这是一种新的树种，并将其命名为普陀鹅耳枥，研究发现，这是一株已存活200多年的古树，更令人惊奇的是，它竟为一棵雌雄同体树。
经过多年调查，专家最终确认，普陀鹅耳枥在整个中国乃至全世界都找不到第二棵普陀鹅耳枥，它是地球上仅存的一棵。
为了确保鹅耳枥的安全，我国很快就将其列入国家一级保护植物名录，但是由于它繁殖困难，一直无法有效地进行人工繁育。
虽然我国成功利用人工栽培的方式培育出了超过3万株普陀鹅耳枥的后代，但作为野外仅存的母树，普陀山上的这株鹅耳枥仍然独一无二。
之所以如此珍贵，主要还是与鹅耳枥的特殊繁殖方式有关。
鹅耳枥的雌雄花期不同步，通常雄花先绽放，当雌花准备受粉时，雄花的花期已经过去，从而导致无法完成有效授粉。
再加上鹅耳枥主要依赖风力授粉，但舟山一带的风雨气候往往破坏授粉的可能，所以说强风时吹落的雄花也大大影响了鹅耳枥的种子结实。
正因如此，野外的鹅耳枥想要开花结果极为困难，很难繁衍后代。
2011年，普陀鹅耳枥的种子被送上太空进行培育，通过太空条件的影响，科研人员成功繁育出了上万株普陀鹅耳枥的后代，这也为保护这一濒危物种提供了希望。
尽管目前已有大量人工栽培的普陀鹅耳枥，但自然界中仅存的那一棵母树仍然受到全球关注，它记录了2亿多年地质变迁和数万年气候变化的历史，也许隐藏着我们还不了解的独特基因信息。
为了更好地保护这棵独一无二的树木，浙江省政府在普陀鹅耳枥周围建立了重点自然风景保护区，成立了专门的管理局进行日常维护。
不仅如此，保护区还规定了游客不能接近鹅耳枥，只能远距离观赏，以防任何人为损害。
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保护植物，其实就是在保护整个生态圈，更是在保护我们人类自己。
来源：鲸探所
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