“复次。观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。”——《地藏经》
#观世音菩萨##地藏王菩萨##修行# ​​​

“复次。观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。”——《地藏经》
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真信真可依的是 这一个般若真心
所有显现状态的 同一个本质佛性
若欲求佛但求心 只这心心心是佛
纵横妙用可怜生 七出八没难捉摸
拟议寻思无觅处 不经意间就是这
若真悟此根本心 行住坐卧主观客
流客不住不可得 当下随缘不居惑
。。。

张三李四王五我 因果戏论中的我
般若如同一演员 演出无量的角色
喜怒哀乐感觉等 逻辑解读判断等
当下觉察每个点 剖它到底是什么
砖头瓦块的大脑 哪来意想思维呢
没有见闻的功能 但却貌似显现着
一切只能是妄想 因我而现的因果
我是妄想出来的 点滴十八界组合
因果状态皆心相 妄心妄想妄变的
妄中说妄还是妄 一个真人做梦呢
般若本体即妙用 体用变现出因果
心相体用一般若 沉心直入无取舍
当下一念处止观 该是什么是什么
。。。

比如常念楞严咒 启发觉性的法缘
缘到该来它就来 法缘到来什么呢
了知所有的一切 全在当下心相中
心相里边容万物 呈现一切状态相
包括所有境界相 物相状态一切心
喜悦祝福随喜心 羡慕妒忌瞋恨心
起念即是万心相 全在一个心包容
起念之前是什么 当下无念沉下心
觉在六根门头栖 寂然离相如如矣
。。。
[心]