#久八真爱小窝[超话]#
看图说话系列大概是25吧:
忙得要死的时候焦头烂额的时候打开他俩的随便一个往期视频,都能在屏幕切换的那一刹那看到自己是笑着的,那一刻的轻松舒适和惬意幸福没有什么能代替得了。然后就,容易笑着笑着流泪……这种被救赎的感觉,就是平良本良吧。
不禁感叹作家这个神奇的职业,凪良老师有那么多作品,笔下的人物形形色色,可唯有平清能触动内心深处的柔软。国王心理那么强大,外表看上去更无可挑剔,可弱项竟是严重缺爱。平良更是精神内核无敌的人,高中同学可以随意使唤他跑腿打杂,其实则无法从根本上驯服他,口吃是为了隐藏他强者面目的外衣。而能轻而易举驾驭他的人,根本什么都不用对他做,只需要安安全全完完整整地存在于世上就可以。人是感性理性结合的生物,可平良不费吹灰之力把它们完成了高度统一。蛮横的势力可以摧毁他的身体,却难以驾驭他的心性。可是国王呢,对他笑一下,他的世界就会天翻地覆。 反观在一起后的清居呢,平良勾勾手指,他也会波涛汹汹惊涛骇浪的,尽管他从来不让它浮出表面。
让我再次膜拜这天然去雕饰的纯天然爱情吧,谈什么家事门楣、事业缘分呢,能和对的人相遇相知相守,就是命运最大的眷顾和恩惠了。从此好好在一起,即使吵架分居,即使痛苦难过纠结彷徨,也不会分开。相爱这件事,对他俩来说,是一开始就完成了的事。过起日子,反而是在慢悠悠的谈恋爱。清居想他怎么不抱抱我亲亲我呢,平良除了感念神明的恩泽就是在想怎么给他做好吃的,让他起居舒适、远离烦恼。他俩可以过没钱的穷日子,也可以过奢侈的好日子,结论就是在他俩那里提钱太庸俗了。毕竟一个只要看着另一个就能活,一个只要被另一个抱着就死不了。当爱情都上升到了生命代价的高度,就天下无敌了。
别的cp不错,可能甚至也很好,但入不了彼民们的眼大概原因就在这里吧。同样是讲爱情,他俩到了顶端,其他的看一下过目就忘,品一品则食之无味。久而久之,就懒得品了。有了平清,仿佛精神世界从未如此富足过。
无比朴素真诚的愿望,希望九八携手平清快快卷土重来。因为富足不代表永远不饥饿 [跪了][跪了][跪了]
看图说话系列大概是25吧:
忙得要死的时候焦头烂额的时候打开他俩的随便一个往期视频,都能在屏幕切换的那一刹那看到自己是笑着的,那一刻的轻松舒适和惬意幸福没有什么能代替得了。然后就,容易笑着笑着流泪……这种被救赎的感觉,就是平良本良吧。
不禁感叹作家这个神奇的职业,凪良老师有那么多作品,笔下的人物形形色色,可唯有平清能触动内心深处的柔软。国王心理那么强大,外表看上去更无可挑剔,可弱项竟是严重缺爱。平良更是精神内核无敌的人,高中同学可以随意使唤他跑腿打杂,其实则无法从根本上驯服他,口吃是为了隐藏他强者面目的外衣。而能轻而易举驾驭他的人,根本什么都不用对他做,只需要安安全全完完整整地存在于世上就可以。人是感性理性结合的生物,可平良不费吹灰之力把它们完成了高度统一。蛮横的势力可以摧毁他的身体,却难以驾驭他的心性。可是国王呢,对他笑一下,他的世界就会天翻地覆。 反观在一起后的清居呢,平良勾勾手指,他也会波涛汹汹惊涛骇浪的,尽管他从来不让它浮出表面。
让我再次膜拜这天然去雕饰的纯天然爱情吧,谈什么家事门楣、事业缘分呢,能和对的人相遇相知相守,就是命运最大的眷顾和恩惠了。从此好好在一起,即使吵架分居,即使痛苦难过纠结彷徨,也不会分开。相爱这件事,对他俩来说,是一开始就完成了的事。过起日子,反而是在慢悠悠的谈恋爱。清居想他怎么不抱抱我亲亲我呢,平良除了感念神明的恩泽就是在想怎么给他做好吃的,让他起居舒适、远离烦恼。他俩可以过没钱的穷日子,也可以过奢侈的好日子,结论就是在他俩那里提钱太庸俗了。毕竟一个只要看着另一个就能活,一个只要被另一个抱着就死不了。当爱情都上升到了生命代价的高度,就天下无敌了。
别的cp不错,可能甚至也很好,但入不了彼民们的眼大概原因就在这里吧。同样是讲爱情,他俩到了顶端,其他的看一下过目就忘,品一品则食之无味。久而久之,就懒得品了。有了平清,仿佛精神世界从未如此富足过。
无比朴素真诚的愿望,希望九八携手平清快快卷土重来。因为富足不代表永远不饥饿 [跪了][跪了][跪了]
【冯知道:《老子五千言新解(28)》】
若问何以润心田,惟有老子五千言,湘鄂自古属荆楚,楚简帛书来还原。[哈哈]
第二十八章 朴散为器 大制无割
【原文】
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。
恒德不离,复归于婴儿。
知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足。
恒德乃足,复归于朴。
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒。
恒德不忒,复归于无极。
朴散则为器,圣人用则为官长(zhǎng)。
夫大制无割。
【冯知道新解】 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。深知是非黑白是什么,却甘心守持暗昧混沌的态势,如无所见,甘愿做天下的范式。甘愿做天下的范式,永恒的德行不相差失,回复到不可穷极的真理。朴素本初的东西经制作可以成为精美的器物,而真正有道的人,则会沿用朴素的本质,所以能成为百官之长。所以完善的政治体制,也是朴素无华,自成一体,而无须做任何形式上的分割。[挤眼][嘻嘻][哈哈]
若问何以润心田,惟有老子五千言,湘鄂自古属荆楚,楚简帛书来还原。[哈哈]
第二十八章 朴散为器 大制无割
【原文】
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。
恒德不离,复归于婴儿。
知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足。
恒德乃足,复归于朴。
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒。
恒德不忒,复归于无极。
朴散则为器,圣人用则为官长(zhǎng)。
夫大制无割。
【冯知道新解】 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。深知是非黑白是什么,却甘心守持暗昧混沌的态势,如无所见,甘愿做天下的范式。甘愿做天下的范式,永恒的德行不相差失,回复到不可穷极的真理。朴素本初的东西经制作可以成为精美的器物,而真正有道的人,则会沿用朴素的本质,所以能成为百官之长。所以完善的政治体制,也是朴素无华,自成一体,而无须做任何形式上的分割。[挤眼][嘻嘻][哈哈]
【道家修行的十层境界】
从国学传统与古圣先贤的智慧到现代人的修生养性;以强我文化为己任;从利己到利他,从顺天到应人,在这里与当下最上层的智慧碰撞火花,自自然然,无为而治。
让我们跟随终南山居士一起认识道,静思道,遵循道,崇尚道,效法道,顺应道,悠闲自得,逍遥自在。
道 家 十 层 境 界
1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成,言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐,至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐,最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上,听取他人的意见固然重要,但更重要的是按照自己的想法和准则去做事,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者,其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话,他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时,个人的判断力就会受影响,甚至失去智慧的心。
6、绝迹易,无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹,但如果一个人又要走路又不留下痕迹,这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责,做事情不能不考虑后果,这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上,不与世俗之人争胜负,而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺,是智者所不愿意做的,以一种超脱的心态看到更高远的目标,就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人,必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。
(配图/编辑:文文庙)
从国学传统与古圣先贤的智慧到现代人的修生养性;以强我文化为己任;从利己到利他,从顺天到应人,在这里与当下最上层的智慧碰撞火花,自自然然,无为而治。
让我们跟随终南山居士一起认识道,静思道,遵循道,崇尚道,效法道,顺应道,悠闲自得,逍遥自在。
道 家 十 层 境 界
1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成,言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐,至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐,最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上,听取他人的意见固然重要,但更重要的是按照自己的想法和准则去做事,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者,其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话,他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时,个人的判断力就会受影响,甚至失去智慧的心。
6、绝迹易,无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹,但如果一个人又要走路又不留下痕迹,这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责,做事情不能不考虑后果,这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上,不与世俗之人争胜负,而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺,是智者所不愿意做的,以一种超脱的心态看到更高远的目标,就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人,必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。
(配图/编辑:文文庙)
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