佛前供花的功德有多大？

◎ 宣化上人

我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能至心称念佛的名字，这功德是更大了。

以前有一个人到达波罗提木叉寺，见到庵摩罗树，上面开了黄金色的花，他就采了一朵花。采了一朵花，走到释迦牟尼佛的像前，看释迦牟尼佛的像这么微妙、这么圆满，于是乎他就把这朵花拿来供养在释迦牟尼像前。

然后他就去问一个老人说：“我以这朵花来供养释迦牟尼佛，我这有多少功德呢？”

这个老人说：“啊！这个我不知道，你得要去问出家人。”

他就去问出家人，说我以这个庵摩罗花来供佛，这个功德究竟有多大？

这个出家人说：“哦！这个我不知道，你得要去问那个修禅定证果的阿罗汉，他才能告诉你。”

他又去找那个证果的阿罗汉说：“我以这朵花来供佛，这功德有多大？你可以告诉我吗？”

这个阿罗汉说：“等我为你观察一下。”

他一观察，“啊！这一个功德，在八万大劫以内，所享的福报，是没有法子穷尽的，没有法子能查得清楚的！若是八万大劫以外呢？这个我也不知道，你得去问佛。”

他就去问佛，佛说：“这个功德是尽虚空遍法界，没有穷尽地那么多！”

这一个人他以一朵花供佛，就获福如是。所以一历耳根，我们一听到佛的名字，也就能千返生于六欲天。因此这个功德是不可思议的！

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》〈稱佛名號品第九〉（宣化上人講述） https://t.cn/zR2FTX4

童子命一生‮霉都‬运连连：​‎ ͏ 
　　1.身体‮小从‬体弱多‮，病‬用佛家的‮论理‬来解‮那释‬就是‮为因‬他们是仙体‮仙，‬体下‮受凡‬到了世‮间俗‬五尘（色、声、香、味、触）的污‮，染‬所以会‮体病‬孱弱。
　　2.性格大多‮喜是‬静不喜动，喜柔不喜‮。刚‬女孩性格外‮柔表‬弱，但‮里内‬坚韧，多数长得‮较比‬秀气。‮孩男‬普遍个头都‮高不‬。
　　3.童子命最为不‮的顺‬就是婚姻。‮然虽‬天生气质不差异‮缘性‬很旺，‮难但‬成眷属。‮有更‬甚者一到谈‮论婚‬嫁的时候，‮得就‬病犯灾。
　　4.容易‮交社‬恐惧‮比，‬较多愁善感，喜怒‮形不‬于色，是‮人别‬眼中的‮类异‬。
　　5.小‮候时‬或是年少时‮过见‬一些东西‮女。‬童长相随母亲，男‮长童‬相随‮亲父‬。
　　6.童子寿命‮遍普‬不长，3岁、6岁、12岁、18岁、24岁、48岁、53岁都是童子‮关的‬口。
　　7.经‮坎历‬坷，有‮是的‬要过命关、婚关、病关、劳关、厄关，求生不‮，得‬求死‮能不‬。

西周《史牆盤》[識神小狐]

牆盤，西周銅器，鑄於西周共王時期，是西周微氏家族中一位名叫牆的人為紀念其先祖而做，因牆在周朝做史官又被稱作「史牆盤」。藏於陝西扶風周原文物管理所。

1976年，陝西省扶風縣法門鄉莊白村村民偶然發現一處窖藏，後經扶風縣博物館發掘清理得到青銅器103件。這其中，最重要的便是史牆盤。尤其是牆盤上的銘文，是研究西周歷史的重要資料。因此史牆盤被定為國家一級文物，是2002年公佈的64件禁止出國（境）展覽的文物之一。

牆盤器形宏大，製造精良，整體通高16.2cm，口徑47.3cm，深8.6cm，盤腹外附雙耳，腹部飾垂冠分尾鳳鳥文，鳳鳥有長而華麗的鳥冠，鳥尾逶迤的長度，為鳥體的二至三倍，延長部分與鳥體分離，鳳鳥紋在當時象徵著吉祥，是西周時期最為流行而且最富時代特徵的紋飾。

史牆盤284字，分為上下篇。銘文首先追述了列王的事跡，歷數周代文武、成康、昭穆各王，並敘當世天子的文功武德。銘文接著敘述自己祖先的功德，從高祖甲微、烈祖、乙祖、亞祖祖辛、文考乙公到史牆。頌揚祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。

牆盤所記述的周王政績與司馬遷《史記·周本紀》中的內容非常吻合，關於微氏家族發展史部分的內容則並不曾見於已知的文獻，填補了西周國史微子家族的一段空白，屬於重要的歷史資料。

《牆盤》是西周中期金文書法的代表作品，線條流暢圓勁，不露稜角；字形輪廓緊湊，布白停勻；章法行列分明，疏朗有致。通篇書風渾融，嚴謹中見鬆動，達到了很高的藝術水平。

釋文：

曰古文王，初戾和於政，上帝降懿德大屏，匍有上下，受萬邦。訊圉武王，遹徵四方，達殷輕畯民，永丕鞏狄虘，長伐夷童。憲聖成王，左右綬剛鯀，用肇徹周邦。哲康工，兮尹意疆。弘魯昭王，廣能楚荊，惟南行。祗顯穆王，井帥宇誨，寧天子，天子貈纘，文武長刺，天子眉壽無匈，寒祁上下，亟熙慕，昊照亡，上帝司夔，尢保受天子綰令， 厚福豐年，方蠻亡不獻見。青幽高祖，在微靈處，武王既□殷，微史刺祖乃來見武王，武王則令周公捨寓於周卑處。甬惠乙祖，匹厥辟，遠猷腹心子納，磷明亞祖祖辛，禋毓子孫，繁發多釐，角熾光，義其禋祀。害屖文考乙公，遽喪得屯無諫，農穡歲。惟辟孝友，史牆夙夜不墜，其曰蔑歷，牆弗敢沮，對揚天子，丕顯休令，用作寶尊彝，刺祖文考弋貯，受牆爾，福懷發祿，黃耇彌生，龕事厥辟，其萬年永寶用。