君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　　醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

　　夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

　　恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

　　藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

　　面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

　　路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

　　作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。

　　宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

#菜根谭[超话]#又到了周末时间段了，今天继续来写菜根谭，老规矩一周一篇。

德在人先，利居人后

原文：宠利毋居人前，德业毋落人后；享受毋逾分外，修为毋减分中。

译文：个人的恩宠利益不要抢在别人前面，积德修业的事情不要落在别人后头，获得的享受不要超过自己应得的部分，修·身养性时不要降低应有标准。

个人见解：由于儒家本身是入世修行的典型，所以本篇文章很明显可以看出中庸思想与入世思维，符合儒家修·身、齐家、治国、平天下的理念。

宠利毋居人前
有了争斗，进步会非常快，无论是个人还是社会，但其结果必然会偏移出原本人类的道德指标，从而为争而争。有了争必然会产生嗔恨，这种力量于个人会加重个人胜负欲，放到社会上会加重整体的动荡性。

德业毋落人后
积德修业人需做，但是自己做自己的就好了，不用在意落不落与人后。因为 上德不德是以有德，下德不失德是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。如果在意落与人后，那便有了先后之分，从而陷入到了另一种争之中。

享受毋逾分外
所获得的超过了自己应得的部分便会开始消耗一个人其他地方的气运，福兮祸所倚，祸兮福所伏。就好像你福泽不深，用完了就没有了一样。故而不求节俭也要以不奢为主。

修为毋减分中
修行一减人易失信，人会找借口去为自己的行为进行圆谎。此类行为多了便容易失去诚意。需以诚心悔过。

本篇文章我依旧没有太多好说的地方，按照上面的步骤每一步都做好即可改便原本的命格。

ps：实话说我不支持德在人先，利居人后这个概念。可能是因为我道家的思想比较重。

#菜根谭##道德经##读书#

交友需带三分侠气，做人要存一点素心，宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处事要存着一颗天真无邪的赤子之心，获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面；对于应得的东西要谨守本分，修身养性时不要放弃自己应该遵守的标准