佛说百佛名经

隋北天竺三藏法师那连提耶舍译

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。

尔时佛告舍利弗。善哉善哉。汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉。生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊。即说偈言。

若能持此佛名者　此人不为刀所伤毒不能害火不烧　亦不堕于八难中得见大智金色光　三十二相诸法王既得见于诸佛已　无量供养彼诸佛其目不盲不赤黄　身不伛曲不一眼得那罗延大力身　受持佛名报如是常得天龙及夜叉　乾闼婆等所供养怨家恶人不能害　受持佛名报如是汝今谛听舍利弗　如我所说微妙语若有闻此佛名者　则得近于菩提道是故汝今至心听　十方世界大法王能拔众生烦恼刺　譬如药树除众病愚痴盲瞑凡夫等　施与菩萨智慧眼又如行施胜菩萨　无量千亿恒沙界于中悉满阎浮金　昼夜六时无休息施与大悲大导师　又以栴檀满百刹幡盖衣服如恒沙　无量千万亿劫中一心而以用布施　复于一佛国土中满中建立诸佛塔　于十劫中而供养如恒河沙等诸佛　又造高塔如须弥其塔悉以七宝成　如是遍满十千刹其数三十有六亿　以赤栴檀及真珠造作伞盖供养具　一一伞盖能遍覆百佛世界等诸国　真珠旒苏齐佛刹其数犹如恒河沙　于空复造金伞盖其数亦如恒河沙　色如紫磨真金像各各遍照三千界　一一塔中设供养无量无边无数劫　如上所作诸功德不及能发菩提心　如是能发菩提心住不放逸清净戒　不及能持此佛名如是能持此佛名　又能怜愍诸众生所在诸方广流布　教令受持佛名者彼于一切众生中　为作福田犹如来

尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊。即说佛名。

南无月光佛

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南无大庄严佛

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南无龙护救济佛

此诸佛名等　能救护世间初夜诵一遍　思念佛而眠中夜诵一遍　后夜亦复然如是昼三时　于初中后分一时诵一遍　精勤不放逸诵此佛名故　常得见好梦恶鬼及恶人　不能得其便是故此佛名　能救护世间一切天乐神　夜叉鸠槃茶罗刹诸鬼神　不能起障碍于此百佛名　常能念持者一切诸魔事　不能得其便尔时天帝释　三十三天王整理身衣服　胡跪而合掌白佛言世尊　我等常卫护受持佛名者　及四天大王亦常护于彼　受持佛名者唯除必定业　不可得救护一切天人中　无能加恶者尔时一切智　出大微妙声八种和雅音　善美众乐闻普告诸大众　速受此佛名于十方世界　所在广流布而作大法施　断除众生疑大圣释迦文　演说此法时三百诸比丘　悉得诸漏尽复有比丘尼　其数有四十一切漏法尽　逮得阿罗汉复有优婆塞　其数满五千住胜欢喜心　获果须陀洹复有优婆夷　其数千一百皆远离尘垢　而得法眼净复有大天王　无量千万众于法王法中　得清净法眼如彼恒河沙　分之为三分菩萨如一分　悉获无生忍三千大千刹　是时六震动诸山及高峰　大地皆震吼于上虚空中　雨诸天妙花天龙非人等　喜声悉遍满尔时帝释天　目连离波多蛇奴劫宾那　摩诃迦旃延及摩诃迦叶　沤楼频迦叶乃至那迦叶　富楼弥多罗善吉不见空　阿难陀跋提沓婆摩罗子　如是等大众二万五千人　同声白佛言释师子法王　我尽精进力皆悉无有余　以诸神通力于无量世界　化作无量身过无量佛刹　常说此佛名亦如佛所说　尔时佛世尊为令众见故　示现大神通现无量亿刹　以佛神通力见释师子王　处处而遍满说此修多罗　亦如过去佛所说无差别　佛告诸大众我于无量劫　久善修神通于无上佛法　决定莫生疑安隐众生故　速说此佛名令诸众生等　永离生死苦

尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。佛说是经已。慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已。皆大欢喜。

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书名《桑潼裴垣》又名《桑潼裴垣》
主角《桑潼裴垣》又名《桑潼裴垣》
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十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
　　陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
　　他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
　　后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
　　现在，他要将那东西送给旁人了。
　　她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《沐南希齐洛川》又名《齐洛川沐南希》
《温玉盈霍持》又名《霍持温玉盈》
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所
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