#弘愿寺[超话]# #善导大师#
《观经四帖疏》
沙门善导集记
六从莲华寻开者。正明第十门中到彼华开迟疾不同。七从当华敷时下至八解脱已来。正明第十一门中华开已后得益不同。即有其三。一明宝华寻发。此由戒行精强故也。二明法音同赞四谛之德。三明到彼闻说四谛。即获罗汉之果。言罗汉者此云无生。亦云无著。因亡故无生。果丧故无著。言三明者。宿命明。天眼明。漏尽明也。言八解脱者。内有色外观色一解脱。内无色外观色二解脱。不净相三解脱。四空及灭尽总成八也。八从是名已下总结。上来虽有八句不同广解中品上生竟。

#普贤行愿品颂讲记 • 宗宙法师#
《瑜伽师地论》里面说，“又由三相，应知敬事，由能体彼功德胜利，故起尊重。随所体悉，以身语意三种正行而修恭敬”。对于礼敬的对境有一种“怖畏转”，“是谓恭敬”。探究礼敬的自性、体性，敬是以何为体性呢？以惭心所为体性。我们在了解“敬礼诸佛”时，要抓住要点：要对这个对境有一种敬畏之心，还要看到他的伟大功德。由于我们佩服到顶点，就五体投地，从而摧伏我们的慢心。所以礼敬支是摄在“积集资粮”当中，它能够积集广大的资粮。

佛说阿弥陀经

【舍利弗，我见是利故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土，舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿初鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生当信称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经】佛陀对舍利弗尊者说:我以佛眼亲自看到了这个利益，所以特意讲给你等大众，若有众生听闻到这个法门者，也应深信不疑，从内心发愿往生这个殊胜极乐净土，舍利弗，如我今天宣扬赞叹阿弥陀佛的不可思议功德利益，东方也有阿初鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛等无数无量的诸佛，也在宣扬赞叹阿弥陀佛的功德利益，并且出广长舌相遍覆三千大千世界作证明，如来所说语真实不虚，你等应当相信这个不可思议的功德利益，十方诸佛菩萨也会日夜加持此人诵经念佛修行。

这个净土法门确实殊胜无比，尤其特别付合我们这些五浊恶世，烦恼深重的众生修行解脱，所以一切诸佛都在宣扬赞叹，并且亲自作证给众人看，消除大众疑虑，并且护持一切众生念修这个殊胜法门。

本师释迦牟尼佛为了利益我等一切众生，无问而自说了这个深深解脱妙法，如今这个时代的众生，业障重，福慧浅，烦恼疾病，恶缘重重，寿命无常不定又短暂，修行很难获得成就解脱，所以佛陀悲悯我们这些苦难的众生，这个净土法门最容易成就解脱，原因主要是借助阿弥陀佛的殊胜愿力，自己少许勤作就可以成功，又加上祖师大德的悲心愿力加持，这样就更容易成就了，如二百年前有个菩提金刚的授记，凡于法王如意接缘的众生，皆可接引到极乐世界。

所以，佛陀讲了这个法门之后，东方有阿初鞞佛，也就是不动佛，不为四魔所动的佛，还有须弥相佛，犹如须弥山一样雄威壮观的相好佛，大须弥佛，身体高大如须弥山，须弥光佛，身体如须弥山光芒遍照一切世间。妙音佛，妙音传遍十方世界的无数无量的佛陀，都亲自出广长舌相给释迦牟尼佛作证明。

【中阿含经】云:广长舌者，舌从口出遍覆其面，是为大人之相。也就是说舌头伸出来能盖住整张脸，就说明此人一言九鼎，真实不虚，从来不说妄语，具真实力的大丈夫。

佛陀从多生累劫就开始断恶行善，守口摄意，广修六度，远离一切过患，具足一切圆满功德，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不绮语者，所以佛陀所说的话如巍巍的须弥山王一样稳固可靠，威力无穷，如狮子发出的吼声一样，能震摄一切天魔外道。所以佛陀的广长舌相可以覆盖整个三千大千世界。

佛陀有三十二大丈夫相，如无见顶相，白毫眉相，广长舌相，马阴藏相，千幅轮相等等，每一份功德都无穷无尽，无法衡量。

有十方诸佛亲自出面作证加持，更加说明了此法门的殊胜，和阿弥陀佛极乐世界的功德庄严清净。如是生净信者也会受到十方诸佛的护佑加持。 https://t.cn/RxgxuTT